رد الشبهات عن عمرو بن العاص رضي الله عنه
مدير الموقع
الإثنين 21 يوليو 2014 م
<p dir="rtl" style="text-align: center;"> <img alt="رد الشبهات عن عمرو بن العاص رضي الله عنه" src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88.jpg" style="width: 400px; height: 250px;" /></p> <p dir="rtl" style="text-align: center;"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>رد الشبهات عن عمرو بن العاص رضي الله عنه</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <strong><font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">نشر في موقع شيعي أكاذيب عن سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه، وهنا نرد على تلك الأكاذيب:</font></strong></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">حول أم سيدنا عمر وبن العاص.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">حول والد سيدنا عمرو بن العاص.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">زعمهم أن علياً بارز عمرو بن العاص فاتقاه بعورته.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">زعموا أن سيدنا عمرو يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول يلعنه.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">نسبوا رواية: "أن فرقوا بين معاوية وعمرو إذا اجتمعوا".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>الرد على ما ذكر حول أم سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أود أن أمهد بمقدمة مختصرة، ثم أعود للرد على ما قيل حول أم سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">لقد اتهم اليهود سيدنا عيسى عليه السلام أنه ابن زنا، وكذلك اتهمت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حتى نزل القرآن بتبرئتها.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>إذاً:</b> حينما يذكر خبر مدسوس حول أم سيدنا عمرو بن العاص، فقد اتهم من هو أفضل منه كما سيدنا عيسى عليه السلام وأمه مريم وأمنا عائشة رضي الله عنها، فيمكن عده من أكاذيب الأعداء للنيل من سيدنا عمرو بن العاص، ولذلك نقول في ردنا:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">إن عمرو من فرسان قريش وأبطالهم, ويعد أحد دهاة العرب (ذوي الرأي والبصيرة في الأمور)، توفي في مصر وله من العمر 93 سنة، ودفن في المقطم، كانت أمه سبية تدعى سلمى بنت حرملة من بني عنزة, وتلقب (النابغة)، وقد بيعت بسوق عكاظ, فاشتراها الفاكه بن المغيرة, ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان، ثم صارت إلى العاص بن وائل السهمي فولدت له ابنه عمراً, وتزوجت أمه أزواجا آخرين فكان لعمرو بن العاص أخوة من أمه، هم عروة بن أثاثة العدوي, وعقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font face="Simplified Arabic" size="3">[نقلت بتصرف من كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب/ ابن عبد البر، وكتاب أسد الغابة/ ابن الأثير]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أما القول أنها كانت بغياً فهذا افتراء، أما المصدر الذي نقل منه هذا الخبر، فهو كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الذي نقله عن كتاب ربيع الأبرار للزمخشري.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أقول إن كتاب (ربيع الأبرار) ليس كتاباً مرجعياً للتاريخ بل ألفه كاتبه لقصد التسلية، واقتبس مما قاله الزمخشري عن كتابه (ربيع الأبرار): "وهذا كتاب قصدت به إجمام خواطر الناظرين في الكشاف عن حقائق التنزيل، وترويح قلوبهم المتعبة بإجالة الفكر في استخراج ودائع علمه وخباياه، والتنفيس عن أذهانهم المكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه، وأن تكون مطالعته ترفيها لمن مل، والنظر فيه أحماضا لمن اختل، فأخرجته لهم روضة مزهرة وحديقة مثمرة، متبرجة بزخارفها، مياسة برفارفها، وتمتع برايع زهرها، وتلهي بيانع ثمرها، وتقر العيون بآنق مرآها، وتفعم الأنوف بعبق رياها، وتلذ الأفواه بطيب جناها، وتستنصت الآذان إلى خرير مائها الفياض، وتطبي النفوس إلى برد ظلها الفضفاض، وتميل الأعطاف بغصونها ألاماليد، وطيورها المستملحة الأغاريد، نزهة المستأنس، ونهزة المقتبس، من خلا به استغنى عن كل جليس، ومن أنس به سلا عن كل أنيس. أين من طيب ندامه نديما مالك وعقيل، وأين من ذل غزله كثير عزة وجميل. أن أردت السمر فياله من سمير، وإن طلبت الخبر فقد سقطت على خبير، وإن بغيت العظات المبكية ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك أو الملح المضحكة ففيه ما يفر بضاحكه أسنانك".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>وأضيف:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كما هو حال الشيعة ومحاولتهم الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم فقد نشر في أحد مواقع الشيعة أكاذيب عن سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه نذكرهم أن عدداً من أمهات الأئمة الذين يعدهم الشيعة من المعصومين كالأنبياء هم أبناء جواري أو سبايا، وهنا أنقل من كتاب لأحد رجال الدين الشيعي أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي يلقبه الشيعة بالصدوق (إكمال الدين وإتمام النعمة).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال الصدوق: "حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا الحسن بن إسماعيل قال حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان قال حدثنا عبد الله بن محمد السلمي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن سعيد بن محمد قال حدثنا العباس بن ابي عمرو عن صدقة بن ابي موسى عن ابي نضرة قال: لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر (ع) عند الوفاة دعا بابنه الصادق، فعهد إليه عهداً. فقال له أخوه زيد بن علي بن الحسين: لو امتثلت فيّ تمثال الحسن والحسين لرجوت أن لا تكون أتيت منكراً، فقال: يا أبا الحسن إن الأمانات ليست بالتمثال، ولا العهود بالرسوم، وإنما هي أمور سابقة عن حجج الله تبارك وتعالى، ثم دعا بجابر بن عبد الله. فقال له: يا جابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة؟ فقال له جابر: نعم يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة لأهنئها بمولود الحسن، فاذا هي صحيفة بيدها من درة بيضاء، فقلت: يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي أراها معك؟ قالت: فيها أسماء الأئمة من ولدي، فقلت لها:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ناوليني لأنظر فيها، قالت: يا جابر لولا النهي لكنت أفعل لكنه نهي أن يمسها إلا نبي أو وصي نبي أو أهل بيت نبي، ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها .. قال جابر: فقرأت فإذا فيها:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى أمه آمنة بنت وهب.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو الحسن علي بن ابي طالب المرتضى أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو محمد الحسن بن علي البر.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو عبد الله الحسين بن علي التقي أمهما فاطمة بنت محمد.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو محمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد ابن شاهنشاه (سبية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو جعفر محمد بن علي الباقر أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو إبراهيم موسى بن جعفر الثقة أمه جارية اسمها حميدة (أمه جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو الحسن علي بن موسى الرضا امه جارية اسمها نجمة (أمه جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران. (أمه جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو الحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن (أمه جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو محمد الحسن بن علي الرفيق امه جارية اسمها سمانة وتكنى بأم الحسن (أمه جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">أبو القاسم محمد بن الحسن هو حجة الله على خلقه القائم أمه جارية اسمها نرجس.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">صلوات الله عليهم اجمعين (مهدي الشيعة الذين يدعون انه اختفى في سرداب الغيبة في سامراء ينسب لأم جارية).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font face="Simplified Arabic" size="3">[ابن بابويه القمي الصدوق - إكمال الدين وإتمام النعمة باب 27 ص 305]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>ما حكم هذه الجواري حسب العقيدة الشيعية؟</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">(لن نظلمهم ولكن نتركهم لأنفسهم يظلمون)</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font face="Simplified Arabic" size="3">[26809]</font> 4 ـ وعنه، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن سليمان، عن جعفر بن محمد بن إسماعيل بن الخطاب، أنه كتب إليه يسأله عن ابن عم له كانت له جارية تخدمه وكان يطؤها، فدخل يوماً إلى منزله فأصاب معها رجلاً تحدثه فاستراب بها فهدد الجارية، فأقرت أن الرجل فجر بها ثم أنها حبلت فأتت بولد، فكتب (عليه السلام): إن كان الولد لك أو فيه مشابهة منك فلا تبعهما، فإن ذلك لا يحل لك، وإن كان الولد ليس منك ولا فيه مشابهة منك فبعه وبع أمه <font face="Simplified Arabic" size="3">[وسائل الشيعة/55 ـ باب حكم من وطئ أمته ووطئها غيره في ذلك الطهر]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">فحملت وولدت</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font face="Simplified Arabic" size="3">[26816]</font> 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إذا وطئ رجلان أو ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعاً، أقرع الوالي بينهم، فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد على صاحب الجارية، قال: فإن اشترى رجل جارية وجاء رجل فاستحقها وقد ولدت من المشتري رد الجارية عليه وكان له ولدها بقيمته. <font face="Simplified Arabic" size="3">[وسائل الشيعة]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">57 ـ باب أن الشركاء في الجارية إذا وقعوا عليها في طهر واحد حكم بالقرعة في الحاق الولد مع رد باقي القيمة.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>الرد على القول أن والد عمرو بن العاص كان يقول إن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أنه أبتر:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كَانَتْ الْعَرَب تُسَمِّي مَنْ كَانَ لَهُ بَنُونَ وَبَنَات, ثُمَّ مَاتَ الْبَنُونَ وَبَقِيَ الْبَنَات أَبْتَر <font face="Simplified Arabic" size="3">[تفسير القرطبي تفسير: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">اختلف الناقلون في تعيين الشانئ المذكور فقيل هو أبو جهل، وقيل العاص بن وائل، وقيل عقبة بن أبي معيط وقيل هو أبو لهب، وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَعِكْرِمَة نَزَلَتْ فِي كَعْب بْن الْأَشْرَف وَجَمَاعَة مِنْ كُفَّار قُرَيْش.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وحتى لو أن أباه قال ذلك نتذكر الآية الكريمة قال تعالى: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[النجم: 38-39]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾</b></font><font face="Simplified Arabic" size="3"> [الكوثر:3]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ورد بروايات ذكرها ابن كثير في تفسيره حول:<font face="Simplified Arabic" size="3"> </font><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾</b></font><font face="Simplified Arabic" size="3"> </font>: أنها نزلت بعدد من الأسماء من بينهم العاص بن وائل، وهنا أورد ما نصه أدناه من تفسير ابن كثير <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾</b></font><font face="Simplified Arabic" size="3"> [الكوثر:3]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قَوْله تَعَالَى: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر﴾</b></font> أَيْ/ إِنَّ مُبْغِضك يَا مُحَمَّد وَمُبْغِض مَا جِئْت بِهِ مِنْ الْهُدَى وَالْحَقّ وَالْبُرْهَان السَّاطِع وَالنُّور الْمُبِين هُوَ الْأَبْتَر الْأَقَلّ الْأَذَلّ الْمُنْقَطِع ذِكْره قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة نَزَلَتْ فِي الْعَاص بْن وَائِل، وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ يَزِيد بْن رُومَان قَالَ: كَانَ الْعَاص بْن وَائِل إِذَا ذُكِرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول دَعُوهُ فَإِنَّهُ رَجُل أَبْتَر لَا عَقِب لَهُ فَإِذَا هَلَكَ اِنْقَطَعَ ذِكْره فَأَنْزَلَ اللَّه هَذِهِ السُّورَة وَقَالَ شِمْر بْن عَطِيَّة نَزَلَتْ فِي عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْط وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَعِكْرِمَة نَزَلَتْ فِي كَعْب بْن الْأَشْرَف وَجَمَاعَة مِنْ كُفَّار قُرَيْش.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وَقَالَ الْبَزَّار حَدَّثَنَا زَيْد بْن يَحْيَى الْحَسَّانِيّ حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: قَدِمَ كَعْب بْن الْأَشْرَف مَكَّة فَقَالَتْ لَهُ قُرَيْش أَنْتَ سَيِّدهمْ أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا الصَّنْبَر الْمُنْبَتِر مِنْ قَوْمه؟ يَزْعُم أَنَّهُ خَيْر مِنَّا وَنَحْنُ أَهْل الْحَجِيج وَأَهْل السَّدَانَة وَأَهْل السِّقَايَة فَقَالَ أَنْتُمْ خَيْر مِنْهُ قَالَ فَنَزَلَتْ: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر﴾</b></font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّار وَهُوَ إِسْنَاد صَحِيح.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وَعَنْ عَطَاء قَالَ نَزَلَتْ فِي أَبِي لَهَب وَذَلِكَ حِين مَاتَ اِبْن لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ أَبُو لَهَب إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ بُتِرَ مُحَمَّد اللَّيْلَة فَأَنْزَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر﴾</b></font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وَعَنْ اِبْن عَبَّاس نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْل، وَعَنْهُ: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ شَانِئَك هُوَ الْأَبْتَر﴾</b></font>، يَعْنِي عَدُوّك وَهَذَا يَعُمّ جَمِيع مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ مِمَّنْ ذُكِرَ وَغَيْرهمْ</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font face="Simplified Arabic" size="3">[راجع: تفسير ابن كثير/ تفسير الطبري/ تفسير القرطبي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>زعمهم أن علياً بارز عمرو بن العاص فاتقاه بعورته:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال: وذكروا أن عمراً قال لمعاوية: أتجبن عن علي، وتتهمني في نصيحتي إليك؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">والله لأبارزن علياً ولو مت ألف موتة في أول لقائه. فبارزه عمرو، فطعنه علي فصرعه، فاتقاه بعورته فانصرف عنه علي، وولى بوجهه دونه. وكان علي رضي الله عنه لم ينظر قط إلى عورة أحد، حياء وتكرماً، وتنزهاً ما لا يحل ولا يجمل بمثله، كرم الله وجهه الإمامة والسياسة ابن قتيبة أنكر عدد من المحققين المعاصرين أن يكون كتاب (الإمامة والسياسة) المنسوب لابن قتيبة من مؤلفاته.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال الدكتور علي بن نفيع العلياني في كتابه (عقيدة ابن قتيبة - ص90): "وبعد قراءتي لكتاب الإمامة والسياسة قراءة فاحصة ترجّح عندي أن مؤلف الإمامة والسياسة رافضي خبيث أراد إدماج هذا الكتاب في كتب ابن قتيبة" نقل بتصرف.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال الدكتور عدنان محمد ملحم (المؤرخون العرب والفتنة الكبرى): "فقد ذكران جميع المصادر التي ذكرت مصنفات ابن قتيبة لم تذكر بأن له كتاب الإمامة والسياسة ومقارنة المصادر والروايات التي اعتمد عليها ابن قتيبة في مؤلفاته مع الأسانيد المتفرقة التي وردت في كتاب الإمامة والسياسة تشير إلى وجود تباين كبير بينهما مما يؤيد عدم صحة نسبة الكتاب إليه، كما توجد اختلافات واضحة بين منهج وأسلوب ابن قتيبة وصاحب الإمامة والسياسة؛ إذ أن ابن قتيبة "يهتم بالأسانيد والألفاظ المعلومة وينوّع مواضيع مؤلفاته، بعكس ما هو موجود في الكتاب المذكور، فهو يتساهل في الأسانيد، ويعتمد الإسناد الجمعي في رواياته" <font face="Simplified Arabic" size="3">[ص54 كتاب المؤرخون العرب والفتنة الكبرى الدكتور عدنان محمد ملحم، وراجع كذلك ((كتاب الإمامة والسياسة في ميزان التحقيق العلمي للدكتور عبد الله عسيلان]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>زعموا أن سيدنا عمرو يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول يلعنه:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>ونسأل:</b> نريد نص الحديث الذي لعن به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع السند، وفي أي كتاب من كتب الأحاديث الستة؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>نسبوا رواية: "أن فرقوا بين معاوية وعمرو إذا اجتمعوا".</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>ونسأل:</b> أين نص الحديث مع سنده، وفي أي كتاب من كتب الأحاديث الستة؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">علينا ملاحظة أن بعض الرواة والكتب يوردون روايات كاذبة لكونهم شيعة من أمثال: محمد بن السائب الكلبي وهو شيعي سبأي:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان عن أبيه: كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال عمرو بن الحصين عن معتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم: بالكوفة كذابان: الكلبي والسدي يعني محمد بن مروان.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ضعيف.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال البخاري: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال عباس الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي ليلى حسن فلست أذكره. وأما جابر الجعفي فكان والله كذاباً يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوماً: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت. فقلت: والله لا أروي عنك شيئاً فتركته.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال الأصمعي عن أبي عوانة: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم به كفر. وقال مرة: لو تكلم به ثانية كفر فسألته عنه فجحده.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم? قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة وجلس علي فأوحى إلى علي. قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا ولكني رأيته يضرب على صدره ويقول: أنا سبأي أنا سبأي!! قال: أبو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ <font face="Simplified Arabic" size="3">[تهذيب الكمال في اسماء الرجال/ المزي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">الكلبي من رجال الشيعة وليس من رجال أهل السنة، وهو من الكذابين المعروفين؛ فلا حجة في طعنهم في سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>سبط ابن الجوزي شيعي رافضي:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يوسف بن قزغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط بن الجوزي: روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ثم إنه ترفض وله مؤلف في ذلك نسأل الله العافية مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق. قال الشيخ محيي الدين السوسي: لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله تعالى كان رافضياً. قلت: كان بارعاً في الوعظ مدرساً للحنفية. انتهى <font face="Simplified Arabic" size="3">[لسان الميزان/ ابن حجر]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>نصر بن مزاحم صاحب كتاب وقعة صفين:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وهو أحد كتب نصر بن مزاحم المنقري الكوفي المتوفى سنة 212ه، وله كتب أخرى أمثال: الغارات، كتاب الجمل، مقتل حجر ابن عدي، مقتل الحسين بن علي (45).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونصر بن مزاحم هذا من أعلام الشيعة الغالين، قال فيه العقيلي: كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير، ثم ساق له نموذجا يمثل انحرافه في المرويات في تفسير قوله تعالى: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ﴾</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[الزمر:33]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>لوط بن يحيى " أبو مخنف ":</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وهو من رواة المتقدمين (ت 157 ه) والمكثرين حتى بلغت مروياته في تاريخ الطبري (585) رواية، وفي فترة مهمة من فترات التاريخ الإسلامي ابتدأت من وفاة الرسول حتى سقوط الدولة الأموية سنة 132 ه (45).</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وهذا الراوي غارق في التشيع من شحمة أذنيه حتى أخمص قدميه، ولهذا قال عنه ابن عدي: شيعي محترق.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وفوق هذا وذاك ما يهمنا هو قول النبي صلى الله عليه وسلم في سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>فضائل سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه كما جاء في الحديث الشريف:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا يزيد بن أبي حبيب قال أخبرني سويد بن قيس عن قيس بن شفي أن عمرو بن العاص قال: قلت يا رسول الله أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«إن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها»</b></font> قال عمرو: فوالله إن كنت لأشد الناس حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته بما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء منه <font face="Simplified Arabic" size="3">[مسند الإمام أحمد]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[رواه الإمام أحمد والترمذي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>موضع السيادة:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">فلقد فرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدوم سادتنا عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة رضي الله عنهم جميعاً، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها»</b></font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>إذن</b> عمرو قائد من قادة مكة وسيد من سادتها، وهو مع رفيقيه خالد وعثمان خيرة الخيرة وأفلاذ كبدها.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>الشهادة له من صالحي قريش:</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">‏حدثنا ‏إسحق بن منصور أخبرنا ‏أبو أسامة ‏عن ‏نافع بن عمر الجمحي‏ ‏عن ‏ابن أبي مليكة ‏قال: قال ‏سمعت رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏يقول: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«‏إن ‏عمرو بن العاص ‏من صالحي قريش»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[رواه الترمذي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">عن عمر بن العاص قال‏:‏ بعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏‏ <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«‏خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني»</b></font>‏‏.‏ قال‏:‏ فأتيته وهو يتوضأ فصعد في البصر ثم طأطأه فقال‏:‏ <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«"‏إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة»</b></font>‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله ما أسلمت من أجل المال ولكني أسلمت رغبة في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقال‏:‏ <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«‏يا عمرو نعماً بالمال الصالح للمرء الصالح»</b></font>‏ <font face="Simplified Arabic" size="3">[مجمع الزوائد]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">قال طلحة بن عبيد الله: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«إنّ عمرو بن العاص لرشيد الأمر»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[سير أعلام النبلاء]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">فقد صحب عمرو بن العاص رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعمله الرسول الكريم على غزوة ذات السلاسل، وبعثه يوم الفتح إلى سُواع صنم هُذيل فهدمه، وبعثه أيضاً إلى عمان يدعوهم إلى الإسـلام، فقُبِض رسـول اللـه صلى الله عليه وسلم وعمرو بعُمان.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">لو كان لسيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه فضل فتح مصر فقط لكفى، وقد شارك في فتح الشام وفلسطين وليبيا ومصر وقاد غزوة ذات السلاسل، وكان سفير الرسول صلى الله عليه وسلم إلى عمان ليدعوهم إلى الاسلام.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>صحيح البخاري:</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">3973 - حدثنا قتيبة قن سعيد: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال: أخبرني سهل بن سعد رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«لأعطين هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله»</b></font>، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«أين علي ابن أبي طالب»</b></font>. فقيل: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«فأرسلوا إليه»</b></font>. فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً، خير لك من أن يكون لك حمر النعم»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[معجم الطبراني الكبير]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي ثنا شريك عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«الدال على الخير كفاعله»</b></font>، فما بالك بأنه كان سبب هداية 70 مليون من المسلمين والمسلمات في مصر وعمان والشام وفلسطين؟!</font></p>
التعليقات
يزيد بن معاوية الجمعة 19 يونيو 2015 م
حتى التاريخ يريد الوهابية تزويره اسمع يا اخي ان بن العاص منافق وكافر وعدو للإسلام ابن النابغة لان أمه احد البغايا في كمه وأبيه ذمه القران بالآبار وهو من ألب وهيج المسلمين على عثمان وباع دينه من اجل دنيا المنافق عثمان وقاتل الامام علي بن طالب ع فعمرو بن العاص كافر ابن كافر وليس قولي أنا بل ابحث في جميع كتب التاريخ للتحقق من ذلك وأتمنى ان يحشرك الله معه
إبراهيم العوادي الأربعاء 18 مارس 2015 م
قال رسول ألله لعماربن ياسر ستقتلك الفئة الباغية..والباغية باللغة يعني الزانية. .فكان عمروبن العاص ضمن..تلك الفئة. .ثانياً نزلت سورة الكوثر وتقول الآية الأخيرة. .إن شانءك هو الابتر وتعود تلك الآية على العاص بن وائل. .كونه كان يعاير الرسول بالابتر. .لعدم وجود اولاد لديه..فجعله ألله سبحانه هو الابتر..فكيف أنجب عمرو..
زهير المحمدي السبت 14 فبراير 2015 م
2-البداية والنهاية لإبن كثير ج7 ص 292-293 : وذكروا أن عليا حمل على عمرو بن العاص يوما فضربه بالرمح ، فألقاه إلى الأرض فبدت سوءته فرجع علي عنه ، فقال له أصحابه : مالك يا أمير المؤمنين رجعت عنه ؟ فقال : أتدرون من هو ؟ قالوا : لا . قال : هو عمرو بن العاص ، وإنه تلقاني بسوءته فذكرني بالرحم فرجعت عنه . فلما رجع عمرو إلى معاوية قال له : احمد الله ، واحمد استك .
زهير المحمدي السبت 14 فبراير 2015 م
كل ماقلتم خ خلط. ابعاد الشبهات عن كل كارهي محمد ال محمج صز يكفي ان يكون منافقا بكرهه لغلي ابن ابي طالب . كما قال رسول االله صلى الله عليه واله وسلم لايحبك الامسلم ولايكرهك الا منافق. قال االله تعالى في كتابه المجيد ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار.صدق الله العلي الغظيم