موقع البرهان - الشيخ الفهيد يصيح من تفسيق وتكفير الشيعة لبعضهم البعض بسبب التقليد والتبعية

أنت في رأيك وفي نظرك أنت في رأيك وفي نظرك أن هاي القضايا تشوه سمعة الدين، أنت مو لك رأيك؟ أنا احترمك، أنت احترم رأيي، أنا احترم رأيك حياك الله ما علي منك، عذرك إذا أنا شتمتك، احترم رأيي، أنت تقول: أمير المؤمنين كذا كذا كذا، أنا جيت قلت: لا، أمير المؤمنين كذا كذا كذا، أنا بمعتقدك أنا ما كفرتك، وما قلت لك: إنك أنت فاسق بهذا المعتقد، لكن لا تقول: أنا مغالي بهذا الكلام، ما علينا أنت في اعتقادك وخليني أنا في اعتقادي، فأنت تقول: إن هذا العمل أو في نظرك إن هذا العمل هذا يشوه سمعة الدين أنا في نظري ما يشوه سمعة الدين، فليش تبي تفرض علي رأيك ليش؟ شو السبب تبي تفرض رأيك علي، وجاي تستدل بأدلة مو صحيحة، خلي خوف فلان يعتقد بها الاعتقاد خليه على كيفه، على كيفه خليه يعتقد، مو تقول: أنا اللي أنا أنفذ مقولتك، مو ..... ، الله ما جبر العباد على التكليف (( أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ))[يونس:99] الله يقول في القرآن يخاطب رسول الله أنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين، مو مطلوب، .......... لو يجيك واحد بين الدكاين يقول: قم الصلاة يا الله صلاة صكر صكر تقول: أيش عليك مني، أنت روح صلي ما عليك مني أنا أصلي، أتت ما تجي ....... تعلمني بالدين، أنت صلي أنا على كيفي، فهذه التكاليف الشرعية أنت مو قادر أنك تفرض رأيك على غيرك، طيب فيه أشياء مستحبة نجي تفرضها ......، مو واجب ....، أنت نعم طرحت رأيك أهلاً وسهلاً حياك الله، أما تجي بين الناس قاعد في ديوانية من الدواوين: وذولا فساق، وذولا كذا، وذولا يهلون حرام، وذولا في النار، ليس تحكم على الناس، ليس تحكم على الناس، راجع نفسك، أنت معصوم اللي قاعد تتكلم؟ أنت صيغ نفسك صياغة شرعية، والله لو أنت صايغ نفسك صياغة شرعية بتنزه لسانك من أنك تقول: فلان فاسق، تقول: ليش أنا .............، أنا إذا قلت: فلان فاسق مايع، معناه أني ظلمته في هاي القضية أو اغتبته، الله ما يغفر لي حتى يغفر لي هذا اللي أنا اغتبته، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الغيبة أشد من الزنا) الغيبة أشد من الزنا، ليش يا رسول الله، الزنا وعواقبه وعذابه؟ قال: الزاني إذا زنا ثم تاب يتوب الله عليه، لكن المغتاب لا يغفر الله له حتى يغفر له صاحب الغيبة، روح أول استسمح من اللي أنت اغتبته، تعالى أنا اغتبته حين قلت: والله فلان متبختر فلان مغرور، لا، أنا قلت: فلان فاسق، ليش تفسق عباد الله، وليش هذه الألفاظ تتجاوزها ونحن ............ نتحاكم و..... واحنا شيعة، ليش كل واحد منا يضرب الثاني، احنا تحت لواء الحسين، ليش نخلي الاستعمار يفرقنا؟ ليش نخلي دول الاستكبار تأتي بالفساد بين الأمة الإمامية، ترى ..... أمة تمس بمعتقداتنا هم الأمامية، فدول الاستكبار قالت: احنا ما نقدر عليهم ذول، إلا احنا ندس ها القضايا ما بينهم، ونخلي فلان يكفر فلان، فلان يفسق فلان، وفلان مرجعك مو أعلى، وفلان مرجعك مو مجتهد، وفلان مرجعك ما يستاهل يقلد، وفلان مرجعك جاي اجتهادات مو صحيحة، وفلان الحوزة العلمية الفلانية مو معترفة بشهادة الاجتهاد مرجعك الديني، وذاعوها بين الناس، وصارت الشيعة والله بكسر الها والله تشوف ...... في دائرة واحدة على طاولة وفي غرفة واحدة وهذا موالي .... بس أنه يقلد .... المرجع الثاني يكون وجهه عبوس [ويجي ناصبي ويبتسم واياه ويضحك]، وهذا عبوس وجهه ليش لأنه ..... المرجع، صرنا في حالة يرثى لها، المسألة شاف فلان كذا وفلان كذا، من ديدن الاستعمار: فرق تسد.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> التعليق:<o:p></o:p> (( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ))[الأنعام:129].<o:p></o:p>

تصفح الكتاب

بحث