موقع البرهان - جواز اغتياب المخالفين(17/11)

قال الخميني في المكاسب المحرمة (1/251 ط: قم): «والإنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق عليهم السلام ».<o:p></o:p> وقال الخميني في المكاسب المحرمة (1/249): «ثم إن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن، فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم».<o:p></o:p> وقال عبد الحسين دستغيب في الذنوب الكبرى (2/267 ط: الدار الإسلامية، بيروت): «ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالأئمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فإن غيبة المخالفين ليست حرامًا».<o:p></o:p> وقال محمد حسن النجفي في جواهر الكلام (22/62): «وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك؛ لاتحاد الكفر الإسلامي والإيماني فيه، بل لعل هجاءهم على رءوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية، وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الأعصار والأمصار وعلمائهم وعوا مهم؛ حتى ملئوا القراطيس منها، بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات، فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم، بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلًا عن القطعيات».<o:p></o:p> قال زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي(<a href="/articles.aspx?id=1025& title=0& page_size=10& links=False&title=0&page_size=10&links=False#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1" title=""><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: Times New Roman ; mso-bidi-font-family: Simplified Arabic ; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</a>) في كتابه مصباح الفقاهة (1/323) في حديثه عن حرمة الغيبة ما نصه: «ومن أنكر واحدًا منهم -يقصد الأئمة الاثني عشر- جازت غيبته لوجوه، الوجه الأول: أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيــارات جواز لعن المخالفين، ووجوب البراءة منهم، وإكثار السب عليهم، واتهامهم، والوقيعة فيهم: أي غيبتهم؛ لأنهم من أهل البدع والريب، بل لا شبهة في كفرهم؛ لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم، والاعتقاد بخلافة غيرهم، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه؛ يوجب الكفر والزندقة، وتدل عليه الأخبار المتواترة والظاهرة في كفر منكر الولاية، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من ضلالات» انتهى كلامه.<o:p></o:p> فالسيد الخوئي -وهو شيخ مشايخ الشيعة الإمامية- يقرر أن لعن كل من ليس شيعيًا ثابت واجب؛ لأنه لا شبهة في كفرهم!!<o:p></o:p> أخي المسلم: كلام الشيعة الإمامية في كفر ونجاسة أهل السنة والجماعة لايدخل تحت حصر، وفيما نقلنا من كتبهم ومراجعهم كفاية لمن وفقه الله للهداية والنجاة.<o:p></o:p> <o:p></o:p> <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="right" size="1" width="33%"> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote"> (<span style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Times New Roman ; mso-fareast-font-family: Times New Roman ; mso-bidi-font-family: Simplified Arabic ; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]) أبو القاسم الخوئي: المرجع العام للشيعة الاثني عشرية، وأستاذ الحوزة العلمية في النجف، تتلمذ على يده معظم من يحملون لقب آية الله في الأوساط الشيعية الآن، وبقي متربعًا على عرش المرجعية قرابة عشرين عامًا حتى توفي وهو في السابعة والتسعين من عمره عام (1413هـ).<o:p></o:p> </div> </div> <div align="center"><a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/5648"> التالي: كتاب (التحرير والتنوير) للطاهر ابن عاشور </a> <a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/5646"> السابق: حكم من لا يقول بإمامة الأئمة الاثني عشر عند الشيعة </a></div>

تصفح الكتاب

بحث