العصمة
مدير الموقع
الثلاثاء 20 مارس 2007 م
<p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <font size="3"><b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">الحمد لله ربِّ العالمين، الرافع لأوليائه المتقين، والموفق لهم في الدارين، وصلاة ربي وسلامه على سيدهم أجمعين، الهادي إلى النهج المتين، وعلى آله الكرام وأصحابه الغر الميامين، والتابعين لنهجه، والمقتفين لأثره إلى يوم الدين.</span></b><b><span dir="ltr" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">أما بعد:<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  تنظر الشيعة إلى أئمة أهل البيت، نظرة مثالية، تحوطها هالة من التقديس، لا تقتحمها الظنون ولا تخالطها الشكوك، فهم شخوص كريمة تتجسد فيها المثل العليا من الخير والحق والعلم والعدل لا ينحرفون ولا يجورون، قد تساموا بأنفسهم على الأهواء والشهوات، والخطايا والذنوب.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  لأن الأئمة – في نظرهم – حجج الله على العباد بعد النبي – صلى الله عليه وآله وسلم، وهم الذين يعرِّفون العباد بالحلال والحرام، فعن العبد الصالح – عليه السلام – قال: [إن الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام يعرف]</font><a name="_ftnref1"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn1#_ftn1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref1"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[1]</font></span></span></a><font size="3"> وعن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين – عليه السلام – قال: [إن الله تبارك وتعالى طهَّرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجَّته في أرضه، وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا]</font><a name="_ftnref2"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn2#_ftn2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref2"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[2]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  و لأنه لا يعرف الله ولا يعبده إلا من عرف الإمام الحجة، فعن جابر قال : سمعت أبا جعفر – عليه السلام – يقول: [إنما يعرف الله – عزّ وجلّ – ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منَّا أهل البيت، ومن لا يعرف الله – عزّ وجلّ – ولا يعرف الإمام منَّا أهل البيت، فإنما يعرف ويعبد غير الله، وهكذا والله ضلالاً]</font><a name="_ftnref3"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn3#_ftn3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref3"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[3]</font></span></span></a><font size="3"> .<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">وعن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: [الأوصياء هم أبواب الله – عزّ وجلّ – التي يؤتى منها، ولولاهم ما عُرف الله عزّ وجلّ، وبهم احتج الله تبارك وتعالى على خلقه]</font><a name="_ftnref4"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn4#_ftn4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref4"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[4]</font></span></span></a><font size="3">، فلهذه النظرة المقدسة لأئمة آل البيت وصفوا بالعصمة، إذ قد أنزلوا منزلة أعظم من منزلة الأنبياء ؛ إذ يروون عنهم : [إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل]</font><a name="_ftnref5"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn5#_ftn5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref5"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[5]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> و اللائق في الأنبياء أنهم مؤيدون بالوحي معصومون لا يقرّون على خطأ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">   فالقول بعصمة الأئمة من أبرز آراء الشيعة التي تمتاز بها عن غيرها من الفرق الإسلامية الأخرى وهو الطابع الوحيد لهم منذ أقدم عصورهم إلى اليوم، فالأئمة عندهم كالأنبياء في جهة العصمة على قول.</font><a name="_ftnref6"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn6#_ftn6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref6"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[6]</font></span></span></a><font size="3"> وقد عرّف العصمة أحد مشائخهم، وهو المفيد بأنها: [لطف يفعله الله تعالى بالمكلف، بحيث تمنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليها]</font><a name="_ftnref7"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn7#_ftn7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref7"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[7]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  و العصمة شرط وجوب في الإمام، لأنهم يعتقدون " أن الإمام يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل  و الفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت عمداً وسهواً، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان؛ لأن الأئمة حفظة الشرع والقـوّامون عليه حالهم في ذلك حال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "</font><a name="_ftnref8"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn8#_ftn8" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref8"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[8]</font></span></span></a><font size="3"> ؛ " لأنه حافظ الشرع.. [و لأن] الكتاب لا يحيط بالأحكام، إذ لا تعيين فيه لكثير منها كعدد الركعات ومقادير الزكوات؛ ولأن الكتاب في نفسه لابد له من حافظ موثوق به "</font><a name="_ftnref9"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn9#_ftn9" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref9"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[9]</font></span></span></a><font size="3">. <o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> وقد رأيت أن أجمع في هذه الرسالة نُبَذاً من الأقوال والحجج التي تبيِّن وجه الحق فيها مع إعطاء أئمة آل البيت المنزلة التي رضيها لهم الله – عزّ وجلّ – ورسوله – صلى الله عليه وآله وسلم، وعرفوها هم لأنفسهم. فاقرأها وتأملها عسى الله أن ينفع بها القارىء والكاتب.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  الأنبياء هم رحمة الله بعباده، فما كان لله ليخلق عبثاً، ولا ليترك سدى، فأرسل الرسل وأنزل عليهم الكتب : ((لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل)) (سورة النساء : 165)، , ((ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حيَّ عن بينة)) (سورة الأنفال : 42).<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> فالأنبياء [هم] أفضل الخلق، وهم أصحاب الدرجات العلى في الآخرة.. [و] أفضل السابقين المقربين.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و قد اتفق [المسلمون] " على أن الأنبياء معصومون فيما يبلغونه عن الله تعالى، وهذا هو مقصود الرسالة فإن الرسول هو الذي يبلّغ عن الله أمره ونهيه وخبره، وهم معصومون في تبليغ الرسالة.. بحيث لا يجوز أن يستقر في ذلك شيء من الخطأ "</font><a name="_ftnref10"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn10#_ftn10" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref10"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[10]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> " وهم متفقون على أنهم لا يُقرّون على خطأ في الدين أصلاً، ولا على فسوق ولا كذب، وفي الجملة كل ما يقدح في نبوتهم وتبليغهم عن الله فهم متفقون على تنزيههم عنه. وعامة الجمهور الذين يجوِّزون عليهم الصغائر يقولون : إنهم معصومون من الإقرار عليها فلا يصدر عنهم ما يضرهم"</font><a name="_ftnref11"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn11#_ftn11" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref11"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[11]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> وأما النسيان والسهو والخطأ فواقع منهم ؛ لأنهم بشر " والذي لا ينسى هو الله، قال تعالى عن موسى – عليه السلام – أنه قال : ((لا يضل ربي ولا ينسى)) (سورة طه : 52)، وقد جاء القرآن مصرحاً بأن الأنبياء يقع منهم النسيان فقال تعالى عن يوشع بن نون أنه قال لموسى عليهما السلام : ((فإني نسيت الحوت))(سورة الكهف: 73)، وقال تعالى لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم : ((و اذكر ربك إذا نسيت)) (سورة الكهف : 24)، وقال له أيضاً : ((سنقرئك فلا تنسى)) (سورة الأعلى : 6)، وقال تعالى عن موسى – عليه السلا م – وهو يخاطب الخضر : ((لا تؤاخذني بما نسيت)) (سورة الكهف : 73).<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> وقد ثبت في السنة النبوية أن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وقع منه السهو في الصلاة.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  و هذا يؤيد ما جاء في القرآن من جواز النسيان على الأنبياء – عليهم السلام - منها:<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">عن أبي عبد الله جعفر الصادق – رحمه الله – قال : [إن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – سها فسلّم في ركعتين]</font><a name="_ftnref12"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn12#_ftn12" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref12"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[12]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : صلّى بنا رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – الظهر خمس ركعات ثم انفتل، فقال له بعض القوم : يا رسول الله. هل زيد في الصلاة شيء ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : صليت بنا خمس ركعات.</font><a name="_ftnref13"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn13#_ftn13" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref13"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[13]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و عن أبي عبد الله – رحمه الله – قال : صلّى رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – ثمّ سلّم في ركعتين، فسأله من خلفه، يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء ؟ فقال : وما ذاك ؟ قال : إنما صليت ركعتين، فقال : أكذلك يا ذا اليدين ؟ وكان يدعى ذو الشمالين، فقال : نعم، فبنى على صلاته فأتمّ الصلاة أربعاً – إلى أن قال : وسجد سجدتين لمكان الكلام.</font><a name="_ftnref14"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn14#_ftn14" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref14"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[14]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و عن الإمام الرضا – رحمه الله – أنه لعن وكذّب من يقول أن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – لم يسهو في صلاته، قيل له – رحمه الله : [إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – لم يقع عليه السهو في صلاته، فقال: كذبوا لعنهم الله، إن الذي لا يسهو هو الله لا إلى إلا هو.</font><a name="_ftnref15"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn15#_ftn15" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref15"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[15]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">  ومع تقرير أن السهو والنسيان يقعان من الأنبياء ؛ فهو لحكمة يعلمها الله سبحانه  و تعالى، فكل شيء عنده بمقدار، ويمكن أن نلحظ منها " حكمة استنان المسلمين بهم.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> فهذا النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – يخبر عن نفسه أنه ينسى فهل نحن أعلم بنفسه – صلى الله عليه وآله وسلم – من نفسه، وقد سبق أن ذكرنا أن الله أخبر بذلك في كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فهل نحن أعلم من الله ورسوله ؟!!<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> فهل يصح بعد هذا الكلام الواضح الصريح أن نحرف كلامه – صلى الله عليه وآله وسلم – ونقول : لا يا رسول الله، أنت لاتعرف نفسك، ولا تعرف ما وهبه الله لك، نحن أعلم بك من نفسك، أنت لا تنسى ولا تسهو!<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> وإذا كان هذا في النبي محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – وبقية إخوانه من الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام، فكيف يصح أن ننسب هذا الأمر – عدم السهو والنسيان والخطأ – إلى الأئمة، وندّعي لهم ما لم يختص به الأنبياء- عليهم السلام.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> ولا يعني قولنا بأن الأئمة غير معصومين أنّا ننتقصهم او نحطّ من قدرهم، بل قولنا بأنهم غير معصومين فيه تزكية لهم ورفع لشأنهم، وأيضاً " اعتراف الرجل الجليل القدر بما هو عليه من الحاجة إلى توبته واستغفاره، ومغفرة الله له ورحمته دَلَّ ذلك على صدقه وتواضعه وعبوديته لله، وبُعده عن الكبر والكذب، بخلاف من يقول : ما بي حاجة إلى شيء من هذا ولا يصدر مني ما يحوجني إلى مغفرة الله وتوبته عليَّ "<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> ولا يلزم القول بعدم عصمة الأئمة التنفير من قولهم وعدم الوثوق بهم فهذا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – أصرَّ وتمسك بالحق الذي هو عليه عند التحكيم ؛ فتواقحت عليه الخوارج جهلاً، ونفروا منه – رضي الله عنه – لتمسكه بالحق، " فعلم أن التوبة والاستغفار لا توجب تنفيراً ولا تزيل وثوقاً بخلاف دعوى البراءة مما يُتاب منه ويستغفر، ودعوى السلامة مما يُحوِج الرجوع إلى الله واللجأ إليه فإنه هو الذي ينفرّ القلوب ويزيل الثقة، فإن هذا لم يُعلم أنه صدر إلا عن كذّاب أو جاهل، أما الأول فإنه يصدر عن الصادقين العالمين "<o:p></o:p></font></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 11.25pt 11.25pt 6pt 16.1pt; TEXT-INDENT: 15.8pt"> <font size="3"><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> ومما يجدر أن نذكره هنا أقوال الأئمة من آل البيت تبين حقيقة أنفسهم فتأملها :<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">والمصانعة، أو أن يُظن قال علي بن أبي طالب – رضي لله عنه : [لابد للناس من أمير برّ أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن ويجمع به الفيء ويقاتل به العدو وتأمن به السبل ويؤخذ به للضعيف من القوي].</font><a name="_ftnref16"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn16#_ftn16" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref16"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[16]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> " فأنت ترى أنه لم يشترط العصمة في الأمير، ولم يُشر لها من قريب أو بعيد، بل رأى أنه لابد من نصب أمير تناط به مصالح العباد والبلاد، ولم يقل أنه لا يلي أمر الناس إلا إمام معصوم، وكل راية تقوم غير راية المعصوم فهي راية جاهلية، ولم يحصر الإمارة في الإثني عشر المعصومين عند الشيعة ويكفر من تولاها من خلفاء المسلمين كما تذهب إليه الشيعة، بل رأى ضرورة قيام إمام ولو كان فاجراً وجعل إمارته شرعية بدليل أنه أجاز الجهاد في ظل إمارة الفاجر ".</font><a name="_ftnref17"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn17#_ftn17" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref17"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[17]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و قال علي بن أبي طالب – رضي الله عنه : [لا تخالوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالاً في حق قيل لي، ولا التماس إعظام النفس فإنه من استثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه، كان العمل بهما أثقل عليه، فلا تكفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل فإني لستُ في نفسي بفوق أن أخطيء ولا آمن ذلك من فعلي]</font><a name="_ftnref18"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn18#_ftn18" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref18"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[18]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> " فأمير المؤمنين يطلب من أصحابه ألا يترددوا في إبداء النصيحة والمشورة ولا يمنعهم من ذلك المجاملة به أنه لا يقبل الحق إذا قيل له، استثقالاً له وتعظيماً لنفسه فإن الحاكم الذي لا يقبل مشورة الرعية، ولا يرضى أن يقال له أخطأت، هو عن العمل بالحق والعدل أبعد ؛ لأن من يثقله استماع النصيحة فهو عن العمل بها أعجز، فلا تكفوا عن مقالة بحق ولا مشورة بعدل فالجماعة أقرب إلى الحق والعصمة، والفرد لا يأمن على نفسه الوقوع في الخطأ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> فهو هنا لم يدّع ما تزعم الشيعة فيه من أنه لا يخطيء بل أكد أنه لا يأمن علىنفسه من الخطأ كما لم يعلن استغناءه عن مشورة الرعية بل طلب منهم المشورة بالحق والعدل ؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة وكل فرد لوحده معرض للضلالة، فعلم أن دعوى العصمة من مخترعات غلاة الشيعة "</font><a name="_ftnref19"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn19#_ftn19" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref19"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[19]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و كان علي بن الحسين – رحمه الله – يدعو ويقول : [اللهم لك الحمد على سترك بعد علمك، فكلنا قد اقترف العائبة فلم تشهره وارتكب الفاحشة فلم تفضحه.. كم نهي لك قد أتيناه وأمر قد وقفتنا عليه فتعديناه وسيئة اكتسبناها، وخطيئة ارتكبناها]</font><a name="_ftnref20"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn20#_ftn20" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref20"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[20]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span dir="ltr" style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3"> </font></span></b><b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و قال أبو عبد الله جعفر الصادق – رحمه الله – لما ذكر له السهو : [أو ينفلت من ذلك أحد ربما أقعدت الخادم خلفي يحفظ عليَّ صلاتي]</font><a name="_ftnref21"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn21#_ftn21" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref21"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[21]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و قال أبو عبد الله – رحمه الله : [إنَّا لنذنب ونسيء ثم نتوب إلى الله متاباً]</font><a name="_ftnref22"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn22#_ftn22" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref22"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[22]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">و الواقع العملي للأئمة يتنافى مع هذه العصمة، فإن ظاهرة الإختلاف في أعمال الأئمة كانت سبباً مباشراً لخروج بعض الشيعة من نطاق التشيع حيث رابهم أمر هذا التناقض.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> ومن أمثلة ذلك ما يذكره القمي والنوبختي " من أنه بعد قتل الحسين حارت فرقة من أصحابه، وقالت: قد اختلف علينا فعل الحسن والحسين ؛ لأنه إن كان الذي فعله الحسن حقاً واجباً صواباً من موادعته معاوية وتسليمه له عند عجزه عن القيام بمحاربته مع كثرة أنصار الحسن وقوتهم ؛ فما فعله الحسين من محاربته يزيد بن معاوية مع قلة أنصاره وضعفهم وكثرة أصحاب يزيد حتى قُتل وقُتل أصحابه جميعاً باطل غير واجب ؛ لأن الحسين كان أعذر في القعود من محاربة يزيد وطلب الصلح والموادعة من الحسن في القعود عن محاربة معاوية، وإن كان ما فعله الحسين حقاً واجباً صواباً من مجاهدته يزيد حتى قتل ولده وأصحابه فقعود الحسن وتركه مجاهدة معاوية وقتاله ومعه العدد الكثير باطل، فشكوا في إمامتهما ورجعوا فدخلوا في مقالة العوام "</font><a name="_ftnref23"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn23#_ftn23" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref23"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[23]</font></span></span></a><font size="3">.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 11.25pt 11.25pt 6pt 16.1pt; TEXT-INDENT: 15.8pt"> <b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> </font></span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">وأخيراً:<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> تبين أن القول الحق " أن لا نعتقد أن أحداً معصوماً بعد النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – بل الخلفاء وغير الخلفاء يجوز عليهم الخطأ، والذنوب التي تقع منهم قد يتوبون منها، وقد تكفر عنهم بحسناتهم الكثيرة، وقد يبتلون أيضاً بمصائب يكفر الله عنهم بها، وقد يكفر عنهم بغير ذلك "<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> ومن قال بأن هناك معصوما بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم  و أنه لم يُخط قط، ولم يذنب قط، فهذا مما يظهر كذبه وضلاله لكل ذي عقل.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> " فالناس بعد الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يتعلمون الدين من الإمام، بل الأئمة والأمة كلهم يتعلمون الدين من الكتاب والسنة، ولهذا لم يأمر الله عند التنازع برد الأمر إلى الأئمة بل قال تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول))(سورة النساء : 59)، فأمر بالرد عند التنازع إلى الله والرسول لا إلى الأئمة وولاة الأمور، وإنما أمر بطاعة ولاة الأمور تبعاً لطاعة الرسول "</font><a name="_ftnref24"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn24#_ftn24" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref24"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[24]</font></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> " وإن أي إمام من الأئمة كائناً من كان منفذ للشرع وليس مشرعاً، والذي يعصم الأمة من الضلال هو القرآن الكريم الذي تعهد الله سبحانه بحفظه : ((إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون))(سورة الحجر : 9)، ثم من بعد ذلك السنة النبوية وما تحتاج إليه الأمة ولا تجده في هذين المصدرين فإنها تُعمل عقلها وتجتهد فيما يعرض لها، فإنها لا تجتمع على ضلالة بنص قول الرسول – صلى الله عليه وآله وسلم – وهي التي تعصم الإمام من الخطأ، فالإمام فرد يخطيء ويصيب كسائر البشر من لدن آدم عليه السلام، أما الأمة فهي أحق بأن تصيب "</font><a name="_ftnref25"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftn25#_ftn25" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref25"><span dir="ltr" lang="EN-US" style="COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font size="3">[25]</font></span></span></a><font size="3"> <o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"><o:p></o:p></font></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 11.25pt 11.25pt 6pt 16.1pt; TEXT-INDENT: 15.8pt">  </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 11.25pt 11.25pt 6pt 16.1pt; TEXT-INDENT: 15.8pt"> <b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> </span></b><font size="3"><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">قائمة المصادر والمراجع:<o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">1. القرآن الكريم.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">2. منهاج ا لسنة النبوية لابن تيمية – تحقيق محمد رشاد سالم، ط : الأولى – 1406 هـ -1986 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">3. الحكومة الإسلامية – للخميني.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">4. روح التشيع للشيخ عبد الله نعمت – دار البلاغة – بيروت.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">5. أصول الكافي لـ محمد بن يعقوب الكليني – دار التعارف للمطبوعات – بيروت ط: 1419 هـ - 1998 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">6. الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم لـ زين الدين أبي محمد علي بن يونس العاملي – المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية – ط: الأولى، 1382 هـ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">7. وسائل الشيعة للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي – مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ط: الثانية 1424 هـ - 2003 م بيروت.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">8. الاستبصار لـ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي – دار التعارف للمطبوعات – بيروت ط:1412 هـ - 1998 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">9. تهذيب الأحكام لـ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي – دار التعارف للمطبوعات – يروت ط : 1412 هـ - 1992 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">10. نهج البلاغة دار الكتاب اللبناني، 1387 هـ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">11. النكت الإعتقادية لـ المفيد محمد بن النعمان هبة الدين الشهرستاني، دار الأضواء.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">12. المقالات والفرق لـ سعد بن عبد الله الأشعري القمي تصحيح : محمد جواد مشكور،مطبعة حيدري طهران 1963 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">13. فرق الشيعة لـ الحسن بن موسى النوبختي، دار الأضواء، بيروت ط: الثالثة 1404هـ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">14. أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية لـ ناصر بن عبد الله القفاري، دار الرضا للنشر والتوزيع – الجيزة ط: الثالثة 1418 هـ - 1998 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">15. بحار الأنوار لـ محمد باقر المجلسي، دار الكتب الإسلامية طهران 1387 هـ، وطبعة كيماني.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">16. الصحيفة السجادية الكاملة المنسوبة لـ علي بن الحسين زين العابدين. دار التبليغ الإسلامي.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">17. مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة لـ ناصر بن عبد الله القفاري، دار طيبة، السعودية ط: السادسة 1420هـ.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">18. العصمة، إصدار مركز الرسالة.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">19. الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية لـ محمد جميل حمود.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">20. مختصر منهاج السنة لـ الشيخ عبد الله الغنيمان، مكتبة الكوثر الرياض، ودار الأرقم بريطانيا، ط: الثالثة، 1415 هـ - 1995 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3">21. مع الشيعة الإثني عشرية في الأصول والفروع لـ علي أحمد السالوس – دار التقوى ط: الأولى، 1417 هـ - 1997 م.<o:p></o:p></font></span></b></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 6pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right; mso-margin-top-alt: auto"> <b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> <o:p></o:p></font></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 11.25pt 11.25pt 6pt 16.1pt; TEXT-INDENT: 15.8pt"> <b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><font size="3"> <o:p></o:p></font></span></b></p> <div align="right" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left"> <hr align="right" size="1" width="33%" /> </div> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn1"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref1#_ftnref1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn1"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[1]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - أصول الكافي : (1/231).<o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn2"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref2#_ftnref2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn2"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[2]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - أصول الكافي : (1/246).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn3"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref3#_ftnref3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn3"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[3]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - أصول الكافي : (1/236).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn4"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref4#_ftnref4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn4"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[4]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - ا أصول الكافي : (1/249).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn5"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref5#_ftnref5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn5"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[5]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - الحكومة الإسلامية للخميني : صـ(52).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn6"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref6#_ftnref6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn6"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[6]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> -   روح التشيع للشيخ عبد الله نعمت رئيس المحكمة العليا الجعفرية صـ(412).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn7"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref7#_ftnref7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn7"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[7]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - النكت الإعتقادية للشيخ المفيد (10/37)، نقلاً عن كتاب العصمة صـ(11)، إصدار مركز الرسالة.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn8"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref8#_ftnref8" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn8"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[8]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية لـ محمد جميل حمود (2/91).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn9"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref9#_ftnref9" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn9"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[9]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"> - الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم لـ علي بن يونس العاملي (1/112-113).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn10"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref10#_ftnref10" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn10"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[10]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- منهاج السنة النبوية لابن تيمية : (1/470-471).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn11"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref11#_ftnref11" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn11"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[11]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- منهاج السنة النبوية لابن تيمية : (1/471-472).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn12"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref12#_ftnref12" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn12"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[12]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- تهذيب الأحكام للطوسي : (1/186)، ووسائل الشيعة للحر العاملي : (8/198-199 201).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn13"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref13#_ftnref13" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn13"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[13]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- تهذيب الأحكام للطوسي : (2/349)، والإستبصار : (1/377)، ووسائل الشيعة للحر العاملي : (8/233).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn14"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref14#_ftnref14" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn14"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[14]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- وسائل الشيعة للحر العاملي : (8/203).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn15"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref15#_ftnref15" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn15"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[15]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- بحار الأنوار للمجلسي (25/350)، نقلاً عن مسألة التقريب للقفاري : (1/328).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn16"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref16#_ftnref16" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn16"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[16]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- نهج البلاغة : صـ(82).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn17"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref17#_ftnref17" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn17"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[17]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- أصول مذهب الشيعة للقفاري : (2/965).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn18"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref18#_ftnref18" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn18"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[18]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- نهج البلاغة : صـ(335).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn19"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref19#_ftnref19" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn19"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[19]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- أصول مذهب الشيعة للقفاري : (2/963).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn20"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref20#_ftnref20" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn20"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[20]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- الصحيفة السجادية : صـ(184).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn21"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref21#_ftnref21" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn21"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[21]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- بحار الأنوار للمجلسي : (25/351)، نقلاً عن مسألة التقريب للقفاري : (1/329).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn22"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref22#_ftnref22" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn22"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[22]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- بحار الأنوار للمجلسي : (25/207)، نقلاً عن أصول مذهب الشيعة للقفاري : (2/941).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn23"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref23#_ftnref23" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn23"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[23]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- المقالات والفرق للقمي صـ(25)، وفرق الشيعة للنوبختي صـ(25-26)، نقلاً عن أصول مذهب الشيعة للقفاري : (2/968).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn24"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref24#_ftnref24" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn24"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[24]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- مختصر منهاج السنة للغنيمان : (1/402).</span></b><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: #00007f; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><o:p></o:p></span></b></font></p> <p align="left" class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 7.5pt 0pt; TEXT-INDENT: 1cm; TEXT-ALIGN: right"> <a name="_ftn25"></a><a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/abo%20salman/Desktop/نواقص%20البرهان/البرهان%20-%20العصمة.htm#_ftnref25#_ftnref25" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn25"><b><span dir="ltr" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"><font face="Times New Roman" size="3">[25]</font></span></b></span></a><font size="3"><font face="Times New Roman"><b><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="COLOR: red; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'"> </span></b></font><b><span lang="AR-SA" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-font-size: 12.0pt">- مع الشيعة الإثني عشرية في الأصول والفروع للسالوس : (1/300-301).</span></b></font></p>
التعليقات
طالب علم الثلاثاء 10 سبتمبر 2013 م
هل كان محمد الباقر معصوماً ؟ محمد الباقر (رض) لم يقل هذا قط، بل طلب من الناس ألا يطيعوه طاعة عمياء وأن يسألوه عن دليل كلامه من القرآن ، فقال :- إذا حدثتُكم بشيء فسئلوني عنه من كتاب الله ( المحاسن للبرقي 1/269 ، الكافي للكليني 1/60 ، البحار للمجلسي 89/91 ). وقال جعفر الصادق أن أباه الباقر (ع) كان يقول في جوف الليل وهو يتضرع إلى الله :- أمرتني فلم أئتمر، ونهيتني فلم أنزجر، فها أنا ذا عبدك بين يديك ولا أعتذر. وبكى (ع) يوماً، ثم قال :- لعل الله تعالى ينظر إليّ برحمة ، فأفوز بها عنده غداً ( البحار 46/290 ). وقال: اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم ( البحار 46/301 ) . وسئل: كيف أصبحتَ؟ فقال :- أصبحنا غرقى في النعمة ، موفورين بالذنوب ، يتحبب إلينا إلهنا بالنعم ، ونتمقت إليه بالمعاصي ، ونحن نفتقر إليه ، وهو غني عنا ( البحار 46/304 ) . ولبس (ع) يوماً ملحفة حمراء شديدة الحمرة ، وقال إن زوجته أكرهته على لبسها، وهو يحبها، فلم يعصٍ أمرها ! ثم طلقها لأنها إنتقصت من علي (ع) ! ( البحار 46/293 ) . هل كان جعفر الصادق (رض) معصوماً (البحار للمجلسي ج 47) ؟ ذات يوم مد الصادق يده إلى طعام حار ، فقال :- نستجير بالله من النار ، نعوذ بالله من النار ، نحن لا نقوى على هذا ، فكيف النار ؟! ( ص37 ) . وقال يوماً في عرفات :- اللهم إجعل خطواتي هذه التي خطوتُها في طاعتك كفارة لما خطوتُها في معصيتك ( ص161 ) . وحجّ الصادق ذات يوم ، فأراد أن يلبّي ، فانقطع صوته ، وقال : كيف أجسرُ أن أقول لبيك اللهم لبيك ، وأخشى أن يقول عز وجل لي : لا لبيك ولا سعديك ( ص16 ) . ومن دعائه : " يا ذا النعماء والجود، ارحم شيبتي من النار " ( ص 36 ) .