موقع البرهان - يوم عاشوراء

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين<o:p></o:p> وبعــد:<o:p></o:p> فإن الله عز وجل قد جعل من الأيام والشهور مواسم للطاعات، ومغنماً لاكتساب الخيرات، ومن هذه الأيام يوم عاشوراء المحرم، وإليك بعض الروايات والأخبار من كتب الشيعة المعتمدة، وهي تبين فضيلة هذا اليوم وقدره ومكانته عند الله عز وجل، وقد تجد أخباراً تعارض ما قدمناه وسنعرض بعضاً منها لاحقاً لنبين مخالفتها لما صح؛ لكون ما سنقدمه هو الموافق لمنهج الأئمة عليهم السلام، ويتلخص هذا الموضوع في الآتي:<o:p></o:p> · فضل صيام يوم عاشوراء والأدلة على ذلك:<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 52.45pt; mso-list: l6 level1 lfo1">1- عند مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) أن علياً عليه السلام قال: صوموا العاشوراء، التاسع والعاشر، فإنه يكفر ذنوب سنة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</a>).<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 52.45pt; mso-list: l6 level1 lfo1">2- عن أبي همام عن أبي الحسن (ع) قال: صام رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم عاشوراء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</a>). <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 52.45pt; mso-list: l6 level1 lfo1">3- عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي جعفر، عن أبيه (ع) قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</a>).<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 52.45pt; mso-list: l6 level1 lfo1">4- عن كثير النواء، عن أبي جعفر (ع) قال: لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي، فأمر نوح (ع) من معه من الجن والإنس أن يصوموا ذلك اليوم، وقال أبو جعفر (ع): أتدرون ما هذا اليوم؟!<o:p></o:p> هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم وحواء (ع)، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى (ع) فرعون... الحديث(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</a>).<o:p></o:p> · حكم صيام يوم عاشوراء:<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: 48.5pt; mso-list: l5 level1 lfo2">1- عن الزهري عن علي بن الحسين زين العابدين (ع) قال: إن الصوم على أربعين وجهاً، وذكر منها أربعة عشر وجهاً، منها صاحبها فيها بالخيار، إن شاء صام وإن شاء أفطر، قال: وأما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</a>)، والخميس، والإثنين، وصوم البيض، وصوم ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان، وصوم يوم عرفة، ويوم عاشوراء، كل ذلك صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</a>).<o:p></o:p> وذكر هذا الحديث شيخ الطائفة الطوسي في تهذيب الأحكام: (4/258) باب وجوه الصيام، وذكره أيضاً في كتابه الاستبصار: (2/135) باب صوم يوم عاشوراء، والكليني في فروع الكافي: (2/85، 86).<o:p></o:p> وهذا الحديث الذي أوردناه في حكم صيام يوم عاشوراء الدال على الاستحباب يلحظ من خلال الروايات التي سنوردها بعد قليل، أن صيام يوم عاشوراء كان واجباً قبل الوجوب إلى الاستحباب، وهذا مواقف لمذهب أبي حنيفة رحمه الله. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 57.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3">1- عن الحسين بن علوان، عن عبد الله بن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: شهر رمضان نسخ كل صوم، والنحر نسخ كل ذبيحة، والزكاة نسخت كل صدقة، وغسل الجنابة نسخ كل غسل(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[7]</a>).<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 57.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3">2- سأل محمد بن مسلم وزراره بن أعين أبا جعفر الباقر (ع) عن صوم يوم عاشوراء؟<o:p></o:p> فقال: كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[8]</a>).<o:p></o:p> وهذان الحديثان يدل ظاهرهما على أن صوم يوم عاشوراء كان واجباً، فلما فرض شهر رمضان نسخ وجوبه وصار مستحباً للروايات المتقدمة عن أئمة آل البيت عليهم السلام. <o:p></o:p> · اعتراضات وأجوبة: <o:p></o:p> ننتقل إلى عرض الأدلة التي تعارض ما قدمنا من استحباب صوم يوم عاشوراء، ونبين معارضتها ومناقضتها لما صح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة آل البيت عليهم السلام. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l4 level1 lfo4">1- عن عبد الملك قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم؟<o:p></o:p> فقال: تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين (ع) وأصحابه رضي الله عنهم بكربلاء، واجتمع عليه خيل أهل الشام وأناخوا عليه، وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها، واستضعفوا فيه الحسين (ع) وأصحابه رضي الله عنهم، وأيقنوا أن لا يأتي الحسين (ع) ناصر ولا يمده أهل العراق، ثم قال:<o:p></o:p> وأما يوم عاشوراء، فيوم أصيب فيه الحسين صريعاً ما هو يوم صوم، وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين، ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام، غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم، وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الأرض خلا بقعة الشام، فمن صامه أو تبرك به حشره الله مع آل زياد ممسوخ القلب مسخوطاً عليه، ومن ادخر إلى منزله ذخيرة أعقبه الله تعالى نفاقاً في قلبه إلى يوم يلقاه، وانتزع البركة عنه وعن أهل بيته وولده، وشاركه الشيطان في جميع ذلك(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[9]</a>).<o:p></o:p> لا يخفى على من عنده أدنى علم مخالفة الحديث للنقل والعقل؛ أما النقل فلما قدمنا من الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وعن الأئمة من آل البيت عليهم السلام، وأما العقل فلأن مقتل واستشهاد الحسين (ع) كان بعد مشروعية استحباب صوم يوم عاشوراء، ولذلك قال محقق ومصحح الشيخ/ محمد جعفر شمس الدين في الحاشية بعد ذكر هذا الحديث، قال: الحديث ضعيف على المشهور. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l4 level1 lfo4">2- عن محمد بن عيسى بن عبيد قال: حدثنا جعفر بن عيسى أخي قال: سألت الرضا (ع) عن صوم يوم عاشوراء وما يقول الناس فيه؟<o:p></o:p> فقال: عن صوم ابن مرجانة تسألني؟! ذلك يوم ما صامه إلا الادعياء من آل زياد بقتل الحسين (ع) وهو يوم يتشاءم به آل محمد ويتشاءم به أهل الإسلام، واليوم المتشاءم به الإسلام وأهله لا يصام ولا يتبرك به، ويوم الإثنين يوم نحس قبض الله فيه نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، ما أصيب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا في يوم الإثنين، فتشاء منا به وتبرك به أعداؤنا، ويوم عاشوراء قتل فيه الحسين (ع) وتبرك به ابن مرجانة وتشاءم به آل محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام، فمن صامهما وتبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب، وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn10" name="_ftnref10"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[10]</a>).<o:p></o:p> ظاهر هذا الحديث يدل على أنه مكذوب على الأئمة عليهم السلام، وذلك للأحاديث السابقة في استحباب صوم يوم عاشوراء ويوم الإثنين، كما في حديث زين العابدين علي بن الحسين (ع) وغيره من الأحاديث.<o:p></o:p> وقد ذكر الحر العاملي رواية تثبت فضل صيام يوم عاشوراء، فعن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كثيراً ما يتفل يوم عاشوراء في أفواه الأطفال الرضع من ولد فاطمة (ع) من ريقه، فيقول: ما نطعمهم شيئاً إلى الليل، وكانوا يروون من ريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وكانت الوحش تصوم يوم عاشوراء على عهد داود عليه السلام(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn11" name="_ftnref11"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[11]</a>).<o:p></o:p> بالله عليكم أيكون يوم الإثنين الذي انتقل فيه الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى إلى جوار ربه يوم نحس؟!!<o:p></o:p> كلا، بل قد اختار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم جوار ربه عز وجل بعد أن بلغ دين الله وأدى رسالة ربه، عندها اختار الانتقال إلى ربه قرير العين على إكمال هذا الدين.<o:p></o:p> وأما زعمهم أنه لا يجوز صيامه لأجل مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما فيه، وقالوا: ينبغي أن تكون المصيبة فيه عامة لجميع الناس، فنحن نعلم أن مقتل الحسين عليه السلام مصيبة عظيمة، ولكن الله سبحانه وتعالى قد شرع الاسترجاع عند المصيبة بقوله تعالى: ((وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ))[البقرة:155] * ((الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))[البقرة:156] * ((أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ)) [البقرة:157]. <o:p></o:p> ولم يأمرنا بالنياحة، وضرب الصدور، ولطم الخدود، وخمش الوجوه، وشق الجيوب، كل هذا نهى عنه صلى الله عليه وآله وسلم، والفاعلون لهذه الأشياء أصحاب مذهب فاسد وقبيح؛ لأن الله تبارك وتعالى اختار لسبط نبيه رضي الله تعالى عنه الشهادة، في أشرف الأيام وأعظمها وأجلها وأرفعها عنده منزلة ليزيده بذلك رفعة في درجاته، وكرامة مضافة إلى كرامته، ويبلغه منازل الشهداء ولو جاز أن يتخذ يوم موته يوم حرب لكان يوم الإثنين أولى بذلك؛ إذ قبض الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فيه، وفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أعظم من فقد غيره!!<o:p></o:p> وقد اتفق المسلمون على شرف يوم الإثنين وفضيلة صومه، وأنه تعرض فيه وفي الخميس أعمال العباد، فكذلك يوم عاشوراء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn12" name="_ftnref12"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[12]</a>)، ثم في الحديث الاحتجاج بالتشاؤم وقد قال ناصر مكارم الشيرازي:<o:p></o:p> قد يروج بين أبناء البشر والأقوام والشعوب المختلفة التفاؤل والتشاؤم، فيتفاءلون بأمور وأشياء ويعتبرونها دليل النجاح، ويتشاءمون بأمور وأشياء ويعتبرونها آية الهزيمة والفشل، في حين لا توجد أي علاقة منطقية بين النجاح والإخفاق وبين هذه الأمور، وبخاصة في مجال التشاؤم، حيث كان له دائماً جانب خرافي غير معقول، وإن هذين الأمرين وإن لم يكن لهما أي أثر طبيعي إلا أنه يمكن أن يكون لهما أثر نفسي لا ينكر، وإن التفاؤل غالباً يوجب الأمل والتحرك ولكن التشاؤم يوجب اليأس والوهن والتراجع(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn13" name="_ftnref13"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[13]</a>).<o:p></o:p> <o:p> </o:p> وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى: فهم جيرة لا يجيبون داعياً، ولا يمنعون ضيماً ولا يبالون مندبة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn14" name="_ftnref14"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[14]</a>).<o:p></o:p> وقال عليه السلام واصفاً الموتى أيضاً: «لا في حسنة يزيدون، ولا من سيئة يستعتبون» (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn15" name="_ftnref15"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[15]</a>).<o:p></o:p> وكذلك حديث الزيارة مخالف لمنهج الأئمة عليهم السلام فهذا الإمام علي عليه السلام يوصي ولده الحسن عليه السلام بقوله: وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك فإنك تلجئها إلى كهف حريز، ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك، فإن بيده العطاء والحرمان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn16" name="_ftnref16"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[16]</a>).<o:p></o:p> فالإمام علي عليه السلام لم يأمر ولده بأن يلجأ إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل أمره أن يلجأ في أموره كلها إلى خالقه، إلى من بيده ملكوت السماوات والأرض. <o:p></o:p> فالعجب كل العجب ممن يدعي محبة آل البيت ثم هو يخالفهم ويفتري عليهم فنعوذ بالله من الخذلان وهو حسبنا ونعم الوكيل. <o:p></o:p> · مستجدات ومحدثات في يوم عاشوراء: <o:p></o:p> إن مما أحدث واستجد في يوم عاشوراء هو تخصيصه بزيارة قبر الحسين (ع) وألفوا في الزيارات الكتب، وافتروا في فضل زيارة الحسين في يوم عاشوراء الأحاديث ونسبوها للأئمة عليهم السلام وهم منها براء، ومن هذه الأحاديث المنسوبة زوراً وبهتاناً لآل البيت ما ذكره صاحب مفاتيح العنان (ص:528) عن الباقر (ع) قال: من زار الحسين بن علي عليهما السلام في يوم عاشوراء من المحرم يظل عنده باكياً لقي الله عز وجل يوم يلقاه بثواب ألفي حجة وألفي عمرة وألفي غزوة، كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومع الأئمة الراشدين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn17" name="_ftnref17"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[17]</a>).<o:p></o:p> اعلم أن هذا الحديث وغيره ظاهر البطلان،لما فيه من المبالغة في الأجر والثواب، فالناس سيتركون الذهاب إلى بيت الله لأداء الحج والعمرة، ويذهبون إلى العراق ما دام ذلك أفضل، أيعقل هذا؟!! قد يقول قائل هل زيارة القبور غير شرعية؟<o:p></o:p> نقول: بل زيارة القبور شرعية ومستحبة وفيها أجر عظيم، وهي تذكر بالآخرة، ولكن بضوابط شرعية، فالزيارة الشرعية الغرض منها كما قلنا تذكر بالآخرة، وكذلك الدعاء للميت بما أثر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أما الزيارة التي فيها لطم الخدود وشق الجيون أو الاستغاثة بالأموات وطلب النفع منهم فهذا منهي عنه فعن أبي الحسن الأول (ع) قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لأجره(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn18" name="_ftnref18"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[18]</a>).<o:p></o:p> وعن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له: ما الجزع؟ قال: أشد الجزع الصراخ بالويل، والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجزّ الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقة، ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل، فقد رضي بما صنع الله، ووقع أجره على الله، وما لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم، وأحبط الله تعالى أجره(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn19" name="_ftnref19"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[19]</a>).<o:p></o:p> هذا غيض من فيض من التناقضات العجيبة؛ روايات تدعو إلى العويل والبكاء وروايات تنهى عن ذلك، وهي الموافقة لكتاب الله عز وجل، وسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك الموافقة لسير الأئمة عليهم السلام. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 72pt 3pt 0cm; TEXT-INDENT: -18pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 72.0pt; mso-list: l6 level2 lfo1">· خاتمــــــة:<o:p></o:p> وبعد كل ما تقدم في هذه الورقات نجد: <o:p></o:p> أن الناس منقسمون في يوم عاشوراء إلى ثلاثة أقسام: <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l2 level1 lfo5">1- أهل الجفاء: الذين يظهرون الفرح والسرور بيوم عاشوراء، يكيدون بذلك الرافضة ووضعوا في ذلك أحاديث. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l2 level1 lfo5">2- أهل الغلو: الذين اتخذوا يوم عاشوراء مأتماً لمقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، فيقيمون في مثل هذا اليوم العزاء، ويطيلون النوح والبكاء، ويظهرون الحزن والكآبة، وهذا العمل لو كان جائزاً بين المسلمين لكان أحق بالمأتم اليوم الذي قبض فيه محمد سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l2 level1 lfo5">3- أهل الحق: الذين صاموا عاشوراء اقتداءً بنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، واقتداءً بآل بيته الأطهار عليهم السلام، راجين بذلك مرضاة ربهم، ورفعة درجاتهم، وتكفيراً لسيئاتهم. <o:p></o:p> وإني أدعو كل محب لآل البيت عليهم السلام الاقتداء بهم فيما صح عنهم وعدم الغلو فيهم، فإنهم قد نهوا عن ذلك، فهذا الإمام علي عليه السلام يقول: يهلك فيّ اثنان: محب غال ومبغض غال(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftn20" name="_ftnref20"><span style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[20]</a>).<o:p></o:p> ويستنتج من هذا أن كتب الشيعة التي يجعلونها معتمدة في غاية التناقض فكيف نجعلها مصادر لأخذ ديننا؟! إن هذا التناقض الظاهر يجعل المسلم ينظر لدينه فإنه رأس ماله، وعليه يسأل غداً فهل آن للشيعة أن يراجعوا دينهم؟! وكيف يرضون لأنفسهم البقاء في دين مبني على التناقض والخلط تحت ستار محبة آل البيت عليهم السلام <o:p></o:p> يا أخا الشيعة! أدعوك إلى مراجعة نفسك والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، لا عليك أن تفكر ولكن لا يستهوينك الشيطان، ويعبدك عن الحق، وقد يأتيك الموت وأنت في الغواية والعياذ بالله، فسارع وبادر بالتوبة الصادقة. <o:p></o:p> وإني أدعوك إلى ما يوحد بيننا وهو كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وما صح عن الأئمة عليهم السلام فهم كانوا أشد تمسكاً بكتاب الله عز وجل وسنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. <o:p></o:p> أسأل الله عز وجل أن يهدينا إلى الحق بإذنه إنه ولي ذلك والقادر عليه. <o:p></o:p> وصلى الله على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> المراجـــع:<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">1- تهذيب الأحكام لشيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي ط. دار التعارف للمطبوعات - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">2- نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب ط. دار البلاغة - بيروت لبنان. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">3- فروع الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني ط. دار التعارف للمطبوعات بيروت - لبنان. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">4- من لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي ط. دار صعب ودار التعارف للمطبوعات. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">5- وسائل الشعية لمحمد الحر العاملي ط. مؤسسة آل البيت لإحياء التراث - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">6- مفاتيح الجنان لعباس القمي ط. مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت - لبنان. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">7- اللفظ المكرم بفضائل عاشوراء المحرم لابن ناصر الدين الدمشقي، رمادي للنشر. المؤتمن للتوزيع، الدمام - الرياض - المملكة العربية السعودية. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 3pt; TEXT-INDENT: 30.5pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-pagination: none; tab-stops: list 48.5pt; mso-list: l1 level1 lfo6">8- عقيدة أهل البيت عليهم السلام عبد الله بن جوران خضير دار الإيمان الإسكندرية. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="right" width="33%" size="1"> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]) تهذيب الأحكام للطوسي: (4/261).<o:p></o:p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]) تهذيب الأحكام: (4/261). <o:p></o:p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]) تهذيب الأحكام: (4/262).<o:p></o:p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]) تهذيب الأحكام: (4/262).<o:p></o:p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]) في تخصيص يوم الجمعة بصيام نظر تراجع فيه كتب الفقه. <o:p></o:p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]) من لا يحضره الفقيه: (2/48) باب وجوه الصوم. <o:p></o:p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref7" name="_ftn7"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[7]) تهذيب الأحكام: (4/133). <o:p></o:p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref8" name="_ftn8"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[8]) من لا يحضره الفقيه: (2/51، 52). <o:p></o:p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref9" name="_ftn9"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[9]) فروع الكافي: (2/150). <o:p></o:p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref10" name="_ftn10"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[10]) تهذيب الأحكام: (4/263). <o:p></o:p></div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref11" name="_ftn11"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[11]) وسائل الشيعة: (10/457، 458). <o:p></o:p></div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref12" name="_ftn12"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[12]) للفظ المكرم بفضائل عاشوراء المحرم، لابن ناصر الدين الدمشقي (ص:53). <o:p></o:p></div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref13" name="_ftn13"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[13]) تفسير الأمثل: (5/159) نقلاً عن عقيدة أهل البيت (ع) (ص:98-99).<o:p></o:p></div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref14" name="_ftn14"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[14]) نهج البلاغة: (1/247). <o:p></o:p></div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref15" name="_ftn15"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[15]) نهج البلاغة: (2/306). <o:p></o:p></div> <div id="ftn16" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref16" name="_ftn16"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[16]) نهج البلاغة: (3/559). <o:p></o:p></div> <div id="ftn17" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref17" name="_ftn17"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[17]) مفاتيح الجنان: (ص:528). <o:p></o:p></div> <div id="ftn18" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref18" name="_ftn18"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[18]) فروع الكافي: (3/216). <o:p></o:p></div> <div id="ftn19" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref19" name="_ftn19"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[19]) فروع الكافي: (3/214). <o:p></o:p></div> <div id="ftn20" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1643#_ftnref20" name="_ftn20"></a>(<span style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[20]) بحار الأنوار: (25/285) نقلاً عن عقيدة أهل البيت عليهم السلام (ص:25). <o:p></o:p></div></div>

تصفح الكتاب

بحث