موقع البرهان - أهـل صلـح الحديبيـة

قال تعالى: ((هُوَ الَّذِي أَنْزلَ السكينة في قُلُوب الْمؤمنين لِيزدادوا إيماناً معَ إيمانهِم وَلِلّهِ جنود السماوَاتِ وَالأرض وَكان اللّهُ عَلِيماً حكيماً * لِيدخلَ الْمؤمنين وَالْمؤمناتِ جناتٍ تَجري منْ تَحتِهَا الأنْهَار خالِدين فيها ويكفر عَنْهُم سيئاتِهِم وَكان ذلِك عِنْد اللّهِ فوْزاً عَظيماً)) [الفتح:5،4]. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> روى الإمام مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد الذين بايعوا تحتها). وعنه قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: (أنتم خير أهل الأرض اليوم) وكنا ألفاً وأربعمائة. رواه البخاري. وكان في مقدمتهم الخلفاء الراشدون الأربعة. ويصدق هذا قول الله تعالى في الآيتين الماضيتين وغيرهما من آيات سورة الفتح التي نزلت خصيصاً في حادثة صلح الحديبية الذي سماه الله بـالفتح المبين، كما في قوله تعالى: ((لَقَد رضي اللّهُ عَن الْمؤمنين إذْ يبايعُونك تَحتَ الشجرة فعَلِم ما في قُلُوبهِم فأنْزلَ السكينة عَلَيْهِم وَأثابهُم فتْحاً قَريباً * وَمغانم كثيرة يأْخذونهَا وَكان اللّهُ عَزيزاً حكيماً)) [الفتح:18،19]. وفيه يعلن تعالى عن رضاه عن المؤمنين الذين بايعوا رسوله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة. وقد تقدم ذكر عددهم وأنهم كانوا ألفاً وأربعمائة، وأن الشجرة كانت سمرة بأرض الحديبية. وقوله تعالى: ((فعلم ما في قلوبهم)) أي من الصدق والوفاء والسمع والطاعة، (فأنزل السكينة) وهي الطمأنينة (عليهم وأثابهم فتحاً قريباً) وهو ما أجرى الله عز وجل على أيديهم من الصلح بينهم وبين أعدائهم وما حصل بذلك من الخير العام المستمر المتصل بفتح خيبر وفتح مكة ثم فتح سائر البلاد والأقاليم عليهم، وما حصل لهم من العز والرفعة في الدنيا والآخرة ولهذا قال تعالى: ((ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزاً حكيماً)) قاله ابن كثير. <o:p></o:p> ولا يخفى ما فيه من تزكية صادرة ممن يعلم السر وأخفى لقلوبهم الطاهرة، وأنه اطلع عليها فعلم ما فيها من الخير الذي استحق إنزال السكينة والفتح والرضا كما قال في الآية الأخرى: ((فأنْزلَ اللّهُ سكينتَهُ عَلَى رسولِهِ وَعَلَى الْمؤمنين وَألْزمهُم كلِمة التّقْوَى وَكانوا أحقّ بهَا وَأهْلَهَا وَكان اللّهُ بكلِّ شيْء عَلِيماً)) [الفتح:26]. فإن كان للتقوى أهل اختُصوا بها فهم أهلها وهم أحق بها من كل تقي. بذلك أخبرنا العليم الخبير، ومن أصدق من الله قيلاً؟<o:p></o:p>

بحث