موقع البرهان - كيف انتصر الأخيار؟

سؤال يدور في ذهن من يقرأ أو يسمع عن أولئك الأبطال الذين بحثوا بصدق وإخلاص عن الحق ثم اتبعوه بصدق وإخلاص رغم الصعوبات التي واجهتهم: كيف انتصر أولئك؟ كيف تغلبوا على النفس الأمار بالسوء وعلى الشيطان والهوى وعلى ما يواجهونه في مجتمعاتهم؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> هناك عوامل كثيرة جعلت أولئك الأبطال يختارون الحق على الباطل، ويقوون على مواجهة كل التحديات، ومن أهم تلك العوامل ما يلي: <o:p></o:p> <a name="_Toc157116304">أولاً: عشق الحقيقة:</a> <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">خلق الله النفوس أصنافاً متعددة ومعادن متباينة، وإن خير هذه النفوس وأطيبها عنصراً وأنفسها معدناً تلك التي لا تقر على باطل، ولا تصبر على البقاء عليه طرفة عين، وترى الحق أحب إليها من الهواء الذي تتنفسه والماء الذي لا تعيش بدونه. <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">إن تلك النفوس -بحق- لهي الجديرة باسم الإنسان دون سواها ممن أركسته شهوة بطنه وفرجه فانحط إلى أدنى من رتبة الحيوان.<o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">غير أن تلك النفوس النبيلة أشد ندرة بالنسبة لسائر النفوس من الكبريت الأحمر، مما يؤدي إلى معاناة شديدة لأولئك الأفذاذ الذين يحملون بين أضلعهم تلك النفوس الطاهرة العظيمة الشغوفة دوماً بالحق، والتي لا تقبل المساومة عليه بأي عرض من أعراض الدنيا، ولا يحجبها عن طلبه ترغيب ولا ترهيب، ولا استهزاء ولا إرهاب ولا نفي ولا اغتراب. <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">وسوف يظل الباطل وهيلمانه وضجيجه هين القيمة صغير المقدار ما داموا يعيشون على هذه الأرض. <o:p></o:p> يقول ابن الوزير الصنعاني:<o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">«إن الحق في مثل هذه الأعصار قلما يعرفه إلا واحد، وإذا عظم المطلوب قل المساعد؛ فإن البدع قد كثرت، وكثرت الدعاة إليها والتعويل عليها، وطالب الحق اليوم شبيه بطلابه في أيام الفترة، وهم سلمان الفارسي، وزيد بن عمرو بن نفيل وأضرابهما رحمهما الله تعالى، فإنهم قدوة لطالب الحق، وفيهم له أعظم أسوة، فإنهم لما حرصوا على الحق وبذلوا الجهد في طلبه بلغهم الله إليه، وأوقفهم عليه، وفازوا من بين العوالم الجمة، فكم أدرك الحق طالبه في زمن الفترة، وكم عمي عنه المطلوب له في زمن النبوة! فاعتبروا بذلك، واقتدوا بأولئك، فإن الحق مازال مصوناً عزيزاً نفيساً كريماً، لا ينال مع الإضراب عن طلبه وعدم التشوف والتشوق إلى سببه، ولا يهجم على المبطلين المعرضين، ولا يفاجئ أشباه الأنعام الغافلين، ولو كان كذلك ما كان على وجه الأرض مبطل ولا جاهل، ولا بطال ولا غافل»(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[1]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116305">نماذج لأولئك الأبطال:</a> <o:p></o:p> <a name="_Toc157116306">1- زيد بن عمرو بن نفيل:</a> <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">قال الإمام الذهبي <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">رحمه الله<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">: (كان زيد بن عمرو ممن فر إلى الله من عبادة الأصنام، وساح في أرض الشام يتطلب الدين القيم، فرأى النصارى واليهود فكره دينهم، وقال: اللهم! إني على دين إبراهيم. ولكن لم يظفر بشريعة إبراهيم عليه السلام كما ينبغي، ولا رأى من يوقفه عليها، وهو من أهل النجاة، فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه (يبعث أمة وحده)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[2]</a>)، وهو ابن عم الإمام عمر بن الخطاب، رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعش حتى بعث. <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 300%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'"> وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (إن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه، فلقي عالماً من اليهود فسأله عن دينهم فقال: إني لعلي أن أدين دينكم فأخبرني. فقال: لا تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد: ما أفر إلا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئاً أبداً، وأنّى أستطيعه؟! فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفاً. قال زيد: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهودياً ولا نصرانياً ولا يعبد إلا الله. فخرج زيد فلقي عالماً من النصارى فذكر مثله، فقال: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله، قال: ما أفر إلا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله ولا من غضبه شيئاً أبداً، وأنَّى أستطيع؟! فهل تدلني على غيره؟ قال: ما أعلمه إلا أن يكون حنيفاً. قال: وما الحنيف؟ قال: دين إبراهيم، لم يكن يهودياً ولا نصرانياً ولا يعبد إلا الله. فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برز رفع يديه فقال: اللهم! إني أشهد أني على دين إبراهيم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[3]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116307">2- سلمان الفارسي رضي الله عنه:</a> <o:p></o:p> ترك أباه وأهله وفارق الأوطان وتغرب، وأنفق كل ما عنده من المال لأجل أن يسافر إلى المكان الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم، وظُلِمَ وبِيْعَ عبداً فاشتغل في الرق سنوات طويلة حتى وصل إلى الحق وعرفه، ففي صحيح البخاري عن سلمان الفارسي (أنه تداوله بضعة عشر من رب إلى رب..)<span lang="AR-LB" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[4]</a>)، وتفيض كتب السيرة بقصة إسلام ذلك الصحابي الباحث عن الحق<span lang="AR-LB" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[5]</a>). <o:p></o:p> <div dir="rtl" align="center"> <table dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 9.55pt; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-table-dir: bidi" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #d4d0c8; WIDTH: 127.35pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="170"> وإذا كانت النفوس كباراً <o:p></o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #d4d0c8; WIDTH: 35.05pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="47"> <o:p> </o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #d4d0c8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #d4d0c8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #d4d0c8; WIDTH: 134.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #d4d0c8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="179"> تعبت في مرادها الأجسام <o:p></o:p></td></tr></tbody></table></div> <span lang="AR-LB" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">نشأته:<o:p></o:p> ثبت عنه رضي الله عنه أنه قال عن نفسه: (أنا من رامهرمز)<span lang="AR-LB" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[6]</a>)، وقال أيضاً: (كنت ممن ولد برامهرمز وبها نشأت، وأما أبي فمن أصبهان..)<span lang="AR-LB" style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/adminsa/../articles.aspx?id=1937&selected=1944&page_size=10&links=False&gate_id=0&title=0&page_size=10&links=False#_ftn7" name="_ftnref7"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">[7]</a>) وكان أبوه مجوسياً له في المجوسية قدم، حتى صار دهقان قريته -أي: كبير أهل القرية- وجعل ابنه يجتهد في المجوسية حتي كان قَطِن -بفتح القاف وكسر الطاء- النار، أي: الخادم الذي يوقدها.<o:p></o:p> وذات يوم أرسله والده إلى ضيعة له يتولى شئونها، فمر بكنيسة وسمع أصوات المصلين بها فأعجبته صلاتهم، وقال: هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه. ثم عاد إلى أبيه عشاءً دون أن يعمل شيئاً في الضيعة، وقص عليه ما حدث، فخاف الرجل على ولده أن يترك دين آبائه، فجعل في رجله قيداً وحبسه في بيته.<o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">صلته بالنصرانية: <o:p></o:p> لكن العقل الباحث عن الحقيقة يرفض القيد حسياً كان أو معنوياً، ويتحين الفرص، ويذهب مع وفد من أهل الشام، ويسأل عن أفضل أهل هذا الدين علماً، فدلوه على أسقف في كنيسة، فجاءه يتعلم منه ويصلي معه، ويشاء الله أن يكون هذا الأسقف ممن أشار إليهم القرآن الكريم في قوله تعالى: ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)) [التوبة:34]. <o:p></o:p> يقول سلمان: (فدخلت معه، فكان رجل سوء، يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا له شيئاً كنزه لنفسه ولم يعطه المساكين، حتي جمع سبع قلال من ذهب وورق، وأبغضته بغضاً شديداً لما رأيته يصنع..)، ويموت هذا الراهب، ويخلفه آخر على النقيض منه، زاهد في الدنيا، راغب في الآخرة، دائب في العبادة، ويظل معه سلمان ويحبه حباً شديداً، ويقيم معه زماناً، حتى تحضره الوفاة، فاستشاره سلمان بمن يلحق بعده فأوصى به إلى رجل من أهل نصيبين. <o:p></o:p> ذهب سلمان إلى نصيبين فوجد صاحبه خير رجل، وما لبث أن نزل به الموت، فأوصى به إلي رجل (عمورية) من أرض الروم، وأقام عنده سلمان، واستقر به المقام، واكتسب بقرات وغنماً يرعى بها، ومرة أخرى نزل بالرجل أمر الله، فسأله سلمان: إلي من توصي بي؟ وبم تأمرني؟ قال صاحب (عمورية): أي بني! والله ما أعلم أنه أصبح أحد علي مثل ما كنا عليه من الناس آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم، يخرج بأرض العرب مهاجراً إلى أرض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفى، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.<o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'">وصوله إلى يثرب: <o:p></o:p> ومات الرجل، ومكث سلمان بعمورية ما شاء الله أن يمكث، ثم مر به نفر من تجار العرب، فقال لهم: احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنمي هذه، وحمله التجار حتى إذا بلغوا وادي القرى قريباً من المدينة ظلموه فباعوه عبداً لرجل يهودي، ويشاء الله أن يأتي ابن عم لهذا اليهودي من بني قريظة فيبتاع سلمان منه ويحمله إلى يثرب.<o:p></o:p> يقول سلمان: (فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي لها، فأقمت بها، وبُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقام بمكة ما أقام ولا أسمع له بذكر مما أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي رأس عذق (نخلة) لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه وقال: يا فلان! قاتل الله بني قيلة -وهم الأنصار نسبة إلي أمهم قيلة بنت كاهل-! والله إنهم لمجتمعون الآن بقباء على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي!!<o:p></o:p> فلما سمعتها أخذتني الرعدة حتي ظننت أني ساقط على سيدي، فنزلت عن النخلة، فجعلت أقول لابن عمه: ماذا تقول؟ ماذا تقول؟ فغضب سيدي، فلكمني لكمة شديدة ثم قال: ما لك ولهذا؟ أقبل على عملك. البحث عن البشارات: <o:p></o:p> هنا تبدأ مرحلة تحقيق وتثبت في حياة سلمان الدينية، ويراوده الأمل في قرب الوصول، ويحاول أن يستكشف الوصايا الثلاث التي حملها عن أسقف عمورية.<o:p></o:p> يقول سلمان: (وقد كان عندي شيء قد جمعته، فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء، فدخلت عليه فقلت له: إنه قد بلغني أنك رجل صالح، ومعك أصحاب غرباء ذوو حاجة، وهذا شيء كان عندي للصدقة، فرأيتكم أحق به من غيركم.<o:p></o:p> فقربته إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (كلوا) وأمسك يده فلم يأكل، فقلت في نفسي: هذه واحدة.<o:p></o:p> ثم انصرفتُ عنه فجمعت شيئاً، وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ثم جئته فقلت له: إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة، وهذه هدية أكرمتك بها.<o:p></o:p> فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه، فقلت في نفسي: هاتان ثنتان.<o:p></o:p> ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقيع الغرقد وقد تبع جنازة رجل من أصحابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه، ثم استدبرته انظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي؟<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn1" name="_ftnref1"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[1]</a>).<o:p></o:p> فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وُصف لي، فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي.<o:p></o:p> فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحول، فتحولت بين يديه فقصصت عليه حديثي.<o:p></o:p> شغل سلمان الرق حتى فاته مع الرسول الكريم غزوة بدر وأحد، فما الحل إذن؟<o:p></o:p> كيف يتخلص من الرق ويخلص للإسلام ويصفو قلبه من هموم الحياة المادية؟<o:p></o:p> لقد أشار عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يكاتب سيده، فكاتبه على ثلاثمائة نخلة يغرسها له وأربعين أوقيةً من ذهب، وشارك المسلمون في أداء هذا الدين عن سلمان، فأحضروا له النخل، وحفروا معه أماكنها، وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعها بيده الشريفة، وعُتق سلمان. <o:p></o:p> وكانت أول مشاهده غزوة الأحزاب، وقد أشار على المسلمين فيها بحفر الخندق حول المدينة، وحين قسم الرسول حفر الخندق بين الصحابة والأنصار قال الأنصار: سلمان منا. وقال المهاجرون: سلمان منا. فقال عليه الصلاة والسلام: (سلمان منا أهل البيت)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn2" name="_ftnref2"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[2]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116308">3- آسية بنت مزاحم:</a> <o:p></o:p> إنها النموذج الذي يقصه علينا ربنا تبارك وتعالى في القرآن الكريم بقوله: ((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنَ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) [التحريم:11]. <o:p></o:p> وروى ابن جرير بسنده عن سليمان التيمي: (كانت امرأة فرعون تعذب في الشمس، فإذا انصرف عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها، وكانت ترى بيتها في الجنة)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn3" name="_ftnref3"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: green; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[3]</a>). <o:p></o:p> وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn4" name="_ftnref4"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: green; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[4]</a>). <o:p></o:p> وروى ابن جرير أيضاً بسنده: (كانت امرأة فرعون تسأل: من غلب؟ فيقال: غلب موسى وهارون. فتقول: آمنت برب موسى وهارون، فأرسل إليها فرعون فقال: انظروا أعظم صخرة تجدونها، فإن مضت على قولها فألقوها عليها، وإن رجعت عن قولها فهي امرأتي، فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأبصرت بيتها في الجنة فمضت على قولها، فانتزع الله روحها، وألقيت الصخرة على جسد ليس فيه روح)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn5" name="_ftnref5"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: green; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[5]</a>). <o:p></o:p> <a name="_Toc157116309">4- الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير (775-840هـ):</a> <o:p></o:p> وممن أوذي في الله وصبر الإمام العظيم محمد بن إبراهيم الوزير، الذي عاش في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع، وقد جدد هذا الإمام العظيم مذهب السلف الصالح في بلده اليمن، وشيد أركانه، وأوضح معالمه مما جعل كتبه مرجعاً لأهل السنة وعلماء السلفية في مختلف بلاد العالم الإسلامي، رغم ما لاقى في سبيل ذلك من محن وأذى، قابلها بالصبر والاحتساب وسعة الصدر والإصرار على التمسك بالحق الذي آمن به.<o:p></o:p> وقد كتب الله له النجاح في دعوته، وأثمرت جهوده بإنشاء مدرسة علمية سلفية راسخة القواعد طيبة الثمار، ما زال سبيلها معموراً إلى الآن.<o:p></o:p> يقول الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير رحمه الله: «وسبب إيثاري لمنهج أهل السنة وسلوكي تلك المسالك أنّ أول ما قرع سمعي، ورسخ في طبعي وجوب النّظر، والقول بأنّ من قلد في الاعتقاد فقد كفر، فاستغرقت في ذلك حدّة نظري، وباكورة عمري، وما زلت أرى كلّ فرقة من المتكلمين تداوي أقوالاً مريضة، وتقوّي أجنحة مهيضة، فلم أحصل على طائل، وتمثلت بقول القائل: <o:p></o:p> <div dir="rtl" align="center"> <table dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: -39.7pt; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-table-dir: bidi" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 178.25pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="238"> كلٌّ يداوي سقيماً من مقالته <o:p></o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 32.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="43"> <o:p> </o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 166.55pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="222"> فمن لنا بصحيح ما به سقم <o:p></o:p></td></tr></tbody></table></div> فرجعت إلى كتاب الله، وسنة رسول الله، وقلت: لا بدّ أن يكون فيها براهين وردود على مخالفي الإسلام، وتعليم وإرشاد من الله لمن اتبع الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؛ فتدبّرت ذلك، فوجدت الشّفاء كلّه، دقّه وجلّه، وانشرح صدري، وصلح أمري، وزال ما كنت به مبتلى، وأنشدت متمثلاً: <o:p></o:p> <div dir="rtl" align="center"> <table dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: -48.2pt; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-table-dir: bidi" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 188.15pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="251"> فألقت عصاها واستقرّ بها النّوى <o:p></o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 11.9pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="16"> <o:p> </o:p></td> <td style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 176.65pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" valign="top" width="236"> كما قرّ عيناً بالإياب المسافر <o:p></o:p></td></tr></tbody></table></div> <a name="_Toc157116310">ثانياً: الانجذاب للقرآن:</a><o:p></o:p> من أهم العوامل الحاسمة التي جعلت كثيراً من الناشئين على البدع والضلالات يرجعون عنها إلى السنة وإلى الحق: أنهم أقبلوا على القرآن قراءةً وتدبراً، وأحبوه وناصروا ما فيه على الأباطيل التي نشئوا عليها.<o:p></o:p> وأثناء مواجهتهم للباطل وجنوده وحزبه ومعركته كان القرآن أنيسهم وسلوتهم وزادهم الروحي والفكري ومثبتهم.<o:p></o:p> <a name="_Toc157116311">قصة عمر:</a> <o:p></o:p> كان القرآن العامل الحاسم، أو أحد الوعامل الحاسمة في إيمان من آمنوا أوائل أيام الدعوة، يوم لم يكن لمحمد صلى الله عليه وسلم حول ولا طول، ويوم لم يكن للإسلام قوة ولا منعة.<o:p></o:p> وقد روى ابن إسحاق أن عمر رضي الله عنه قال: (كنت للإسلام مباعداً، وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها، وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش، فخرجت أريد جلسائي أولئك فلم أجد منهم أحداً، فقلت: لو أنني جئت فلاناً الخمار؟ وخرجت فجئته فلم أجده فقلت: لو أنني جئت الكعبة فطفت بها سبعاً أو سبعين. فجئت المسجد أريد أن أطوف بالكعبة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، وكان إذا صلى استقبل الشام، وجعل الكعبة بينه وبين الشام، واتخذ مكانه بين الركنين الركن الأسود، والركن اليماني، فقلت حين رأيته: والله لو أني استمعت لمحمد الليلة حتى أسمع ما يقول! وقام بنفسي أنني لو دنوت منه أسمع لأروعنه، فجئت من قبل الحجر، فدخلت تحت ثيابها ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة، فلما سمعت القرآن رق له قلبي فبكيت ودخلني الإسلام)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn6" name="_ftnref6"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[6]</a>).<o:p></o:p> وهناك رواية لابن إسحاق ملخصها<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn7" name="_ftnref7"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[7]</a>): أن عمر خرج متوشحاً بسيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطاً من أصحابه قد اجتمعوا في بيت عند الصفا، وهم قريب من أربعين بين رجال ونساء.<o:p></o:p> وفي الطريق لقيه نعيم بن عبد الله فسأله عن وجهته، فأخبره بغرضه، فحذره بني عبد مناف، ودعاه أن يرجع إلى بعض أهله ختنه سعيد بن زيد بن عمرو، وأخته فاطمة بنت الخطاب زوج سعيد، فقد صبأا عن دينهما.<o:p></o:p> فذهب إليهما عمر وخباب يتلو عليهما القرآن، فاقتحم الباب وبطش بختنه سعيد وشج أخته فاطمة، ثم أخذ الصحيفة بعد حوار، وفيها سورة طه، فلما قرأ صدراً منها قال: (ما أحسن هذا الكلام وأكرمه) ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعلن إسلامه، فكبر النبي تكبيرة عرف أهل البيت من أصحابه أن عمر قد أسلم.<o:p></o:p> <a name="_Toc157116312">قصة الطفيل بن عمرو الدوسي:</a> <o:p></o:p> كان الطفيل بن عمرو الدوسي يحدث أنه قدم مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بها، فمشى إليه رجال من قريش، وكان الطفيل رجلا شريفا شاعرا لبيبا، فقالوا له: يا طفيل! إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وقد فرق جماعتنا وشتت أمرنا، وإنما قوله كالسحر يفرق بين الرجل وبين أبيه، وبين الرجل وبين أخيه، وبين الرجل وبين زوجته، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنَّه ولا تسمعنّ منه شيئا. قال: فوالله ما زالوا بي حتى أجمعت أن لا أسمع منه شيئا ولا أكلمه، حتى حشوت في أذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا فَرقا من أن يبلغني شيء من قوله وأنا لا أريد أن أسمعه.<o:p></o:p> قال: فغدوت إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة، قال: فقمت منه قريبا، فأبى الله إلا أن يُسمعني بعض قوله، قال: فسمعت كلاماً حسناً، قال: فقلت في نفسي: واثُكْل أمي! والله إني لرجل لبيب شاعر ما يخفى علي الحسن من القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول، فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلته، وإن كان قبيحا تركته. قال: فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فاتبعته، حتى إذا دخل بيته دخلت عليه، فقلت: يا محمد! إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا. للذي قالوا، فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولك، فسمعته قولا حسنا، فاعرض علي أمرك. قال: فعرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام، وتلا علي القرآن، فلا والله ما سمعت قولا قط أحسن منه، ولا أمرا أعدل منه، قال: فأسلمت وشهدت شهادة الحق<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn8" name="_ftnref8"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[8]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116313">ثالثاً: الاستعداد للمجاهدة والتضحية من أجل الحق الذي يحملونه</a><o:p></o:p> من مزايا الرجال الحقيقيين أنهم يكونون مستعدين لتحمل الأذى والمشاق والتضحية من أجل ما يحملونه من مبادئ، أما أنصاف الرجال فهم أولئك الذين وصفهم الله بقوله: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ)) [العنكبوت:10]، وبقوله: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)) [الحج:11]، وبقوله: ((إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)) [النساء:97]. <o:p></o:p> <a name="_Toc157116314">رابعاً: القلب السليم:</a> <o:p></o:p> ومن العوامل التي قادت أولئك الأفذاذ إلى التمسك بالحق والثبات عليه صحة قلوبهم، فالقلب الصحيح يؤثر النافع الشافي على الضار المؤذي، والقلب المريض بضد ذلك.<o:p></o:p> يقول ابن القيم رحمه الله: (ومن علامات صحة القلب أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلى محبوبه الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به فبه يطمئن، وإليه يسكن، وإليه يأوي، وبه يفرح، وعليه يتوكل، وبه يثق، وإياه يرجو، وله يخاف، فذكره قوته وغذاؤه، ومحبته والشوق إليه حياته ونعيمه ولذته وسروره، والالتفاف إلى غيره والتعلق بسواه داؤه والرجوع اليه دواؤه، فإذا حصل له ربه سكن إليه واطمأن به وزال ذلك الاضطراب والقلق وانسدت تلك الفاقة...)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn9" name="_ftnref9"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[9]</a>).<o:p></o:p> ثم قال: (قال بعض العارفين: مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها. قيل: وما أطيب ما فيها؟ قال: محبة الله والأنس به والشوق إلى لقائه والتنعم بذكره وطاعته.<o:p></o:p> وقال آخر: إنه ليمر بي أوقات أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب.<o:p></o:p> وقال آخر: والله ما طابت الدنيا إلا بمحبته وطاعته، ولا الجنة إلا برؤيته ومشاهدته. وقال أبو الحسين الوراق: حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت، والعيش الهني الحياة مع الله تعالى لا غير)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn10" name="_ftnref10"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[10]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116315">خامساً: عدم الاستماع لوساوس الشيطان:</a> <o:p></o:p> من تأمل القرآن والسنة وجد اعتناءهما بذكر الشيطان وكيده ومحاربته أكثر من ذكر النفس، فإن النفس المذمومة ذكرت في قوله: ((إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)) [يوسف:53]، واللوامة في قوله: ((وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ)) [القيامة:2]، وذكرت النفس المذمومة في قوله: ((وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى)) [النازعات:40]، وأما الشيطان فذكر في عدة مواضع، وأفردت له سورة تامة، فتحذير الرب تعالى لعباده منه جاء أكثر من تحذيره من النفس، وهذا هو الذي لا ينبغي غيره؛ فإن شر النفس وفسادها ينشأ من وسوسته، فهي مركبه وموضع شرعه ومحل طاعته، وقد أمر الله سبحانه بالاستعاذة منه عند قراءة القرآن وغير ذلك وهذا لشدة الحاجة إلى التعوذ منه، ولم يأمر بالاستعاذة من النفس في موضع واحد، وإنما جاءت الاستعاذة من شرها في خطبة الحاجة في قوله صلى الله عليه وسلم: (ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn11" name="_ftnref11"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[11]</a>).<o:p></o:p> ومن الآيات التي فيها تحذير الله لعباده من الشيطان قوله تعالى: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ)) [فاطر:6]، وقوله تعالى: ((يَابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ)) [الأعراف:27].<o:p></o:p> وقوله تعالى: ((وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)) [الزخرف:36]، وقوله تعالى: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)) [الأنعام:112]. وقال تعالى إخباراً عن عدوه إبليس: ((قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ)) [الأعراف:17]، وقال تعالى: ((لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا)) [النساء:119-120]، وقال: ((الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ)) [البقرة:268].<o:p></o:p> وفي سنن النسائي ومسند أحمد وصحيح ابن حبان عن سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول؟! فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد فقال: تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال؟! فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة، ومن قتل كان حقاً على الله عز وجل أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقاً على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابته كان حقاً على الله أن يدخله الجنة)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn12" name="_ftnref12"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[12]</a>).<o:p></o:p> <a name="_Toc157116316">سادساً: مغالبة الفتن:</a><o:p></o:p> إن الإيمان أمانة الله في الأرض، لا يحملها إلا من هم لها أهل وفيهم على حملها قدرة، وفي قلوبهم تجرد لها وإخلاص، الذين يؤثرونها على الراحة والدعة، وعلى الأمن والسلامة، وعلى المتاع والإغراء، وإنها لأمانة الخلافة في الأرض، وقيادة الناس إلى طريق الله، وتحقيق كلمته في عالم الحياة، فهي أمانة كريمة، وهي أمانة ثقيلة، وهي من أمر الله يضطلع بها الناس، ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء والفتن. <o:p></o:p> فمن الفتن أن يتعرض المؤمن للأذى من الباطل وأهله ثم لا يجد النصير الذي يسانده ويدفع عنه، ولا يملك النصرة لنفسه ولا المنعة، ولا يجد القوة التي يواجه بها الطغيان، وهذه هي الصورة البارزة للفتنة المعهودة في الذهن حين تذكر الفتنة، ولكنها ليست أعنف صور الفتنة، فهناك فتن كثيرة في صور شتى ربما كانت أمر وأدهى. <o:p></o:p> هناك فتنة الأهل والأحبة الذين يخشى عليهم أن يصيبهم الأذى بسببه وهو لا يملك عنهم دفعاً، وقد يهتفون به ليسالم أو ليستسلم، وينادونه باسم الحب والقرابة واتقاء الله في الرحم التي يعرضها للأذى أو الهلاك. <o:p></o:p> وهناك فتنة إقبال الدنيا على المبطلين، ورؤية الناس لهم ناجحين مرموقين، تهتف لهم الدنيا، وتصفق لهم الجماهير، وتتحطم في طريقهم العوائق، وتصاغ لهم الأمجاد، وتصفو لهم الحياة، وهو مهمل منكر لا يحس به أحد، ولا يحامي عنه أحد، ولا يشعر بقيمة الحق الذي معه إلا القليلون من أمثاله الذين لا يملكون من أمر الحياة شيئا. <o:p></o:p> وهنالك فتنة الغربة في البيئة والاستيحاش بالعقيدة، حين ينظر المؤمن فيرى كل ما حوله وكل من حوله غارقا في تيار الضلالة، وهو وحده موحش غريب طريد. <o:p></o:p> وهناك فتنة من نوع آخر قد نراها بارزة في هذه الأيام، فتنة أن يجد المؤمن أمماً ودولاً غارقة في الرذيلة، وهي مع ذلك راقية في مجتمعها، متحضرة في حياتها، يجد الفرد فيها من الرعاية والحماية ما يناسب قيمة الإنسان، ويجدها غنية قوية وهي مشاقة لله.<o:p></o:p> وهنالك الفتنة الكبرى، أكبر من هذا كله وأعنف، فتنة النفس والشهوة، وجاذبية الأرض وثقلة اللحم والدم والرغبة في المتاع والسلطان، أو في الدعة والاطمئنان، وصعوبة الاستقامة على صراط الإيمان والاستواء على مرتقاه، مع المعوقات والمثبطات في أعماق النفس وفي ملابسات الحياة، وفي منطق البيئة، وفي تصورات أهل الزمان.<o:p></o:p> فإذا طال الأمد وأبطأ نصر الله كانت الفتنة أشد وأقسى، وكان الابتلاء أشد وأعنف، ولم يثبت إلا من عصم الله، وهؤلاء هم الذين يحققون في أنفسهم حقيقة الإيمان، ويؤتمنون على تلك الأمانة الكبرى، أمانة السماء في الأرض وأمانة الله في ضمير الإنسان. <o:p></o:p> وما بالله - حاشا لله - أن يعذب المؤمنين بالابتلاء، وأن يؤذيهم بالفتنة، ولكنه الإعداد الحقيقي لتحمل الأمانة، فهي في حاجة إلى إعداد خاص لا يتم إلا بالمعاناة العملية للمشاق، وبالاستعلاء الحقيقي على الشهوات، وبالصبر الحقيقي على الآلام، وبالثقة الحقيقية في نصر الله وثوابه، على الرغم من طول الفتنة وشدة الابتلاء:<o:p></o:p> ((أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)) [العنكبوت:2] ((وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)) [العنكبوت:3].<o:p></o:p> ((مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ)) [آل عمران:179].<o:p></o:p> ((وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ)) [محمد:31].<o:p></o:p> وإنهم ليتسلمون الأمانة وهي عزيزة على نفوسهم بما أدوا لها من غالي الثمن، وبما بذلوا لها من الصبر على المحن، وبما ذاقوا في سبيلها من الآلام والتضحيات، والذي يبذل من دمه وأعصابه، ومن راحته واطمئنانه، ومن رغائبه ولذاته ثم يصبر على الأذى والحرمان، يشعر -ولا شك- بقيمة الأمانة التي بذل فيها ما بذل، فلا يسلمها رخيصة بعد كل هذه التضحيات والآلام. <o:p></o:p> فأما انتصار الإيمان والحق في النهاية فأمر تكفل به وعد الله، وما يشك مؤمن في وعد الله، فإن أبطأ فلحكمة مقدرة فيها الخير للإيمان وأهله، وليس أحد بأغير على الحق وأهله من الله:<o:p></o:p> ((أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)) [البقرة:214].<o:p></o:p> وحسب المؤمنين الذين تصيبهم الفتنة ويقع عليهم البلاء أن يكونوا هم المختارين من الله ليكونوا أمناء على حق الله، وأن يشهد الله لهم بأن في دينهم صلابة فهو يختارهم للابتلاء.<o:p></o:p> جاء في الحديث: «أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء»<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn13" name="_ftnref13"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[13]</a>). <o:p></o:p> وأما الذين يفتنون المؤمنين ويعملون السيئات فما هم بمفلتين من عذاب الله ولا ناجين، مهما انتفخ باطلهم وانتفش، وبدا عليه الانتصار والفلاح، وعد الله كذلك وسنته في نهاية المطاف: ((إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)) [البروج:10].<o:p></o:p> فلا يحسبن مفسد أنه مفلت ولا سابق، ومن يحسب هذا فقد ساء حكمه وفسد تقديره واختل تصوره، فإن الله الذي جعل الابتلاء سنة ليمتحن إيمان المؤمن ويميز بين الصادقين والكاذبين هو الذي جعل أخذ المسيئين سنة لا تتبدل ولا تتخلف ولا تحيد.<o:p></o:p> <a name="_Toc157116317">سابعاً: الأنس بالله وعدم الاستيحاش من غربة أهل الخير والصلاح وقلتهم:</a> <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">روى أبو هريرة رضي الله عنه<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus"> أن النبي صلى الله عليه وسلم<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus"> قال: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn14" name="_ftnref14"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[14]</a>).<o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus"> زيادة في آخره: (قيل: يا رسول الله! ومن الغرباء؟ قال: النزاع من القبائل)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn15" name="_ftnref15"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[15]</a>). <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وفي رواية: (قيل: يا رسول الله! ومن الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn16" name="_ftnref16"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[16]</a>). <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وفي رواية: (إن الدين بدأ غريباً، ويرجع غريباً، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn17" name="_ftnref17"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[17]</a>). <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وفي رواية: (طوبى للغرباء، قلنا: ومن الغرباء؟ قال: أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn18" name="_ftnref18"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[18]</a>). <o:p></o:p> قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: (فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ودعا إلى الإسلام لم يستجب له في أول الأمر إلا الواحد بعد الواحد من كل قبيلة، وكان المستجيب له خائفاً من عشيرته وقبيلته، يؤذى غاية الأذى، وينال منه وهو صابر على ذلك في الله عز وجل، وكان المسلمون إذ ذاك مستضعفين، يشردون كل مشرد، ويهربون بدينهم إلى البلاد النائية، كما هاجروا إلى الحبشة مرتين ثم هاجروا إلى المدينة، وكان منهم من يعذب في الله، ومنهم من يقتل، فكان الداخلون في الإسلام حينئذ غرباء)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn19" name="_ftnref19"><span lang="EN-CA" dir="ltr" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[19]</a><span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">).<o:p></o:p> وبعد أن ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn20" name="_ftnref20"><span lang="EN-CA" dir="ltr" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[20]</a><span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">) قال: قوله: (بدأ الإسلام غريباً) يريد به أن الناس كانوا قبل مبعثه على ضلالة عامة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عياض بن حمار رضي الله عنه: (إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn21" name="_ftnref21"><span lang="EN-CA" dir="ltr" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[21]</a><span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">). <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وبعد أن ذكر قوله صلى الله عليه وسلم:<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus"> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم) قال: (وفي هذا إشارة إلى قلة عددهم، وقلة المستجيبين لهم والقابلين منهم، وكثرة المخالفين لهم والعاصين لهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn22" name="_ftnref22"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[22]</a><span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">)<span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">. <o:p></o:p> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">وأخرج الطبراني من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus"> <span lang="AR-LB" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus">(المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftn23" name="_ftnref23"><span lang="EN-CA" style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-LB; mso-ansi-language: EN-CA">[23]</a>). <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="right" width="33%" size="1"> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[1]) ذكر الإمام السهيلي مجموعة روايات في خاتم النبوة، منها: أنه كان كأثر المحجم، يعني أثر المحجمة القابضة على اللحم حتى يكون ناتئاً، وفي الخبر أنه كان حوله خيلان فيها شعرات سود. وقيل: كالتفاحة أو بيضة الحمامة أو ركبة العنزة. ويقع الخاتم بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم عند أعلى منقطع الغضروف في الكتف. الروض الأنف (1/206).<o:p></o:p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[2]) رواه الحاكم (6539، 6541)، والطبراني في الكبير (6040)، وانظر: السيرة النبوية لابن هشام (4/182).<o:p></o:p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[3]) تفسير الطبري (28/171).<o:p></o:p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[4]) رواه البخاري (3411).<o:p></o:p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[5]) تفسير الطبري (28/171).<o:p></o:p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[6]) السيرة النبوية لابن هشام (2/191).<o:p></o:p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref7" name="_ftn7"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[7]) السيرة النبوية لابن هشام (2/188،190).<o:p></o:p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref8" name="_ftn8"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[8]) نقلاً عن السيرة النبوية لابن هشام (2/ 226، 227).<o:p></o:p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref9" name="_ftn9"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[9]) إغاثة اللهفان (1/71).<o:p></o:p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref10" name="_ftn10"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[10]) إغاثة اللهفان (1/72).<o:p></o:p></div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref11" name="_ftn11"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[11]) رواه أبو داود (1097)، والترمذي (1105)، والنسائي (1404)، وابن ماجه (1892).<o:p></o:p></div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref12" name="_ftn12"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[12]) رواه النسائي(3134)، وأحمد (16000)، وابن حبان (4593)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2/50).<o:p></o:p></div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref13" name="_ftn13"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[13]) رواه أحمد (1481)، وابن ماجه (4024).<o:p></o:p></div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref14" name="_ftn14"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[14]) رواه مسلم (145).<o:p></o:p></div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref15" name="_ftn15"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[15]) رواه أحمد (3784)، وابن ماجه (3988). <o:p></o:p></div> <div id="ftn16" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref16" name="_ftn16"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[16]) رواه أحمد (16736).<o:p></o:p></div> <div id="ftn17" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref17" name="_ftn17"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[17]) رواه الترمذي (2630).<o:p></o:p></div> <div id="ftn18" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref18" name="_ftn18"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[18]) رواه أحمد (6650، 7072)، والطبراني في الكبير (8986). <o:p></o:p></div> <div id="ftn19" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref19" name="_ftn19"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[19]) كشف الكربة في وصف أهل الغربة (1/3).<o:p></o:p></div> <div id="ftn20" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref20" name="_ftn20"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[20]) سبق تخريجه.<o:p></o:p></div> <div id="ftn21" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref21" name="_ftn21"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[21]) رواه مسلم (2865).<o:p></o:p></div> <div id="ftn22" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref22" name="_ftn22"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[22]) كشف الكربة في وصف أهل الغربة (1/9).<o:p></o:p></div> <div id="ftn23" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/adminsa/items_update.aspx?id=1944#_ftnref23" name="_ftn23"></a>(<span style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes">[23]) رواه الطبراني في الأوسط (5414). <o:p></o:p></div></div> <o:p> </o:p>