علي زين العابدين السجاد بن الحسين (ع) أمه إبنة كسرى يزدجرد، آخر ملوك الفرس ، تم أسرها أيام الفتوحات الإسلامية( البحار 36/10 ). وهو تم أخذه أسيراً بعد معركة كربلاء إلى دمشق، حيث بايع يزيداً (تاريخ اليعقوبي (شيعي) 2/223 ). هل هناك وصية؟ لم ترد رواية صحيحة أنه (ع) ذكر يوماً أمام الناس أن هناك وصية أو نص إلهي حول الإمامة والخلافة، حتى عندما كان يمدح أهل البيت ويعدد فضائلهم كان يذكر العلم والحلم والشجاعة والسماحة والمحبة في قلوب المؤمنين، وليس الوصية أو النص بالخلافة أو حديث الغدير (البحار 45/174 ). روايات الإثناعشرية في الوصية للسجاد:- لديهم روايات حول وصية الحسين لإبنه، ذات أسانيد ضعيفة، والغريب فيها أنها متناقضة، فبعضها يقول أن الحسين قبل إستشهاده أعطى زين العابدين خاتمه، والأخرى تؤكد أن الحسين أوصى ظاهرياً لإبنته الكبرى فاطمة وباطنياً لإبنه زين العابدين!! والثالثة تخالفهما وتقول أن الحسين أودع وصيته لدى أم المؤمنين أم سلمة قبل خروجه إلى العراق، وبدورها أعطتها لزين العابدين عندما أتاها!! وآخرها تقول أن الحسين أوصى لزينب أخته في الظاهر!! وكل ما خرج من زينب بعد ذلك من علوم إنما مصدره الحقيقي هو زين العابدين !!! (راجع/ البحار 46/17 ). هذا التناقض في المعنى والضعف في الأسانيد يؤدي حتماً إلى التشكيك في هذه الروايات . علاقته (ع) بأهل الكوفة:- كان يكرههم، فمن أقواله لهم:- هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟! وقالت فاطمة الصغرى بنت الحسين:- يا أهل الكوفة يا أهل الغدر والمكر والخيلاء،، كفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً،، كما قتلتم جدنا بالأمس. وقالت زينب أخت الحسين:- يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل، أتبكون أخي؟! (الإحتجاج للطبرسي 2/29 ). رأيه في النص والوصية والعصمة:- لم يدّعِ الإمامة والخلافة لنفسه أمام الناس.ولم يدّع العصمة لنفسه. فذات يوم تخاصم مع إبن عمه الحسن المثنى بن الإمام الحسن، فقال زين العابدين له:- إن كنتَ صادقاً فيما قلتَ فغفر الله لي، وإن كنتَ كاذباً فيه فغفر الله لك ( كشف الغمة للإربلي( إثناعشري ) 2/287 ).وكان يوماً يصلي ويدعو ويبكي، فقيل له: إنك إبن رسول الله ولك شفاعة جدك ورحمة الله، فقال (ع) إن الله تعالى يقول: ( فلا أنساب بينهم يومئذ )، وقال تعالى: ( ولا يشفعون إلا لمن إرتضى) ، وأما رحمة الله فهي قريبة من المحسنين، ولا أعلم أني محسن( كشف الغمة للإربلي (إثناعشري) 2/319 ).فلم يعتقد يوماً أنه معصوم .. وقال له أحدهم يوماً متعجباً:-أنت سيد الناس وأفضلهم، وتذهب الى هذا العبد فتجلس عنده( يقصد زيد بن أسلم )؟! فقال (ع):- ينبغي للعلم أن يُتبع حيثما كان ( كشف الغمة للإربلي 2/ 291 ). وهذا يعني أنه كان يرتاد مجالس العلماء . نستنتج من كتب الإثناعشرية أنفسهم أنه لم يكن معصوماً، وليست لديه وصية واضحة من أبيه، ولم يكن العلامة الأوحد في زمانه.