موقع البرهان - مستقبل الشيعة الدين والسياسة

بقلم/ <a href="file:///K:/مجلد%20جديد%20(3)/index.cfm?method=home.authors&authorsID=245">إبراهيم غرايبة</a><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> لم يسد التشيع في إيران إلا في القرن السادس عشر الميلادي، حين خضعت البلاد لحكم الصفويين، وقد أدت المنافسة الشديدة بين الصفويين والعثمانيين إلى تكريس وتقوية المذهب الشيعي في إيران، وازدهرت التعاليم والتعبيرات الشيعية في ظل الحكم الصفوي. <o:p></o:p> واستقدم الحكام الصفويون علماء شيعة من جبل عامل في لبنان ومن القطيف والبحرين لإقامة مراكز جديدة للتعليم الديني الشيعي، ولتعميق جذور التشيع في إيران. <o:p></o:p> وأنتج هؤلاء العلماء برعاية الصفويين عددا وافرا من الرسائل والكتب، وأرسوا الأساس للحياة العلمية والثقافية الشيعية، ونشأت المدارس والحوزات، وأصبح هؤلاء العلماء بديلا لسلطان الأئمة، فقد نهضوا بمهمة تدبير حاجات الجماعة الروحية ورعاية مصالحها الاجتماعية والسياسية، واعتبروا نوابا للإمام المستور. <o:p></o:p> وليس بالمستغرب أنه عندما سقط صدام حسين برز علماء الدين الشيعة فوراً كلاعبين رئيسيين في السلطة داخل العراق الجديد، وما أن انتهى نظام الحكم السياسي في العراق بقيادة صدام حسين حتى توافد الملايين من الشيعة نحو مقامات الأئمة في جنوب العراق على نحو من التجمع والزيارات لا يفوقه سوى الحج إلى مكة، وتشكلت حول تلك الزيارات شبكة من المؤسسات والأعمال الخيرية والتجارية. <o:p></o:p> وقد أضاف الخميني إلى التاريخ والعمل الشيعي بعداً فلسفياً وتنظيمياً جديداً لعله الأكثر أهمية في تاريخ الشيعة، فيتميز الخميني تلميذ الإمام الحائري، بأنه دارس وممارس للفلسفة والتصوف، إضافة إلى المؤهلات العلمية، قد تأثر بابن عربي والفلاسفة العرب واليونان، ونظم بنفسه شعرا صوفيا، بل إنه درس إمامه الحائري فلسفة التصوف. <o:p></o:p> ويعتبر نصر ولي، مؤلف كتاب "صحوة الشيعة" (أن الخميني كان نمطاً جديداً غير تقليدي في القيادة الشيعية، وإن بدا تقليدياً بلباسه ومظهره، فهو يمثل حركة تمثل اختراقاً كبيراً وخطير الشأن في تاريخ الشيعة). <o:p></o:p> فقد كان رجلاً صلباً وعنيداً ويثق بنفسه ومكانته الروحية بشكل غير محدود، وكان حاد الذكاء ويحظى باحترام كبير من جانب تلامذته، وأهم من ذلك كله أنه كان يملك شعوراً واضحاً بالهوية، هويته هو وهوية الشيعة وهوية إيران. <o:p></o:p> وكان تشيعه من نوع جديد، يترجمه شخص يدعي دراية مباشرة بالحقيقة، وقد وظف الطاقة العاطفية والانفعالية للتراث الشيعي والأساطير الشيعية، لا في بسط سيطرته على إيران فقط، بل وفي إسناد دعواه بالقبض على روح التشيع بالذات، وتسنى له أن يجعل من الأصولية الإسلامية قوة سياسية سوف تغير وجه الحياة السياسية الإسلامية من المغرب إلى ماليزيا. <o:p></o:p> وشكل الخميني حافزاً وتحدياً في الوقت نفسه لصحوة إسلامية سنية، وربما يكون الخميني قد بالغ في تقدير نفسه وفي التقليل من شأن خصومه، فقد استهدف بوضوح العراق ودول الخليج، ونشطت في مقابل وبموازاة الحركة الشيعية الإسلامية حركة إسلامية سنية. <o:p></o:p> وكان الغزو الأميركي للعراق عام 2003م بداية لمد شيعي جديد رغم أن القيادة الشيعية في هذه المرحلة تولاها السيستاني خليفة وتلميذ الخوئي الذي يختلف مع الخميني اختلافاً كبيراً حول الدور السياسي للحوزة الشيعية. <o:p></o:p> فالخوئي ثم تلميذه السيستاني يعتقدان بضرورة الفصل بين السياسة والحوزة، ويسلكان سلوكاً أقرب إلى الاعتدال بل ويحتقران السلوك الثوري الذي يمثله الخميني. <o:p></o:p> وبالنسبة للأمريكان، فقد وجدوا في السيستاني نموذجاً من آيات الله مختلفاً عما عرفوه من تجربة إيران، ويعني ذلك أنها قيادة ورؤية تمثلان تحولاً واستعداداً جديداً للشيعة للتعاون مع الولايات المتحدة ووقف العداء الذي أشعله الخميني. <o:p></o:p> الصحوة الشيعية القائمة اليوم تؤشر على اتفاق في الرأي بين الحكومات والحركات الشيعية مؤداه أن المكاسب المحققة في العراق لا بد من صونها وترسيخها، فالنتيجة الحاصلة من الحرب قد عادت بالنفع على الشيعة في كل المنطقة لا في العراق وحده. <o:p></o:p> ويستنتج "نصر ولي" من ذلك، أن روابط ثقافية ودينية أمتن سوف تستمر في التشكل بين شتى التجمعات الشيعية في المنطقة، وأن إجماعاً سوف يتعزز حول الحاجة إلى الدفاع عن قوة الشيعة السياسية، وأن مثال العراق سوف يمارس "تأثيراً بالبيئة" على التجمعات الشيعية خارج العراق، لتبدأ بالمطالبة بأن يكون لها صوت أعلى في إدارة الحكم داخل بلدانها، وأن هذه المكتسبات على صعيد القوة والجزم سوف تعزز بدورها استدامة المكتسبات التي حققوها على صعيد القوة والنفوذ. <o:p></o:p> لقد أطلق العراق تفاعلاً متسلسلاً، وهذا التفاعل سيشتغل على نحو مغاير في دول أخرى كثيرة، لكن المحصلة الإجمالية ستكون قوة شيعية أكبر، ومزيداً من الصلات الثقافية الظاهرة بجلاء على امتداد الهلال الممتد من لبنان إلى باكستان. <o:p></o:p> <o:p></o:p>

بحث