موقع البرهان - خسـارة على صعـيد السياســة(24/5)

أما لبيان مخالفة ماتفعلون لقواعد السياسة فأقول: إن اللعبة السياسية تقوم على تحقيق الربح أو ما نسميه بـ"المصلحة"، فيناقش الموضوع إذن على أساس حساب الأرباح في مقابل رأس المال المدفوع من أجل الحصول عليها.<o:p></o:p> إن من بدهيات العمل التجاري التي لا تحتاج إلى أدنى خبرة أو معرفة: أن الربح الذي يتحقق برأس مال معين لا داعي لأن نزيد في مقدار رأس المال المدفوع تحصيلاً له؛ لأنه حاصل من دون هذه الزيادة، من هنا.. من هذه القاعدة المتفق عليها ننطلق في حسابنا:<o:p></o:p> فنسأل: من أجل ماذا كان ذلك الهتاف؟! الجواب: من أجل أمرين عظيمين: <o:p></o:p> 1- جذب الشيعة إلى ميدان الصراع العسكري لتقوية جبهـة المقاومة، وتخفيف الضغط عن أهل السنة. <o:p></o:p> 2- إبعاد شبح الفتنة الطائفية، هذا هو جوابكم الذي سمعناه مراراً وتكراراً، ولم نسمع من جواب غيره. <o:p></o:p> فأقول.. وبالله وحده أستعين:<o:p></o:p> <a name="_Toc187138898"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">قانون "توازن الرعب"</a><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">: <o:p></o:p> أما شبح الفتنة الطائفية فإن قانون "توازن الرعب" كفيل بعلاجه، فلولا الخوف المتبادل بين الطرفين لكان ما كان من شر، وقد جرب الشيعة فابتدأوا تجربتهم بسلسلة من الاغتيالات في بغداد - كما حصل في مدينة الشعب والوشاش والحرية والرسالة وغيرها من الأماكن والمؤسسات - وفي البصرة وغيرها لم تتوقف أو تخف أخيراً إلا حينما رجع رد فعل المسلسل إلى ساحتهم؛ فأدرك من أدرك منهم أن لحم أهل السنة صعب الازدراد! فلا داعي لمخالفة الشرع وتحريف الحقائق، وقلب الأمور، والكذب والمدح الزائف من أجل تحصيل أمر حاصل! وليست هذه هي التي تدفع عنا شبح الاحتراب الطائفي. <o:p></o:p> وأما استدراج الشيعة إلى الميدان فكل مؤمن - بل كل عاقل خبر الناس وقرأ شيئاً من التاريخ - يدرك أن هذا واقع لا محالة، ولا يمكن أن لا يقع لأسباب كثيرة يجمعها اختلاف المصالح، والخلاف نراه يقع بين أهل الحق بسبب الجهل أو الهوى، فكيف به بين أهل الباطل؟!<o:p></o:p> وأوضح مثال على ذلك شيعة لبنان: لقد أغروا اليهود بغزو لبنان انتقاماً من الفلسطينيين السنة! وحينما دخل اليهود جنوب لبنان سنة: (1982م) استقبلوهم بالأرز والورود كما اعترف بذلك الشيخ صبحي الطفيلي الأمين العام السابق، والشيخ حسن نصر الله الأمين العام الحالي لما يسمى بـ "حزب الله"، ولكن لم يمر وقت طويل حتى اختلفت المصالح وتغيرت النوايا؛ فإذا بأصدقاء الأمس يصيرون أعداء اليوم! <o:p></o:p> وكذلك أهل الباطل في كل زمان ومكان، وقـد وقع القتال بين القوم قبل أن نهـتف لهم به، فدعوهـم وما يصنعون، ولن يزيدهم هتافنا شيئاً ولا ينقصهم، فإن كان ولا بد فبالحق يكون من دون تزوير أو تحوير، وليكن قصداً دون إسراف أو تصوير الأشياء على غير حقيقتها وحجمها، بل إن هذا الهتاف - إن لم يكن متوازناً واضح المعالم لا تختلط فيه أو تميع الثوابت الشرعية بالمقاصد السياسية والمصالح الوطنية - سينقلب خسارة كبيرة علينا من حيث إن الجمهور السني - الذي بدأ يصحو من نومه، ويستفيق من خدره على الكارثة التي أوقعه فيها أساطين التشيع - سيرجع مرة أخرى إلى كهفه وأحلامه؛ فنفقد دوره الميداني، وتستمر العزلة بين النخبة القليلة الواعية وبين الجمهور المخدر الحالم؛ لأنه ما لم يتبين الحق من الباطل، ويتأكد المسلم من هذا الفصل والتمييز لن تنطلق قواه، وتظل كامنة أو مشلولة، وفي ذلك يقول تعالى: ((وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) [الأنعام: 55]، ويقول: ((لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)) [الأنفال: 37]. <o:p></o:p> علماً أن الجمهور الشيعي يمتلك هذا الفصل والتمييز، ويعتقد - بلا لبس- أننا كفار لا نستحق منه غير السحق! ولو على أيـدي الكفرة الغزاة أو تحت أرجلهم! <o:p></o:p> من هنا ترى العالم والعامي يتواجدان معاً في الميدان الشيعي، على عكس الميدان السني، وهذا أحد الأسباب الكبرى التي جعلت الباطل الرافضي يستشري في دولة الرشيد، وهي قضية تستحق منا التوقف والدراسة، وتكشف لنا مدى الخسارة التي تجتاحنا فيما لو رجع جمهورنا مرة أخرى إلى قمقمه بسبب هذه الهتافات العاطفية الساذجة، هل تعلمون أن قادة الرافضة وعلماءهم يفرحون لهذه المجاملات المخذلة المخدرة؟! ويحاولون إشاعتها بيننا ويحرصون عليها حرصهم على تثقيف جمهورهم بالأفكار المضادة نحونا، وهم - حين يصرحون بمثل ما نصرح به من كلمات التقريب - مطمئنون إلى عدم تأثر جمهورهم المحقون بجرعات مضادة من مصل "التقية" على عكس جمهورنا. <o:p></o:p> <a name="_Toc187138899"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">وقفة في ظلال آية (الأنعام):</a><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله تعالى: أما ختام هذه الآية القصيرة: ((وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) [الأنعام: 55]، فهو شأن عجيب!.. إنه يكشف عن خطة المنهج القرآني في العقيدة والحركة بهذه العقيدة! إن هذا المنهج لا يعنى ببيان الحق وإظهاره حتى تستبين سبيل المؤمنين الصالحين فحسب، إنما يعنى كذلك ببيان الباطل وكشفه حتى تستبين سبيل الضالين المجرمين أيضاً.. إن استبانة سبيل المجرمين ضرورية لاستبانة سبيل المؤمنين، وذلك كالخط الفاصل يرسم عند مفرق الطريق! <o:p></o:p> إن هذا المنهج هو المنهج الذي قرره الله سبحانه ليتعامل مع النفوس البشرية.. ذلك أن الله سبحانه يعلم أن إنشاء اليقين الاعتقادي بالحق والخير يقتضي رؤية الجانب المضاد من الباطل والشر، والتأكد من أن هذا باطل محض وشر خالص، وأن ذلك حق محض وخير خالص..(كما أن قوة الاندفاع بالحق لا تنشأ فقط من شعور صاحب الحق أنَّهُ على الحق، ولكن كذلك من شعوره بأن الذي يحادده ويحاربه إنما هو على الباطل.. وأنه يسلك سبيل المجرمين، الذين يذكر الله في آية أخرى أنه جعل لكل نبي عدواً منهم، قال تعالى: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ)) [الفرقان: 31]، ليستقر في نفس النبي ونفوس المؤمنين أن الذين يعادونهم إنما هم المجرمون عن ثقة، وفي وضوح، وعن يقين.<o:p></o:p> إن سفور الكفر والشر والإجرام ضروري لوضوح الإيمان والخير والصلاح، واستبانة سبيل المجرمين هدف من أهداف التفصيل الرباني للآيات؛ ذلك أن أي غبش أو شبهة في موقف المجرمين وفي سبيلهم ترتد غبشاً وشبهة في موقف المؤمنين وفي سبيلهم، فهما صفحتان متقابلتان وطريقان مفترقان.. ولا بد من وضوح الألوان والخطوط. <o:p></o:p> ومن هنا يجب أن تبدأ كل حركة إسلامية بتحديد سبيل المؤمنين ومنهجهم وعلاماتهم، وتحديد سبيل المجرمين ومنهجهم وعلاماتهم بحيث لا يختلط السبيلان ولا يتشابه العنوانان، ولا تلتبس الملامح والسمات بين المؤمنين والمجرمين…وهذا التحديد كان قائماً، وهذا الوضوح كان كاملاً يوم كان الإسلام يواجه المشركين في الجزيرة العربية، فكانت سبيل المسلمين الصالحين هي سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه، وكانت سبيل المشركين المجرمين هي سبيل من لم يدخل معهم في هذا الدين.<o:p></o:p> ولكن المشقة الكبرى التي تواجه حركات الإسلام الحقيقية اليوم ليست في شيء من هذا.. إنها تتمثل في وجود أقوام من الناس من سلالات المسلمين… تهجر الإسلام حقيقة وتعلنه اسماً، وتتنكر لمقومات الإسلام اعتقاداً…وهذا أشق ما تواجهه حركات الإسلام الحقيقية في هذه الأوطان مع هؤلاء الأقوام! أشق ما تعانيه هذه الحركات هو عدم استبانة طريق المسلمين الصالحين، وطريق المشركين المجرمين، واختلاط الشارات والعناوين، والتباس الأسماء والصفات، والتيه الذي لا تتحدد فيه مفارق الطريق! يعرف أعداء الحركات الإسلامية هذه الثغرة فيعكفون عليها توسيعاً وتمييعاً وتلبيساً وتخليطاً حتى يصبح الجهر بكلمة الفصل تهمة يؤخذ عليها بالنواصي والأقدام! <o:p></o:p> هذه هي المشقة الكبرى.. وهذه كذلك هي العقبة الأولى التي لا بد أن يجتازها أصحاب الدعوة إلى الله في كل جيل! يجب أن تبدأ الدعوة إلى الله باستبانة سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين، ويجب أن لا تأخذ أصحاب الدعوة إلى الله في كلمة الحق والفصل هوادة ولا مداهنة، ولا تأخذهم فيها خشية ولا خوف، ولا تقعدهم عنها لومة لائم ولا صيحة صائح.<o:p></o:p> إن الإسـلام ليس بهذا التميع الذي يظنه المخدوعون.. ((وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) [الأنعام: 55]..أجل يجب أن يجتاز أصحاب الدعوة إلى الله هذه العقبة؛ وأن تتم في نفوسهم هذه الاستبانة؛ كي تنطلق طاقاتهم كلها في سبيل الله لا تصدها شبهة، ولا يعوقها غبش، ولا يميعها لبس، فإن طاقاتهم لا تنطلق إلا إذا اعتقدوا في يقين أنهم هم (المسلمون)، وأن الذين يقفون في طريقهم ويصدونهم ويصدون الناس عن سبيل الله هم (المجرمون) <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">((وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) [الأنعام: 55]. <o:p></o:p> <a name="_Toc187138900"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">التحجج بالظرف:</a><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> قد يقال: نحن في ظرف حرج قد ينـزلق بنا إلى الاقتتال الطائفي، وجواباً أقول - واسمعوا يا إخوتي ولو مرة واحدة نصيحة عارف مجرب مشفق عليكم -: <o:p></o:p> التشخيص صحيح إلا أن العلاج فاشل مِاْئة بالمِاْئة: فهو من ناحية مخالف للشرع النازل من السماء، وهذا أول دلائل فشله، قال تعالى: ((أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)) [الملك: 14]. ومن ناحية أخرى: فإن كل مجرب عاش الواقع وعرف نفسية المقابل يعلم يقيناً أن المجاملات لا تزيد هذا المقابل - ودعوكم من القلة التي لا أثر لها والتي يتبرقع أغلبها بـ(التقية) - إلا غياً وصلفاً وغروراً؛ لأنه -بسبب الشعور بعقدة الضعف أو النقص المتأصلة في (الشخصية الفارسية) وكل من انسكن بها من أصحاب التشيع الفارسي - يرى أن أي مبادرة إحسان أو تقارب أو مجاملة من الآخر ما هي إلا علامة ضعف فيه! لأنه هو لا يفعل ذلك إلا حين يكون ضعيفاً؛ فيتوهم الكل كذلك! ولا يستطيع غير ذلك!<o:p></o:p> ثم هل هذه المجاملات هي التي منعت الاحتراب الطائفي؟! وهل هي التي خففت مسلسل الاغتيالات، أم اليقين بأن الآخر خصم لا يستهان به، وأن من أراد ابتلاعه غص به: أمريكا فما دونها من الأقزام والأذناب والأزلام؟! <o:p></o:p> إذن فليرجعوا لكم مساجدكم ثمناً لهذه المجاملات!<o:p></o:p> تخيل رجلاً قتلت ولده، وسلبت ماله، واعتديت على حرماته، ثم دعوته للصلح فإذا به يلبي دعوتك مسرعاً مسروراً دون أن يطالبك بدفع استحقاقاته من الصلح! ماذا يمكن أن تقول عنه؟! إنه واحد من اثنين لا ثالث لهما: إما أنه رجل قد بيّت لك الغدر، وإما أنه رجل وضيع لايستحق الاحترام!<o:p></o:p> وأعتقد أنهم يستهينون بنا أشد الاستهانة حين يسمعون هتافاتنا المجانية تملأ الفضاء الرحب تمجيداً لمن اغتصب مساجدنا -ثم يتهموننا بكل وقاحة أننا الذين اغتصبنا مساجدهم (برعاية قائدنا الفذ) -واغتال خيرة أبنائنا، بل استقدم الكافر الغازي إلى بلادنا قبل أن يدفعوا استحقاق هذا الهتاف فيعيدوا -على الأقل- مساجدنا المغتصبة، هذا على افتراض أنهم انخدعوا، وذلك مستحيل! <o:p></o:p> <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; LETTER-SPACING: -0.4pt; mso-ascii-font-family: mylotus; mso-hansi-font-family: mylotus; mso-fareast-language: EN-US">أيها القوم! حقاً إنكم تهينوننا بهذا الصنيع! حقاً إنكم تعزفون ألحانكم - التي لا يسمعها غيركم- على جراحنا وآلامنا وأوتار مشاعرنا المترعة بالإحساس بالذل والعار والهزيمة! <o:p></o:p> <a name="_Toc187138901">الدفاع عن الوطن لا فضل فيه لأحد على أحد:</a><o:p></o:p> إن الموقف الشرعي الصحيح مما حدث - ويحدث - هو التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عقد وثيقته مع اليهود والمشركين في المدينة يدعوهم فيها ويلزمهم بالدفاع عن دولتهم ووطنهم المصغر "المدينة"، وجعل ذلك واجباً في أعناق الجميع يحاسبون على التفريط به أشد الحساب! <o:p></o:p> ولم يحور صلى الله عليه وسلم؟ في تعاليم الشرع، ولم يزور - وحاشاه - فيسمي الأشياء بغير أسمائها كما هو ديدننا اليوم! لم يقل لليهود أو المشركين: أنتم على الحق، وليس بيننا من فرق! ولم يسمِّ عملهم - وما كان له أن يسميه - جهاداً قط! كل الذي قال لهم بلغتنا: إن الدفاع عن الوطن واجب على الجميع، فمن نكل عنه أو تآمر وخان فليس له إلا الموت جزاءً.<o:p></o:p> وهكذا كان مع بني قريظة حين نقضوا العهد وتآمروا على الوطن، فلنكن مسلمين حقاً؛ فنكون صرحاء نجهر بالحق من ربنا: ((فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)) [الكهف: 29]، ونمد يد المواطنة نحو الجميع، ونقول لهم: أدوا ما عليكم من واجب بغض النظر عن دينكم ومذهبكم، ولنتحد جميعاً ونجتمع على مصلحة الوطن فنحن فيه شركاء، فمن لبى النداء فواجبَه أدى، وله على الآخرين أن يقدروا له جهده، ويثنوا به عليه بما يستحق ضمن ضوابط الشرع وثوابت الدين، ومن نكل أو نكث فعلى نفسه، والله غني عنه، ولسنا في حاجة إليه، أليس يقول الرب: ((كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)) [البقرة: 249] أم أن حسابات الحقل غير حسابات البيدر؟! <o:p></o:p> فهذه مفاهيم نتلقاها في مجالس العلم، وحلقات الذكر، حتى إذا خرجنا إلى ميدان الحياة تبخرت عند أول اختبار! من تاب فلنفسه.. فدعونا من الضجيج.<o:p></o:p> أيها السادة! إن الذي طبل للاحتلال، وأغرى الأمريكان بغزو العراق هم رؤوس الشيعـة - معممهم وعلمانيهم - ولكن بين مستخفٍ بالليل وساربٍ بالنهار، فإن عملوا على زوال ذلك فعن ذنبهم يكفِّرون، ولسوء عملهم يصلحون، ولو افترضنا أنهم أنجزوا هذه المهمة وحدهم دون غيرهم لما عملوا سوى الواجب المفروض عليهم، فإن الاحتلال ليس سوى سيئة هم اجترحوها، وتركوا العراق الحبيب ينوء بها، فما بالنا ما إن طنت إطلاقة، ورنت حديدة حتى هتفنا غير مصدقين وكأن العراق بلدنا نحن وحدنا وليس بلدهم؛ فهم في ذلك علينا متفضلون؟! ثم هل أنتم على دراية بالأسباب الدافعة؟وهل أنتم على اطلاع بما يدور في دهاليز السياسة وأروقة المؤامرات، وعلى علم بالأصابع الخفية التي تحرك (الدمى) من وراء ستار؟!<o:p></o:p> لا شك أنكم تعلمون أن (رجال الدين) الشيعة هم رجال سياسة قبل أن يكونوا رجال دين؛ لأن التشيع في أصله مشكلة سياسية وليست دينية، ولا أظنكم غافلين عن إيران ودورها في اللعبة، فأين المصلحة في وسط هذه المعمعة؟! اتقوا الله..! لا تضعوا دماء الفلوجة في حقيبة المتلاعبين.<o:p></o:p> أيها السادة! ألا فليعلم من تناسى كل هذا وأشاح بوجهه بعيداً عن جهة الحق والحقيقة، ليهتف لمقتدى ومن هو على خطه ونهجه أنه يقامر بدماء "الفلوجة"، بل إنه يجمع تلك الدماء ليضعها في حقيبة أولئك هدية رخيصة على طبق من ذهب، وإنه لن يعود من وراء ذلك بشيء ذي بال، فأي خسارة كهذه؟! <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; LINE-HEIGHT: 200%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto">يقول تعالى: ((وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ)) [الأنعام: 55]. فأي خسارةٍ كخسارة أهل الحق، وربحٍ كربح أهل الباطل حين تخلط الأوراق، وتلتبس سبيل المجرمين بسبيل المؤمنين؟! <o:p></o:p> <div align="center"><a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/6113"> التالي: جذور العمالقة! </a> <a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/6352"> السابق: مخالفة الشرع </a></div>

تصفح الكتاب

بحث