موقع البرهان - ولاية الفقيه

· مراجع الدين يعارضون ولاية الفقيه.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> · صلاحيات المرشد.<o:p></o:p> · إحياء أسطورة السلطة الإلهية.<o:p></o:p> · الإمام القائم يضطهد الإمام القاعد.<o:p></o:p> · ولاية الفقيه بدعة في الدين.<o:p></o:p> (( قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ))[الأنعام:14].<o:p></o:p> ولاية الفقيه: <o:p></o:p> عندما كان الخميني في النجف ألف كتاباً سماه (ولاية الفقيه)، ولم يفكر أحد قط أن هذا الكتاب سيكون في يوم ما مثل (كفاحي) أدولف هتلر ويطبق على شعب إيران المسكين؛ فلذلك لم يعر أحد اهتماماً بمضامينه وفحواه، واعتبر فرضية فقيه كثيراً ما نجد مثلها في مؤلفات المؤلفين، وموضوع ولاية الفقيه من البدع التي ابتدعها الخميني في الدين الإسلامي واتخذ منه أساساً للاستبداد المطلق باسم الدين، وهناك اتفاق تام بين فقهاء الشيعة الإمامية والسنة: إن الغرض من كلمة (أولو) الأمر الواردة في الآية الكريمة: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ))[النساء:59] إنما هو الوالي الذي نصبه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في حياته، حيث يسري عليه من إطاعة الأمر ما يسري على الرسول الكريم نفسه فقط، أما أن يكون الفقيه ولياً للمسلمين يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فإنه هذيان يأبى من قوله حتى المجانين.<o:p></o:p> ولكي نعطي صورة واضحة المعالم لبشاعة هذه الفكرة التي أدخلها الخميني في الدستور الإيراني نورد هنا هذا السؤال: من هو الفقيه؟ <o:p></o:p> والجواب: أن الفقيه هو الرجل الذي يستطيع استنباط الأحكام الشرعية من نصوص الكتاب والسنة الواردة من الرسول الكريم أو من الروايات التي صدرت من الأئمة عليهم السلام أو الأخذ بالقياس أو دليل العقل في استنباط الأحكام الشرعية. <o:p></o:p> فالعالم بأحكام الصوم والصلاة والحج والزكاة وهكذا الأحكام المتعلقة بالمعاملات والديات وغيرها يكون فقيهاً، وهذا الفقيه قد يكون عادلاً وقد يكون فاسقاً، وقد يوجد في بلد فقيه واحد أو عشرين فقيهاً أو أقل أو أكثر.<o:p></o:p> إذاً: التفقه هو الاختصاص في موضوع واحد من مواضيع العلم، وهو الشريعة التي يستمد أصولها من العقيدة والإيمان بالله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، وليت شعري أن أعرف ما هي الرابطة بين الاختصاص في الأحكام الشرعية وإدارة دفة الحكم بتلك الصورة الاستبدادية المطلقة، إنها –إذن- تجسيد وإحياء لنظرية السلطة الإلهية التي كان رؤساء الكنيسة الكاثوليكية يصفون أنفسهم بها في عهد محاكم التفتيش في القرن الثامن والتاسع الميلادي، وارتكبوا بهذا الاسم من المجازر والآثام في أسبانيا ما لا ينساه التاريخ الإنساني، واليوم وفي عهد تسخير الفضاء وهبوط الإنسان على سطح القمر يجدد الخميني المسلم في بلد مسلم أسطورة السلطة الإلهية المسيحية، ولكن لتتجسد هذه المرة لا في البابا عزيعْوار المسيحي، بل في الإمام الخميني المسلم.<o:p></o:p> ولم يقنع الخميني بإعطاء هذه السلطة الإلهية لنفسه، بل أعطاها لكل من هو على شاكلته والذين سماهم: الفقهاء أو المرشدين، وأدخل هذا البند الجهنمي المشين للإنسان وكرامته في الدستور الإيراني بلا حياء ولا خجل من الله ورسوله والتاريخ. <o:p></o:p> إن على العالم أجمع من مسلمين وغير مسلمين أن يعرفوا أن فقهاء إيران الكبار والمراجع الدينية العظام فيها عارضوا ولاية الفقيه معارضة شديدة، وأعلنوا أنها لا تمت إلى الدين بصلة، وأنها بدعة وضلال، وكاد الإمام الشريعتمداري الزعيم الروحي الكبير والذي ساهم في الثورة الإيرانية مساهمة عظيمة في آخر أيامها أن يدفع حياته ثمناً لمعارضته هذه الفكرة، وعندما أصر الإمام الشريعتمداري على موقفه المعارض أرسل الخميني عشرة آلاف شخص من جلاوزته يحملون العصي والهراوات إلى دار الإمام يريدون قتله وقتل أتباعه وهم ينادون بصوت واحد ويشيرون إلى دار الإمام (وكر التجسس هذا لابد من هدمه وإحراقه) ودافع حرس الإمام الشريعتمداري دفاع الأبطال عن دار الإمام، واستشهد رجلان من أتباعه في ذلك الهجوم البربري الذي شنه إمام قائم ضد إمام قاعد.<o:p></o:p> وهكذا أعطى الإمام الخميني درساً لكل الأئمة الآخرين الذين أرادوا الوقوف ضد ولايته؛ ليعلموا أن مصير الإمام الشريعتمداري سيكون مصيرهم إذا ما أرادوا الوقوف ضد رغبته. <o:p></o:p> ولم يكن نصيب الإمام الطباطبائي القمي في خراسان من المحن والبلاء أقل من نظيره الإمام الشريعتمداري في قم عندما عارض ولاية الفقيه معارضة الأبطال، لقد تقبل الإمام القمي ما لاقاه من الاضطهاد من زميله القديم في السجن والجهاد الإمام الخميني، صابراً لله تعالى محتسباً في سبيله، كما أبلى بلاءً حسناً في مواجهة أنصار الخميني الذين يسمون أنفسهم (حزب الله) أو كما يسميهم الناس حزب الشيطان. <o:p></o:p> إذاً: فإن الخميني وزمرته فرضوا رغباتهم وأفكارهم على ما سواهم أئمة كانوا أو مأمومين. <o:p></o:p> أما ما يتضمن الدستور الإيراني الجديد في بنده العاشر بعد المائة حول صلاحيات الولي الفقيه (المرشد) فنورده هنا نصاً؛ ليكون تجسيداً حياً لمغزى الجملة المنسوبة إلى الفيلسوف باسكال: (من أراد أن يدرك اللامتناهي فليمعن جيداً فيما يتعرض للعقل البشري من سقوط أو انحطاط).<o:p></o:p> يقول البند (110):<o:p></o:p> المرشد هو القائد الأعلى للقوات المسلحة وله الصلاحيات المدرجة أدناه:<o:p></o:p> 1. تعيين الفقهاء المراقبين على صيانة الدستور والقوانين التي يسنها مجلس الشعب.<o:p></o:p> 2. تعيين أعلى سلطة قضائية في البلاد.<o:p></o:p> 3. نصب وعزل رئيس أركان الحرب.<o:p></o:p> 4. نصب وعزل قائد الحرس الثوري.<o:p></o:p> 5. صلاحية تعيين أعضاء الدفاع الوطني.<o:p></o:p> 6. تعيين قادة القوات المسلحة (الأرض، الجو، البحر).<o:p></o:p> 7. إعلان الحرب والصلح.<o:p></o:p> 8. تنفيذ رئاسة الجمهورية.<o:p></o:p> 9. عزل رئيس الجمهورية إذا اقتضت مصالح الأمة.<o:p></o:p> 10. العفو عن المحكومين في حدود قوانين الإسلام وباقتراح من المحكمة العليا.<o:p></o:p> وهكذا أسفرت الثورة التي قدمت آلاف الشهداء للخلاص من ملك مستبد متوج واحد النقاب عن نوايا مرشدها، فسلط على رقاب الأمة ولاة طغاة استبدلوا التيجان بالعمائم وهم يتبجحون بالسلطة الإلهية المطلقة.<o:p></o:p> فمرحى لهم مرحى.

تصفح الكتاب

بحث