موقع البرهان - مروياته فِي المعجم الصغير للطبراني

أولاً: الطبراني(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>)، ومعجمه الصغير: هو، أبو القاسم سُلَيْمَان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي اليمني الطبراني، من كبار حفاظ الحديث، ورواته فِي القرن الرابع هجري. ولد رحمه الله (بعكا)، وشب بين ربوع فلسطين، والشام يحفظ الْقُرْآن، ويتلقى مبادئ العلم، والدين، ثم أزمع الرحلة. فقَضَى - رحمه الله - جل حياته مترحلا من بلد إِلَى بلد، ومن قطر إِلَى قطر فِي طلب العلم، والسماع من الشيوخ. رحل من الشام إِلَى الحجاز، ومِنَ الْيَمَن إِلَى مصر، والعراق، ومن بلاد الفرس إِلَى أرض الجزيرة، وأصهبان. وبقي بِها زمنا، وقد ألف فِي كثير من الفنون كالتفسير، ودلائل النبوة، والمناسك. كَمَا ألف (المعجم الكبير فِي أسامي الصحابة)، و (المعجم الأوسط فِي غرائب شيوخه)، وله كتب كثيرة منها: (كتاب حديث الشاميين)، و (كتاب عشرة النساء)، و (كتاب الأوائل)، و (كتاب السنة)، و (كتاب النوادر). وقد سمع منه، وروى عنه الكثيرون من الأجلاء، والعلماء. المعجم الصغير: قد جعله عَلَى صورة المعجم. حيث رتب فيه الأحاديث متتالية، وفقا للترتيب الأبجدي لأسماء مشايخه الذين نقل عنهم. والمصنف -إِنَّ كَانَ ضرب صفحا عن التبويب - فإنما هدف إِلَى ذَلِكَ عمدا ليحقق فوائد كثيرة منها. حصر كافة الأحاديث المروية، عن كل شيخ من شيوخه فِي نطاق. تحديد طرق الحديث التي نقله بهِا الرواة تحديدا قاطعا مبسطا التعريف - ما أمكن - بأهم، وأظهر الصفحات الشخصية لمشايخه من نقلة الأحاديث. أي متعلقات شخصياتهم الزمانية، والمكانية، والاجتماعية، والسياسية. وبإسهاب كلما تيسر ذَلِكَ حَتَّى صار ممكنا، تحديد الظروف، والمكان الَّذِي سمع فيه المصنف ذاك الحديث. وفاته: وافته المنية فِي شهر القعدة من عام 360 من الهجرة المباركة بعد حياة حافلة بلغت المائة عام. ثانياً: المرويات: 1- حَدَّثَنَا أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ الأبار، حَدَّثَنَا أمية بن بسطام، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع، حَدَّثَنَا روح بن القاسم، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جَابِر أن النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قرأ: ((واتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيم مُصَلًّى)) لم يروه عن روح إِلَّا يزيد، ولا عن يزيد إِلَّا أمية تفرد بِهِ الأبار(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>). رجال السند: 1- أبو العَبَّاس أحمد بن عَلِيّ الأبار: أحمد بن عَلِيّ بن مسلم الأبار، حدث عن مسرهد، ومُحَمَّد بن المنهال، وعَلِيّ بن الجعد، وأمية بن بسطام قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة، حافظا متقنا حسن المذهب، و توفي الأبار يوم النصف من شعبان سنة تسعين ومئتين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>). 2- أمية بن بسطام: أمية بن بسطام العيشي، بصري، يكنى أبا بكر، صدوق من العاشرة، ذكره ابن حبان فِي الثقات، مات سنة إحدى وثَلَاثَين ومائتين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>). 3- يزيد بن زريع: يزيد بن زريع التميمي العيشي، أبو معاوية الْبَصْرِيّ، الحافظ، أحد الأعلام، قَالَ ابن معين: ثقة، مأمون، وقَالَ أبو حاتم: ثقة، إمام، من الثامنة، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a>). 4- روح بن القاسم: روح بن القاسم التيمي العنبري، أبو غِيَاث البصري، ثقة، حافظ، من السادسة، مات سنة إحدى وأربعين ومائة، وقيل بعد الخمسين ومائة(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: صحيح، ورواته ثقات. 2 - حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر المري الْبَصْرِيّ القاضي بطبرية، حَدَّثَنَا نصر بن عَلِيّ الجهضمي، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا القاسم بن معن، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جَابِر بن عَبْدِ اللَّه -رَضِيَ اللهُ عَنْه – أن النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- لما قدم مكة طاف بالبيت سبعا، ثم خَرَجَ من باب الصفا فارتقى الصفا فَقَالَ نبدأ بِمَا بدأ الله بِهِ، ثم قرأ ((إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ))، لم يروه عن القاسم بن ينعقد إِلَّا عَلِيّ بن نصر تفرد بِهِ ابنه نصر، ولم نكتبه إلا عن هَذَا الشيخ(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn7" name="_ftnref7">[7]</a>). رجال السند: 1- الإمام أبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن الوليد بن سعد المري الدمشقي المقرئ. روى عن: أبي مسهر الغساني، وأبي اليمان، وآدَمَ بن أبي إياس، وهشام بن عَمَّار، وعدة. وعنه: أبو عَلِيّ بن آدَمَ، وابن أبي العقب، وأبو أحمد بن الناصح، والطبراني، وأبو عُمَر بن فضالة، وآخرون. مات سنة سبع وتسعين ومئتين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn8" name="_ftnref8">[8]</a>) 2- نصر بن عَلِيّ الجهضمي: تقدم، وهو ثقة، . 3- عَلِيّ الجهضمي: عَلِيّ بن نصر بن عَلِيّ بن صهبان بن أبي الجهضمي الحداني الأزدي، أبو الحسن الْبَصْرِيّ الكبير، ثقة، من كبار التاسعة. روى عن: القاسم بن ينعقد، ومهدي بن ميمون، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: ابنه نصر، ووكيع، ومُحَمَّد بن عبد الله الأنصاري، وأبو نعيم، وغيرهم. قَالَ أحمد بن حَنْبَل: صالح الحديث أثبت من أبي معاوية، وقَالَ ابن معين، والنسائي: ثقة، وقَالَ أبو حاتم: ثقة، صدوق، وقَالَ صالح بن مُحَمَّد صدوق، وقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله الحضرمي، وأبو صالح بن حيان: مات سنة سبع وثمانين ومائة ذكره ابن حبان فِي الثقات(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn9" name="_ftnref9">[9]</a>). 4- القاسم بن معن: القاسم بن معن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مسعود، المسعودي الْكُوفِيّ، أبو عبد الله القاضي، ثقة، فاضل من السابعة، وثقه أبو حاتم، مات سنة خمس وسبعين ومائة(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn10" name="_ftnref10">[10]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده صحيح، ورواته ثقات. 3 - حَدَّثَنَا عبيد الله بن مُحَمَّد العمري القاضي بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين ومائتين، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، حَدَّثَنَا موسى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جده عَلِيّ بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن عَلِيّ -رَضِيَ اللهُ عَنْه-قَالَ قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- : من سب الأنبياء قتل، ومن سب الأصحاب جلد. لَا يروى عن عَلِيّ إِلَّا بهذا الإسناد تفرد بِهِ بن أبي أويس(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn11" name="_ftnref11">[11]</a>). رجال السند: 1- عبيد الله بن مُحَمَّد العمري: عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العمري، من شيوخ الطبراني، رماه النسائي بالكذب، قَالَ الدارقطني: كَانَ ضعيفاً، ومن مناكيره ما رواه الطبراني عنه هَذَا الحديث، وكان ينزل فلسطين، وتأخر إِلَى بعد التسعين ومائتين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn12" name="_ftnref12">[12]</a>). 2- إِسْمَاعِيل بن أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن مَالِك بن أبي عامر الأصبحي، أبو عبد الله الْمَدَنِيّ محدث مكثر فيه لين. روى عن: خاله مَالِك، وأخيه عبد الحميد، وأبيه، وأقدم من لقي عبد الْعَزِيز الماجشون، وسَلَمَة بن وردان. وعنه: صاحبا الصحيح، وإِسْمَاعِيل القاضي، والكبار قَالَ أحمد: لا بأس بِهِ، وقَالَ ابن أبي خيثمة، عن يَحْيَى: صدوق ضعيف العقل لَيْسَ بذاك، وقَالَ أبو حاتم: محله الصدق مغفل، وقَالَ النسائي: ضعيف، وقَالَ الدارقطني: لَا أختاره فِي الصحيح توفي سنة ست، وعشرين (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn13" name="_ftnref13">[13]</a>). 3- موسى بن جَعْفَر: تقدم، وهو ثقة، فقيه عابد. الحكم عَلَى سند الحديث: موضوع قَالَ الألباني بعد إِنَّ حكم عليه بالوضع فِي السلسلة الضعيفة: " هَذَا الإسناد رجاله كلهم ثقات إِلَّا العمري كَمَا قَالَ الحافظ فِي " اللسان "، و العمري متهم بالكذب، و الوضع كَمَا تقدم فِي الحديث الَّذِي قبله، قَالَ الحافظ: و من مناكيره هَذَا الخبر. و الحديث ذكره الهيثمي فِي " المجمع " ( 6 / 260 )، و قَالَ: رواه الطبراني فِي " الصغير "، و " الأوسط "، عن شيخه عبيد الله بن مُحَمَّد العمري رماه النسائي بالكذب"(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn14" name="_ftnref14">[14]</a>). 4 - حَدَّثَنَا عبد الْوَهَّابِ بن رواحة الرامهرمزي، حَدَّثَنَا أبو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني، حَدَّثَنَا حَفْص بن بشير بشر الأَسَدي، حَدَّثَنَا حسن بن بشير بشر الأَسَدي، حَدَّثَنَا حسن بن الحسين بن زيد العلوي، عن أبيه، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه مُحَمَّد بن علي، عن أبيه عَلِيّ بن الحسين، عن الحسين بن عَلِيّ بن أبي طالب -رَضِيَ اللهُ عَنْه- قَالَ: قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ لي جبرائيل: يا مُحَمَّد أحب من شئت فإنك مفارقه، وعش ما شئت فإنك ميت، وقَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أوجز لي جبريل الخطبة. حكم ابن الجوزي عليه بالوضع(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn15" name="_ftnref15">[15]</a>). رجال السند: 1- عبد الْوَهَّابِ بن رواحة الرامهرمزي: لم أقف لَهُ عَلَى ترجمة فيما بين يدي من المصادر. 2- ابو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني: مُحَمَّد بن العلاء بن كريب الهمداني، أبو كريب الكوفي، الحافظ، أحد الأثبات المكثرين، ثقة، حافظ من العاشرة، قَالَ أبو عَلِيّ النيسابوري: سمعت أبا العَبَّاس بن عقدة يقدم أبا كريب فِي الحفظ، والكثرة عَلَى مشايخه، مات سنة ثمان وأربعين ومائتين، وقيل سنة سبع (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn16" name="_ftnref16">[16]</a>). 3- حَفْص بن بشير بشر الأَسَدي: قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل): حَفْص بن بشر. روى عن: يعقوب القمي . روى عنه: أبو كريب، سمعت أبي يقول ذلك(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn17" name="_ftnref17">[17]</a>). 4- حسن بن الحسين بن زيد العلوي: لم أعثر لَهُ عَلَى ترجمة. 5- الحسين بن زيد العلوي: الحسين بن زيد بن عَلِيّ بن الحسين بن عَلِيّ بن أبي طالب، صدوق ربما أخطأ، من الثامنة، مات، وله ثمانون عاماً، فِي حدود التسعين ومائة (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn18" name="_ftnref18">[18]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: حكم عليه ابن الجوزي بالوضع(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn19" name="_ftnref19">[19]</a>). 5 - وبإسناده قَالَ: قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إِلَى الناس(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn20" name="_ftnref20">[20]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف، وقد خرج الحديث الإمام السخاوي فِي المقاصد الحسنة، وقَالَ: " أخرجه البيهقي فِي الشعب، والعسكري، والقضاعي من حديث عَلِيّ بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيْرَةَ رفعه بهذا فالعسكري من جهة كرم بن أرطبان، والقضاعي من جهة عبيد بن عَمْرُو السعدي، والبيهقي من جهة سُفْيَان ثَلَاثَتهم، عن ابن جدعان، وهو عِنْدَ البيهقي من حديث أشعث بن براز، حَدَّثَنَا عَلِيّ بن زيد مرسلا بحذف أبي هُرَيْرَةَ، وزاد فيه، (وما يستغني رجل، عن مشورة، وأهل المعروف فِي الدنيا هم أهل المعروف فِي الآخرة، وإن أهل المنكر فِي الدنيا هم أهل المنكر فِي الآخرة)، وقَالَ البيهقي إنه هو المحفوظ قلت، وهكذا هو عِنْدَ العسكري من حديث أحمد بن عبيد الله الغداني، عن هشيم، عن ابن جدعان مرسلا بحذف أبي هُرَيْرَةَ بزيادة (وأهل المعروف فِي الدنيا أهل المعروف فِي الآخرة، ولن يهلك الرجل بعد مشورة)، وقَالَ الغداني إِنَّ هشيما حدث بِهِ الرشيد فأمر لَهُ بعشرة آلاف درهم . ومن حديث مُحَمَّد بن يزيد المقسمي، عن هشيم بِهِ كذلك بلفظ ( مدارة الناس ) بدل ( التودد )، وبدون (ولن يهلك) إِلَى آخره، ومن حديث عبد الرزاق، عن حرام بن عُثْمَان، عن ابن جَابِر بن عَبْدِ اللَّه، عن أبيه رفعه مثل الَّذِي قبله، وفي الباب، عن أنس، وجَابِر، وابن عَبَّاس، وعَلِيّ، ويتأكد بعضها ببعض، وروى الخطابي فِي أواخر العزلة من جهة حزم القطعي سمعت الحسن يقول يقولون المداراة نصف العقل، وأنا أقول هي العقل كله، وقد أفرد ابن أبي الدنيا المداراة بالتأليف"(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn21" name="_ftnref21">[21]</a>)، ويصح الحديث بمجموع هذه الطرق. 6 - وبِهِ قَالَ: قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: ثَلَاثَ من لم تكن فيه فليس مني، ولا من الله. قيل: وما هن يَا رَسُولَ الله ؟قَالَ: حلم يرد بِهِ جهل جاهل، وحسن خلق يعيش بِهِ الناس، وورع يحجزه، عن معاصى الله عز وجل(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn22" name="_ftnref22">[22]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف. 7-وبإسناده قَالَ: قَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: (والَّذِي نفسي بيده ما جمع شيء إِلَى شيء أفضل من علم إِلَى حلم). لَا تروى هذه الأحاديث الأربعة، عن عَلِيّ إِلَّا بهذا الإسناد تفرد بِهِ، أبو كريب، ولم نكتبِهِا إلا، عن عبد الْوَهَّابِ بن رواحة (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn23" name="_ftnref23">[23]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف. 8 –حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن خليد العبدي الْكُوفِيّ المؤدب، حَدَّثَنَا عباد بن يعقوب الأَسَدي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن ميمون الزعفراني، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جَابِر بن عَبْدِ اللَّه، قَالَ: لم يكن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - يؤخر صلاة المغرب لعشاء ولا لغيره. لم يروه عن جَعْفَر إِلَّا مُحَمَّد (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn24" name="_ftnref24">[24]</a>). رجال السند: 1- مُحَمَّد بن خليد العبدي الْكُوفِيّ: لم أجد لَهُ ترجمة فيما بين يدي من المصادر سوى سنة وفاته التي ذكرها الكتاني في كتابه (ذيل مولد العلماء)، وقَالَ تَحْتَ عنوان سنة ست وعشرين ومائتين " وفيها مات مُحَمَّد بن خليد العبدي فِي جمادى الأول"(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn25" name="_ftnref25">[25]</a>). 2- عباد بن يعقوب الأَسَدي: عباد بن يعقوب الأَسَدي، أبو سعيد الرواجني، الكوفي، أحد رؤوس الشيعة، وثقه، أبو حاتم، وابن خزيمة، وقَالَ ابن عدي: فيه غلو روى أحاديث منكرة فِي فضائل أهل البيت، وقَالَ صالح بن مُحَمَّد : يشتم عُثْمَان، مات سنة خمسين ومائتين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn26" name="_ftnref26">[26]</a>). 3- مُحَمَّد بن ميمون الزعفراني: تقدم، وهو صدوق لَهُ أوهام. الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف. 9- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلاد الباهلي البصري، حَدَّثَنَا نصر بن علي، حَدَّثَنَا عَلِيّ بن جَعْفَر، عن أخيه موسى بن جَعْفَر، عن أبيه جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه مُحَمَّد بن علي، عن عَلِيّ بن الحسين، عن أبيه، عن عَلِيّ بن أبي طالب، أن النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أخذ بيد الحسن، والحسين فَقَالَ من أحب هذين، وأباهما، وأمهما كَانَ معي فِي درجتي يوم القيامة. لم يروه عن موسى بن جَعْفَر إِلَّا عَلِيّ بن جَعْفَر تفرد بِهِ نصر بن عَلِيّ (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn27" name="_ftnref27">[27]</a>). رجال السند: 1- مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلاد الباهلي: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلاد الباهلي، أبو عمر الْبَصْرِيّ بن أخي أبي بكر بن خلاد ثقة، من الحادية عشرة قتل سنة سبع وخمسين(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn28" name="_ftnref28">[28]</a>). 2- نصر بن عَلِيّ الجهضمي: تقدم، وهو ثقة. 3- عَلِيّ بن جَعْفَر: تقدم، وهو مقبول. 4- موسى بن جَعْفَر: ثقة، عابد. الحكم عَلَى سند الحديث: انظر الحكم عَلَى الحديث فِي أحاديث الترمذي الحديث رقم 19. 10- حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله القرمطي من، ولد عامر بن ربيعة ببغداد، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سُلَيْمَان بن نضلة الخزاعي، حَدَّثَنَا عمي مُحَمَّد بن نضلة، عن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عن أبيه، عن جده عَلِيّ بن الحسين حدثتني ميمونة بنت الحارث (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn29" name="_ftnref29">[29]</a>) زوج النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - أَنَّ رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- بات عندها ليلتها فَقَامَ يتوضأ للصلاة فسمعته يقول فِي متوضئه: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ثَلَاثَا، نصرت نصرت ثَلَاثَا، فَلَمَّا خَرَجَ قلت: يَا رَسُولَ الله سمعتك تقول فِي متوضئك: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ثَلَاثَا، نصرت نصرت ثَلَاثَا، كأنك تكلم إنسانا فهل كَانَ معك أحد؟ فَقَالَ: هَذَا راجز بني كعب يستصرخني، ويزعم أن قريشا أعانت عليهم بني بكر، ثم خَرَجَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فأمر عائشة أن تجهزه، ولا تعلم أحدا. قَالَت: فدخل عَلَيْهَا أبو بكر فَقَالَ : يا بنية ما هَذَا الجهاز. فَقَالَت: والله ما أدري ؟ فَقَالَ: والله ما هَذَا زمان غزو بني الأصفر فأين يريد رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَت، والله لَا علم لي، قَالَت: فأقمنا ثَلَاثَا، ثم صلى الصبح بالناس فسمعت الراجز ينشده : يا رب إني ناشد مُحَمَّدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا إنا ولدناك وكنت ولدا ثمة أسلمنا ولم ننزع يدا إن قريشا أخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن لست تدعو أحدا فانصر هداك الله نصرا أيدا وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قَدْ تجردا إن سيم خسفا وجهه تربدا فقَالَ رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ثَلَاثَا نصرت نصرت ثَلَاثَا، ثم خَرَجَ النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فَلَمَّا كَانَ بالروحاء نظرإِلَى سحاب منتصب فَقَالَ: إِنَّ السماء هَذَا لينتصب بنصر بني كعب فَقَامَ رجل من عدي بن عَمْرُو أخو بني كعب بن عَمْرُو فَقَالَ : يَا رَسُولَ الله، ونصر بني عدي فَقَالَ: رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ترب نحرك، وهل عدي إِلَّا كعب، وكعب إِلَّا عدي فاستشهد ذَلِكَ الرجل فِي ذَلِكَ السفر، ثم قَالَ النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: اللَّهُمَّ أعم عليهم خبرنا حَتَّى نأخذهم بغتة، ثم خَرَجَ حَتَّى نزل بمر، وكان أبو سُفْيَان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء خرجوا تلك الليلة حَتَّى أشرفوا عَلَى مر فنظر أبو سفيان إِلَى النيران فَقَالَ: يا بديل هذه نار بني كعب أهلك. فَقَالَ: جاشتها إِلَيَّك الحرب، فأخذتهم مزينة تلك الليلة، وكانت عليهم الحراسة فسألوا أن يذهبوا بِهِم إِلَى العَبَّاس بن عبد المطلب فذهبوا بِهِم، فسألهم أبو سفيان أن يستأمن لهم من رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فخَرَجَ بِهِم حَتَّى دخل عَلَى النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فسأله أن يؤمن لَهُ من أمن فَقَالَ: قَدْ أمنت من أمنت، ما خلا أبا سُفْيَان. فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله لَا تحُجْر عَلِيّ. فَقَالَ: من أمنت فهو آمن. فذهب بِهِم العباس إِلَى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - ثم خَرَجَ بِهِم. فَقَالَ أبو سُفْيَان: إنا نريد أن نذهب. فَقَالَ اسفروا، وقام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- يتوضأ، وابتدر المسلمون الدفع ينتضحونه فِي وجوههم فَقَالَ أبو سُفْيَان: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك بن أخيك عظيما. فَقَالَ لَيْسَ بملك، ولكنها النبوة. وفي ذَلِكَ يرغبون. لم يروه عن جَعْفَر إِلَّا مُحَمَّد بن نضلة تفرد بِهِ يَحْيَى بن سُلَيْمَان، ولا يروى، عن ميمونة إِلَّا بهذا الإسناد(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn30" name="_ftnref30">[30]</a>). رجال السند: 1- مُحَمَّد بن عبد الله القرمطي: مُحَمَّد بن عبد الله العدوي يعرف بالقرمطي مديني الأصل حدث عن بكر بن عبد الْوَهَّابِ، ويَحْيَى بن سُلَيْمَان بن فضالة . روى عنه: مُحَمَّد بن عُمَر بن غالب، وأبو القاسم الطبراني(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn31" name="_ftnref31">[31]</a>). 2- يَحْيَى بن سُلَيْمَان بن نضلة الخزاعي: يَحْيَى بن سُلَيْمَان بن نضلة الخزاعي الْمَدَنِيّ. روى عن: مَالِك، وسُلَيْمَان بن بِلَال . وعنه: بن صاعد، وكان يفخم أمره، وقَالَ ابن عقدة سمعت بن خراش يقول لَا يسوى شيئا، وذكره ابن أبي حاتم، وذكر فِي شيوخه مسلم بن خالد، وابن أبي الزناد، وغيرهما قَالَ وكتب عنه أبي، وسألته عنه فَقَالَ شيخ حدث أياما، ثم توفي، وذكره ابن حبان فِي الثقات فَقَالَ يخطىء، ويهم قَالَ ابن عدي. روى عن: مَالِك، وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn32" name="_ftnref32">[32]</a>). 3- مُحَمَّد بن نضلة: لم أعثر لَهُ عَلَى ترجمة فيما بين يدي من المصادر. الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف. 11- حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم القزاز الْكُوفِيّ حَدَّثَنِي أبي حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر، عن أبيه، عن جده مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الحسين، عن جَابِر بن عَبْدِ اللَّه : أن النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- رَمَلَ فِي حجته من الحجرإِلَى الحُجْر. لم يروه عن مُحَمَّد بن جَعْفَر إِلَّا عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn33" name="_ftnref33">[33]</a>). رجال السند: 1- يَحْيَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم القزاز الْكُوفِيّ: لم أعثر لَهُ عَلَى ترجمة فيما بين يدي من المصادر 2- عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم: عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم القزاز السلولى. روى عن: إِبْرَاهِيم بن يوسف بن ابي اسحاق، وعبيدة بن الاسود . روى عنه: أبو زرعة، ومسلم بن الحَجَّاج، وعَلِيّ بن الحسين بن الجنيد.، حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن سمعت عَلِيّ بن الحسين يقول سمعت بن نمير يقول: نعم الشيخ عبد الله بن مُحَمَّد بن سالم (<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn34" name="_ftnref34">[34]</a>). 3- مُحَمَّد بن جَعْفَر: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَلِيّ الهاشمي الحسيني، عن أبيه، تكلم فيه، حدث عنه: إِبْرَاهِيم بن المنذر، ومُحَمَّد بن يَحْيَى العدني، وكَانَ بطلا شجاعا يصوم يوما، ويفطر يوما. مات سنة ثَلَاثَ ومائتين، وقد نيف عَلَى السبعين، وقبره بجرجان. ذكره ابن عدي فِي الكامل، وقَالَ البخاري: يتحقق إسحاق أوثق منه(<a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftn35" name="_ftnref35">[35]</a>). الحكم عَلَى سند الحديث: إسناده ضعيف، وهو صحيح بطرق أخرى. <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="right" width="33%" size="1"> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> - نقلاً، عن مقدمة كتابِهِ " المعجم الصغير " طبعة دار الكتب العلمية، بيروت. </div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> - أخرجه الطبراني فِي المعجم الصغير ج 1 ص 34- انظر تخريج الحديث الطويل ص67.</div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> - انظر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج13، ص443- تاريخ بغداد ج5، ص64- تذكرة الحفاظ للذهبي ج2، ص639. </div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج8، ص123- سير أعلام النبلاء ج11، ص9- تهذيب التهذيب ج1، ص323- تقريب التهذيب ج1، ص109. </div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج7، ص632- تهذيب التهذيب ج11، ص284- سير أعلام النبلاء ج8، ص296- تقريب التهذيب ج3، ص324. </div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج6، ص305- تهذيب التهذيب ج3، ص257- سير أعلام النبلاء ج6، ص404- تقريب التهذيب ج1، ص305. </div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref7" name="_ftn7">[7]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج، 1 ص69. </div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref8" name="_ftn8">[8]</a> - انظر ترجمته: سير أعلام النبلاء ج14، ص81. </div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref9" name="_ftn9">[9]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج8، ص460- تهذيب التهذيب ج7، ص341- سير أعلام النبلاء ج12، ص138- تقريب التهذيب ج1، ص704. </div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref10" name="_ftn10">[10]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج7، ص339- تهذيب التهذيب ج8، ص303- سير أعلام النبلاء ج8، ص190- تقريب التهذيب ج3، ص24. </div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref11" name="_ftn11">[11]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج 1، ص 236 انفرد بِهِ. </div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref12" name="_ftn12">[12]</a> - انظر ترجمته فِي: أحمد بن عَلِيّ بن حجر العسقلاني، لسان الميزان، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1986م جـ4/112. </div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref13" name="_ftn13">[13]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج8، ص99- ميزان الاعتدال ج1، ص222- سير أعلام النبلاء ج10/ص391. </div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref14" name="_ftn14">[14]</a> - السلسلة الضعيفة، مرجع سابق، ج1، ص372. </div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref15" name="_ftn15">[15]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج 1 ص249، انفرد بِهِ. </div> <div id="ftn16" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref16" name="_ftn16">[16]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج9، ص105- تذكرة الحفاظ جـ2/498، تهذيب التهذيب جـ9/342. </div> <div id="ftn17" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref17" name="_ftn17">[17]</a> - الجرح والتعديللابن أبي حاتم الرازي، جـ3/169. ولم أقف لَهُ إِلَّا عَلَى هذه الترجمة</div> <div id="ftn18" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref18" name="_ftn18">[18]</a> - انظر ترجمته: ميزان الاعتدال ج1، ص535- تقريب التهذيب جـ1/176. </div> <div id="ftn19" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref19" name="_ftn19">[19]</a> - الموضوعات لابن الجوزي، مرجع سابق، ج2، ص108. </div> <div id="ftn20" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref20" name="_ftn20">[20]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج1، ص251. لم يروه أحد من الكتب التسعة. </div> <div id="ftn21" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref21" name="_ftn21">[21]</a> - المقاصد الحسنة للسخاوي، مرجع سابق، د. ت. ج1، ص360. </div> <div id="ftn22" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref22" name="_ftn22">[22]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج1، ص251. انفرد بِهِ</div> <div id="ftn23" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref23" name="_ftn23">[23]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج1، ص251. انفرد بِهِ</div> <div id="ftn24" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref24" name="_ftn24">[24]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج 2 ص 23 انفرد بِهِ. </div> <div id="ftn25" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref25" name="_ftn25">[25]</a> - عبد العزيز بن أحمد بن مُحَمَّد الكتاني، ذيل مولد العلماء، تحقيق: د. عبد الله أحمد سُلَيْمَان الْحَمْدَ، الرياض: دار العصمة، 1409هـ، ج2، ص498. </div> <div id="ftn26" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref26" name="_ftn26">[26]</a> - انظر ترجمته: ميزان الاعتدال ج2، ص379- سير أعلام النبلاء ج11، ص536 - تهذيب التهذيب ج5، ص95، تقريب التهذيب ج1، ص394. </div> <div id="ftn27" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref27" name="_ftn27">[27]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج 2 ص 70. وأخرجه الترمذي فِي كتاب المناقب - باب مناقب عَلِيّ بن أبي طالب، ج5، ص305. و أخرجه الإمام أحمد في مسنده - مسند العشرة المبشرين بالجنة، ج1، ص77. </div> <div id="ftn28" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref28" name="_ftn28">[28]</a> - انظر ترجمته: ثقات ابن حبان ج9، ص115- تهذيب التهذيب ج9، ص382- تقريب التهذيب ج3، ص130. </div> <div id="ftn29" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref29" name="_ftn29">[29]</a> - ميمونة بنت الحارث الهلالية، زوج النَّبِيّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قيل اسمها برة، فسماها النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - ميمونة، وتزوجها، بسرف، سنة سبع، وماتت بِهَا، ودفنت سنة إحدى وخمسين عَلَى الصحيح. انظر ترجمتها فِي: أَسَد الغابة جـ5/550. </div> <div id="ftn30" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref30" name="_ftn30">[30]</a> - أخرجه الطبراني فِي المعجم الصغير ج2، ص 73. تفرد بِهِ. </div> <div id="ftn31" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref31" name="_ftn31">[31]</a> - انظر تاريخ بغداد، مرجع سابق، جـ5/433</div> <div id="ftn32" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref32" name="_ftn32">[32]</a> - انظر ترجمته: ميزان الاعتدال ج4، ص383- لسان الميزان جـ6/261. </div> <div id="ftn33" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref33" name="_ftn33">[33]</a> - أخرجه الإمام الطبراني فِي المعجم الصغير ج 2، ص 147. انظر تخريج الحديث الطويل ص67 </div> <div id="ftn34" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref34" name="_ftn34">[34]</a> - الجرح والتعديللابن أبي حاتم الرازي ج5، ص162. </div> <div id="ftn35" style="mso-element: footnote"> <a title="" href="/articles.aspx?id=2352&selected_id=-2367&page_id=0&page_size=5&links=True#_ftnref35" name="_ftn35">[35]</a> - ميزان الاعتدال ج3، ص500. </div></div>

بحث