موقع البرهان - نائب النبي صلى الله عليه وسلم دائماً(18/8)

ولذلك كان رضي الله عنه ينوب عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل موقف مهم بلا منازع.<o:p></o:p> وأعظم موقفين مهمين تقدم فيهما الصديق عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم في حياته هما: الحج والصلاة، ثم ناب عنه في أداء الزكاة بعد الوفاة.<o:p></o:p> ففي السنة التاسعة لم يحج النبي صلى الله عليه وسلم، فأناب عنه أبا بكر يحج بالناس، ولم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا حجتان، تأمر على إحداهما: أبو بكر وعلى الأخرى: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما ذهب علي بسورة براءة بعد نزولها خلف أبي بكر تابعاً ومأموراً يحج بحجه ويصلي بصلاته، وليس له إلا قراءة المنشور الإلهي، وكان فيه حل بعض العقود وإتمام بعضها، والعرب من عادتهم ألاَّ يحل العقود ولا يعقدها إلا الأمير أو واحد من أهل بيته· وعلى كل حال فقد كان أبو بكر هو الأمير.<o:p></o:p> ولما مرض النبي صلى الله عليه وسلم أناب عنه أبا بكر ليصلي بالناس، والصحابة جميعاً متوافرون وفيهم: علي وعمر وعثمان، ولما تقدم عمر رضي الله عنه في أحد الأوقات وكان الصديق غائباً وسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوته يصلي بالناس صرخ غاضباً يسمع الناس: {أين أبو بكر؟! أين أبو بكر؟! يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا أبا بكر!}.<o:p></o:p> <a name="_Toc72382097">البيعة المتفردة:</a><o:p></o:p> ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كانت بيعة أبي بكر بالخلافة وتقدمه فيها كتقدمه في الحج والصلاة وكل شيء في حياته·<o:p></o:p> إن بيعة الصديق أوضح من أن تحتاج إلى نص أو وصية أو كتاب· هذه كلها لا يحتاجها أبو بكر فهو أكبر من أن يكون في حاجة إلى مثل ذلك! وإن كان صلى الله عليه وسلم أراد أن يعهد إليه ويكتب في ذلك كتاباً -كما جاء في رواية الإمام البخاري- إلا أنه تراجع عن ذلك حين رأى أنه لا حاجة إليه، وعبر عن ذلك بقوله: {يأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا أبا بكر} وكان قبلها قد حصل لغط ومراجعات في شأن الكتاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {قوموا عني} وترك الأمر لعدم أهميته، ولو كان ضرورياً وتتوقف عليه مصلحة للأمة لا يضمن النبي صلى الله عليه وسلم حصولها بدونه لما تركه، فإنه صلى الله عليه وسلم معصوم عن ذلك.<o:p></o:p> إن المؤمنين يعلمون أن أبا بكر هو الأولى بمنصب الخلافة ويأبون أن يتولى عليهم -في وجوده- غيره، ولا يحتاج علم ذلك إلى كتاب أو أدلة ترجيح؛ لأن تقدم الإمام الثاني في غياب الإمام الأول أمر مفروغ منه بلا كتاب ولا حساب.<o:p></o:p> لذلك قال عمر رضي الله عنه وهو يحكي اجتماعهم للبيعة في السقيفة المباركة -وقد قال أبو بكر-: {وإني أرضى لكم هذين الرجلين -أي: عمر وأبا عببيدة- قال عمر: فلم أكره مما قال إلا هذه الكلمة، فلأن أقدم فيضرب عنقي في غير معصية الله أحب إلي من أن أتقدم على قوم فيهم أبو بكر}.<o:p></o:p> ويقول: {فأيما رجل بايع رجلاً قتل هو والذي بايع له، وأيكم تقطع دونه الأعناق كأبي بكر؟!} أي: أن بيعة أبي بكر متفردة لا يقاس عليها، وذلك لتفرد صاحبها فلا يقاس عليه لانعدام النظير، والقياس مع الفارق لا يصح.<o:p></o:p> وأما قول عمر: {إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها} فلأنها تمت من دون تحضير في ظرف طارئ غير محسوب، رسم صيغتها هذا الظرف الطارئ العاجل بلا تخطيط مسبق يقتضي اجتماع أهل الحل والعقد جميعهم، وإلا حسم الأمر وسارت الريح بما لا تشتهي السفن.<o:p></o:p> ولا يعقل أن عمر أراد ذمها، فالتعلق بهذه الكلمة -دون تفسيرها بما يتلاءم مع هذا السياق- تعلق الغريق بالقشة، وتمسك المفلس بكسر النقود! <div align="center"><a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/6215"> التالي: تفرده بوصف (ثاني اثنين) </a> <a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/6213"> السابق: تفرده بالمعية الخاصة </a></div>

تصفح الكتاب

بحث