موقع البرهان - تمام المنة في بيان عقيدة النواصب عند أهل السنة!

المقدمة:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على النبي الأمين وآله وأصحابه أجمعين. <o:p></o:p> أما بعد:<o:p></o:p> فنظراً لكثرة من يستفسر عن موضوع (النواصب) وقلة من كتب فيه وعلى حد علمي القاصر واطلاعي المحدود لم أجد كتاباً مصنفاً مطبوعاً عن هذا الموضوع، فعزمت على بحث هذا الموضوع بشكل مختصر، وتجلية هذا الأمر بشكل أكبر، خاصة وأننا أصبحنا نسمع هذه اللفظة كثيراً تُطلق على أهل السنة وهم منها براء، فأهل السنة ليسوا نواصب ولا خوارج ولا روافض، بل هم وسط بين جميع المذاهب والفرق، كما بين ذلك شيخ الإسلام رحمه الله في العقيدة الواسطية وكثير من كتبه، وسبقه الإمام أحمد وغيره من أئمة أهل السنة الذين كانوا يترضون على جميع الصحابة بلا استثناء وكل من نال شرف الصحبة وخاصة أهل بدر. <o:p></o:p> وبسبب ذلك أحببت أن أكتب عن هذا الموضوع بشكل مختصر وإن كنت أعلم أن رضا الناس غاية لا تدرك، لكن رضا الله غاية لا تترك، وقد سميت هذا البحث (تمام المنة في بيان عقيدة النواصب عند أهل السنة). <o:p></o:p> تعريف النواصب ومن هم؟<o:p></o:p> تعريف النواصب:<o:p></o:p> تعريف النصب:<o:p></o:p> 1- يقال: ناصبه الشر والحرب والعداوة مناصبة؛ أظهره له و نصبه، وكله من الانتصاب.<o:p></o:p> والنواصب: قوم يتدينون ببغض علي عليه السلام(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[1]</a>).<o:p></o:p> 2- قال ابن حجر: (والنصب: بغض علي وتقديم غيره عليه، والخوارج: الذين أنكروا على علي التحكيم وتبرءوا منه ومن عثمان وذريته وقاتلوهم، فإن أطلقوا تكفيرهم فهم الغلاة منهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[2]</a>). <o:p></o:p> 3- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وطريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[3]</a>). <o:p></o:p> 4- وقال أيضاً: (وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للحسين، وكان رأسهم المختار بن أبي عبيد الكذاب وقوم من الناصبة المبغضين لعلي رضي الله عنه وأولاده، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[4]</a>).<o:p></o:p> 5- وقال أيضاً: (والرد على النواصب الذين يسبونه أو يفسقونه أو يكفرونه و يقولون فيه من جنس ما تقوله الرافضة في الثلاثة، ففي فضائل علي الثابتة رد على النواصب، كما أن في فضائل الثلاثة رداً على الروافض)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[5]</a>).<o:p></o:p> 6- قال ابن حجر: (فصار الناس في حق علي ثلاثة: أهل السنة، والمبتدعة من الخوارج، والمحاربين له من بني أمية وأتباعهم).<o:p></o:p> 7- قال الذهبي: (من تعرض للإمام علي بذم فهو ناصبي يعزر، فإن كفره فهو خارجي مارق، بل سبيلنا أن نستغفر للكل ونحبهم ونكف عما شجر بينهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[6]</a>). <o:p></o:p> ترجمة مختصرة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: <o:p></o:p> قال ابن حجر: (علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي أبو الحسن، أول الناس إسلاماً في قول كثير من أهل العلم، ولد قبل البعثة بعشر سنين على الصحيح، فربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفارقه، وشهد معه المشاهد إلا غزوة تبوك، فقال له بسبب تأخيره له بالمدينة: { ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى } وزوجه بنته فاطمة، وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد، ولما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه قال له: { أنت أخي } ومناقبه كثيرة، حتى قال الإمام أحمد: لم ينقل لأحد من الصحابة ما نقل لعلي.<o:p></o:p> وقال غيره: وكان سبب ذلك بغض بني أمية له، فكان كل من كان عنده علم من شيء من مناقبه من الصحابة يثبته، وكلما أرادوا إخماده وهددوا من حدث بمناقبه لا يزداد إلا انتشاراً، وقد ولد له الرافضة مناقب موضوعة هو غنى عنها. <o:p></o:p> وتتبع النسائي ما خص به من دون الصحابة فجمع من ذلك شيئاً كثيراً بأسانيد أكثرها جياد. <o:p></o:p> روى عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً، وروى عنه من الصحابة ولداه: الحسن والحسين، وابن مسعود وأبو موسى وابن عباس وأبو رافع وابن عمر وأبو سعيد وصهيب وزيد بن أرقم وجرير وأبو أمامة وأبو جحيفة والبراء بن عازب وأبو الطفيل وآخرون، ومن التابعين من المخضرمين أو من له رؤية عبد الله بن شداد بن الهاد وطارق بن شهاب وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسعود بن الحكم ومروان بن الحكم وآخرون، ومن بقية التابعين عدد كثير من أجلهم أولاده: محمد وعمر والعباس، وكان قد اشتهر بالفروسية والشجاعة والإقدام)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[7]</a>). انتهى. <o:p></o:p> وقال أيضاً: قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري: لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي، وكأن السبب في ذلك: أنه تأخر ووقع الاختلاف في زمانه وخروج من خرج عليه، فكان ذلك سبباً لانتشار مناقبه من كثرة من كان بيَّنها من الصحابة رداً على من خالفه، فكان الناس طائفتين، لكن المبتدعة قليلة جداً، ثم كان من أمر علي ما كان، فنجمت طائفة أخرى حاربوه، ثم اشتد الخطب فتنقصوه واتخذوا لعنه على المنابر سنة، ووافقهم الخوارج على بغضه، وزادوا حتى كفروه مضموماً ذلك منهم إلى عثمان، فصار الناس في حق علي ثلاثة: أهل السنة، والمبتدعة من الخوارج، والمحاربين له من بني أمية واتباعهم، فاحتاج أهل السنة إلى بث فضائله، فكثر الناقل لذلك لكثرة من يخالف ذلك، وإلا فالذي في نفس الأمر أن لكل من الأربعة من الفضائل إذا حرر بميزان العدل لا يخرج عن قول أهل السنة والجماعة أصلاً. <o:p></o:p> وروى يعقوب بن سفيان بإسناد صحيح عن عروة قال: أسلم علي وهو ابن ثمان سنين. <o:p></o:p> وقال ابن إسحاق: عشر سنين. وهذا أرجحها، وقيل غير ذلك. <o:p></o:p> وقال النبي صلى الله عليه وسلم: { أنت مني وأنا منك } هو طرف من حديث البراء بن عازب في قصة ابنة حمزة.<o:p></o:p> أول من أسلم علي:<o:p></o:p> قال النسائي: أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: [[ أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ]]. <o:p></o:p> وقال: أخبرنا عبد الله بن سعيد قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: [[ أول من أسلم علي ]].<o:p></o:p> وقال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن خالد -وهو ابن الحارث- قال ...(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[8]</a>).<o:p></o:p> قلت: وفي رواية عند الترمذي وأحمد في المسند أن النخعي أنكر ذلك على عمرو بن مرة، وقال: (أبو بكر رضي الله عنه). <o:p></o:p> قلت: لا يمنع من الجمع بين رواية زيد بن أرقم -وهو صحابي جليل- وبين رواية النخعي بأن إسلام علي كان في ذاك الوقت صبياً وأبو بكر كان كبيراً، ولا شك أن إسلام أبي بكر كان أكثر تأثيراً وأنفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام غيره، وبإسلام أبي بكر أسلم الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم، والأحاديث الواردة في فضل الصديق رضي الله عنه كثيرة، ولا مجال لذكرها هنا. <o:p></o:p> قال الترمذي: (وقد اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: أول من أسلم أبو بكر الصديق، وقال بعضهم: أول من أسلم علي، وقال بعض أهل العلم: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأسلم علي وهو غلام ابن ثمان سنين، وأول من أسلم من النساء خديجة)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[9]</a>). <o:p></o:p> قوله: عن عمرو بن مرة الجملي المرادي: (أول من أسلم علي) وفي رواية لأحمد في مسنده: (أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب). <o:p></o:p> وفي أخرى له: (أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه، فأنكره وقال: أول من أسلم أبو بكر الصديق) لا وجه للإنكار؛ فإن أبا بكر أول من أسلم من الرجال وعلياً أول من أسلم من الصبيان. <o:p></o:p> قوله: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد.<o:p></o:p> قوله: وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد بفتح التحتية الأولى وكسر الزاي وسكون التحتية الثانية وبالدال المهملة مولى الأنصار، نزل الكوفة، وثقه النسائي من الثالثة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn10" name="_ftnref10"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[10]</a>). <o:p></o:p> قال الشريف: وهذا الأثر عن زيد بن أرقم رضي الله عنه إسناده صحيح ولا مطعن فيه، وهو يدل على قدم إسلام علي رضي الله عنه وفضله، ويرويه شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة الأنصاري وهو أحد رواة الصحيح، وقد أخرج له البخاري نفس الإسناد، ولكن الحديث مختلف. <o:p></o:p> وروى أثر زيد بن أرقم أحمد بن حنبل في المسند والترمذي والحاكم والنسائي في الخصائص والطبراني في الأوائل وابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي عاصم في السنة والآحاد والمثاني والأوائل والبيهقي في السنن، وغيرهم. <o:p></o:p> ويرويه عن شعبة مجموعة من الرواة وهم كالتالي:<o:p></o:p> 1- خالد بن الحارث، السنن الكبرى (5/106).<o:p></o:p> 2- علي بن الجعد، مسند ابن الجعد (1/29).<o:p></o:p> 3- محمد بن جعفر، خصائص علي، ومصنف ابن أبي شيبة (7/263)، وسنن الترمذي (5/642)، والمستدرك على الصحيحين (3/147)، وفضائل الصحابة لابن حنبل (2/590).<o:p></o:p> 4- يزيد بن هارون، مسند الإمام أحمد بن حنبل (4/368).<o:p></o:p> 5- أبو داود الطيالسي، مسند الطيالسي (1/935).<o:p></o:p> 6- أسد بن موسى، الأوائل للطبراني (ص:79).<o:p></o:p> 7- وكيع بن الجراح، لأوائل لابن أبي عاصم (1/79)، والآحاد والمثاني (1/149)، ومصنف ابن أبي شيبة (7/12).<o:p></o:p> 8- شبابة بن سوار، مصنف ابن أبي شيبة (7/338).<o:p></o:p> 9- عبد الله بن إدريس الأودي. <o:p></o:p> 10- عفان بن مسلم الصفار، الطبقات الكبرى (3/21).<o:p></o:p> 11- وهب.<o:p></o:p> 12- حسين بن علي، تاريخ مدينة دمشق (42/38).<o:p></o:p> 13- عبد الرحمن بن مهدي، خصائص علي (1/21).<o:p></o:p> قال ابن سعد: أخبرنا وكيع بن الجراح ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم عن شعبة. الطبقات الكبرى (3/21). وفي رواية: حدثنا بشر بن عمر قال: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال: [[ أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق ]].<o:p></o:p> قلت: هذه الرواية شاذة غير صحيحة ومخالفة للروايات الأخرى. <o:p></o:p> قال محمد بن عمر: (وأصحابنا مجمعون أن أول أهل القبلة الذي استجاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد، ثم اختلف عندنا في ثلاثة نفر أيهم أسلم أولاً: في أبي بكر وعلي وزيد بن حارثة، وما نجد إسلام علي صحيحاً إلا وهو ابن إحدى عشرة سنة ..) إلخ.<o:p></o:p> قال البيهقي: (واختلفوا في سن علي رضي الله عنه يوم قتل، فقيل: خمس وستون سنة، وقيل: ثلاث وستون، وقيل أقل من ذلك، وأشهره ثلاث وستون على رأس أربعين من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيرجع سنه يوم أسلم على قول من قال: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشراً إلى ثلاث عشرة سنة، وعلى قول من قال: ثلاث عشرة إلى عشر سنين ففي أكثر الروايات: كان رضي الله عنه بلغ من السن حين صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم قدراً يحتمل أن يكون احتلم فيه، وما روي من الشعر محتمل للتأويل، مع ضعف إسناده، على أن الحكم بصحة قول البالغ دون الصبي المميز وقع شرعه بعد إسلام علي رضي الله عنه، فإسلامه كان محكوماً بصحته؛ إما لأنه بقي حتى وصف الإسلام بعد بلوغه، أو لأن النبي صلى الله عليه وسلم خاطبه بالدعاء إلى الإسلام وغيره من الصبيان غير مخاطب، أو لأن قول الصبي المميز إذ ذاك كان محكوماً بصحته قبل ورود الشرع بغيره، أو كان قد احتلم فصار بالغاً به، والله أعلم. <o:p></o:p> وقد ذهب الحسن البصري وغير واحد في رواية قتادة إلى أن علياً رضي الله عنه أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة أو ست عشرة سنة، كما مضى ذكر ذلك)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn11" name="_ftnref11"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[11]</a>). <o:p></o:p> حب علي إيمان وبغضه نفاق:<o:p></o:p> عن عدي بن ثابت عن زر عن علي رضي الله عنه قال: { والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهدالنبي الأمي إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn12" name="_ftnref12"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[12]</a>).<o:p></o:p> قال الترمذي: حسن صحيح. <o:p></o:p> قال أبو نعيم: (حديث صحيح متفق عليه، رواه عبد الله بن داود الخريبي وعبد الله بن محمد بن عائشة حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله عن عبد الله، ورواه الجم الغفير عن الأعمش، ورواه شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثابت وإسناده صحيح)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn13" name="_ftnref13"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[13]</a>).<o:p></o:p> قلت: عدي بن ثابت أحد رواة الجماعة، وهو ثقة لاشك في ذلك ولا ريب، وأما رميه بالرفض ففيه نظر كبير عندي، ولم أجد أحداً أطلق هذا على عدي بن ثابت سوى الدارقطني من رواية أبي عبد الرحمن السلمي، وأبو عبد الرحمن السلمي متكلم فيه، ورواية البرقاني اقتصرت على قوله: (ثقة) ولم يتطرق للرفض لا من قريب ولا من بعيد، فهذه الرواية مخالفة لسائر الروايات، والبرقاني أوثق من السلمي بمراحل!<o:p></o:p> وغاية ما شنعوا فيه على عدي أنه شيعي غالٍ في التشيع، ولم يمنعهم ذلك من توثيقه لصدقه وضبطه وعلى ذلك سائر أهل الحديث، وعلى هذا جرى أصحاب الصحيح. <o:p></o:p> ومحبة علي بن أبي طالب من السنة والإيمان وبغضه نفاق وبدعة ومن رد هذا الحديث بدعوى أن هذا الحديث يقوي بدعة التشيع فقد خالف الصواب، وهذه القاعدة صارت شماعة في رد كل حديث يأتي في فضل علي بن أبي طالب، وقد اجتمعت فيه عدة أمور توجب محبته والترضي عليه وكره من يبغضه ويتعدى عليه. <o:p></o:p> فعلي بن أبي طالب هو ممن تربى في بيت النبوة، وأسلم أول الناس، بالرغم أن والده وأخوه الأكبر لم يسلما، ومع ذلك فقد تابع ابن عمه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم. <o:p></o:p> وعلي أيضاً متزوج من سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء، ووالد ريحانتي أبي القاسم صلى الله عليه وآله وسلم، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وأفضل الناس بعد الثلاثة ونحن أولى بمحبة هذا الصحابي الجليل -الذي قل أن تجتمع في أحد هذه الصفات- من الروافض وغيرهم، فمحبته من غير غلو ولا إفراط واجبة على كل صاحب سنة وحديث، وسوف يأتينا بعض خصائص هذا الخليفة الراشد، وما صح من أحاديث في فضل هذا الإمام فيه غنية وكفاية من كثير من الأحاديث الموضوعة والتالفة التي لا نحتاج إليها، فما عندنا نحن أهل السنة من أحاديث صحيحة يكفي في فضل هذا الصحابي الجليل، ومنها هذا الحديث، وهو أكبر رد على النواصب والخوارج الذين يطعنون في أبي الحسن رضي الله عنه، فهذه شهادة ودليل على عظم منزلة هذا الخليفة. <o:p></o:p> وقال محقق (التهذيب): (لم أجد له ذكراً في كتب الشيعة، ولم أجد لهم عنه رواية في كتبهم المعتبرة، فينظر في أمره!)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn14" name="_ftnref14"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[14]</a>).<o:p></o:p> والحديث صحيح لا ريب فيه، والأعمش مقل في التدليس، ولا نتوقف عند تدليسه كثيراً، وعدي ثقة لم يرمه أحد بالتدليس، ولو رماه أحد بذلك لنقل إلينا، والأصل هو عدم التدليس، وهذا واضح جلي لكل منصف، وزر من أصحاب علي وهو ثقة معمر، ورميه بالنصب لا يصح، كما سأبين ذلك فيما بعد إن شاء الله. <o:p></o:p> وأما ما قيل عن الدارقطني: إنه ضعف الحديث، فلم يتبين لي ذلك، وغاية ما قاله هو: وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: (والذي فلق الحبة). ولم يخرجه البخاري.<o:p></o:p> فلو كان في الحديث علة لبينها، كما تعقب الدارقطني كثيراً من الأحاديث في مسلم، وليس شرطا أن يخرج البخاري كل حديث أخرجه مسلم، وكذلك ليس شرطاً أن يمتنع مسلم من تخريج أي حديث لم يخرجه البخاري، والعبرة بصحة الرواية. <o:p></o:p> قال الشيخ مقبل: (وهذا أيضاً من الإلزامات؛ لأن رجاله كلهم من رجال الشيخين)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn15" name="_ftnref15"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[15]</a>). <o:p></o:p> قال الدارقطني في العلل: (وسئل عن حديث زر عن علي قال: { لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إنه لعهد النبي الأمي }؟ فقال: يرويه الأعمش عن عدي عن زر عن علي، رواه أصحاب الأعمش عنه كذلك ..<o:p></o:p> والصحيح عن وكيع وغيره عن الأعمش عن عدي عن زر .. والصواب حديث عدي)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn16" name="_ftnref16"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[16]</a>).<o:p></o:p> قال ابن حبان: ذكر الخبر الدال على أن محبة المرء علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الإيمان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn17" name="_ftnref17"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[17]</a>). <o:p></o:p> قلت: وهذا الحديث معروف من طريق الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر، ويرويه عن الأعمش مجموعة من الرواة، وهم كالتالي:<o:p></o:p> 1- وكيع بن الجراح. <o:p></o:p> 2- أبو معاوية محمد بن خازم. <o:p></o:p> 3- الفضل بن موسى.<o:p></o:p> 4- عبدا لله بن نمير. <o:p></o:p> 5- عبد الحميد الحماني.<o:p></o:p> 6- عبد الله بن داود الخريبـي. <o:p></o:p> 7- محاضر بن المورع. <o:p></o:p> 8- يحيى بن عيسى.<o:p></o:p> 9- عبيد الله بن موسى.<o:p></o:p> 1- قال الذهبي: (فمعناه أن حب علي من الإيمان وبغضه من النفاق، فالإيمان ذو شعب، وكذلك النفاق يتشعب، فلا يقول عاقل: إن مجرد حبة يصير الرجل به مؤمناً مطلقاً، ولا بمجرد بغضه يصير به الموحد منافقاً خالصاً، فمن أحبه وأبغض أبا بكر كان في منزلة من أبغضه وأحب أبا بكر، فبغضهما ضلال ونفاق وحبهما هدى وإيمان، والحديث ففي صحيح مسلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn18" name="_ftnref18"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[18]</a>).<o:p></o:p> 2- وقال أيضاً: (وقد جمعت طرق حديث الطير في جزء، وطرق حديث: { من كنت مولاه } وهو أصح، وأصح منها ما أخرجه مسلم عن علي قال: { إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي: إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق } وهذا أشكل الثلاثة، فقد أحبه قوم لا خلاق لهم، وأبغضه بجهل قوم من النواصب، فالله أعلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn19" name="_ftnref19"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[19]</a>). <o:p></o:p> 3- قال محقق سير أعلام النبلاء: وجدت على هامش الأصل تعليقاً على استشكال الذهبي ونصه: (قلت: لا إشكال؛ فالمراد: لا يحبك الحب الشرعي المعتد به عند الله تعالى، وأما الحب المتضمن لتلك البلايا والمصائب فلا عبرة به، بل هو وبال على صاحبه، كما أحبت النصارى المسيح)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn20" name="_ftnref20"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[20]</a>). <o:p></o:p> 4- قال ابن حجر: الحديثين: { إن علياً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله } أراد بذلك وجود حقيقة المحبة، وإلا فكل مسلم يشترك مع علي في مطلق هذه الصفة، وفي الحديث تلميح بقوله تعالى: (( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ))[آل عمران:31] فكأنه أشار إلى أن علياً تام الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى اتصف بصفة محبة الله له، ولهذا كانت محبته علامة الإيمان وبغضه علامة النفاق، كما أخرجه مسلم من حديث علي نفسه قال: { والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! إنه لعهد النبي صلى الله عليه وسلم إلي: إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق } وله شاهد من حديث أم سلمة عند أحمد)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn21" name="_ftnref21"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[21]</a>). <o:p></o:p> 5- وقال الذهبي: (فمولانا الإمام علي من الخلفاء الراشدين المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب، ولا ندعي عصمته ولا عصمة أبي بكر الصديق. <o:p></o:p> وابناه: الحسن والحسين فسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدا شباب أهل الجنة، لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك. <o:p></o:p> وزين العابدين كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة، وله نظراء، وغيره أكثر فتوى منه وأكثر رواية. <o:p></o:p> وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر سيد إمام فقيه يصلح للخلافة. <o:p></o:p> وكذا ولده جعفر الصادق كبير الشأن من أئمة العلم، كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور. <o:p></o:p> وكان ولده موسى كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون، وله نظراء في الشرف والفضل)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn22" name="_ftnref22"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[22]</a>). <o:p></o:p> قلت: ويروى موقوفاً عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح قال: [[ ما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم علياً والأنصار ]].<o:p></o:p> ويرويه مالك بن إسماعيل النهدي (ثقة) نا إسرائيل (ثقة) عن الأعمش (ثقة) عن أبي صالح (ثقة) عن أبي سعيد الخدري فذكره. <o:p></o:p> وفي جزء الحميري: نا هارون بن إسحاق (ثقة) نا سفيان بن عيينة (ثقة) عن الزهري (ثقة) عن يزيد بن خصيفة (ثقة) عن بسر بن سعيد (ثقة) عن أبي سعيد الخدري قال: [[ ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغض علي ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn23" name="_ftnref23"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[23]</a>). صحيح. <o:p></o:p> قال الشريف: (وهذه شهادة عظيمة من أبي سعيد الخدري لا يمكن التغاضي عنها، وتدل على عظم مكانة علي عند الصحابة رضوان الله عليهم. <o:p></o:p> ويروى بهذا اللفظ عن أبي ذر وابن مسعود وجابر بن عبد الله، وأصحها رواية أبي سعيد الخدري).<o:p></o:p> الفئة الباغية: <o:p></o:p> من الأمور المهمة التي على طالب العلم أن يتنبه لها هي أن علياً رضي الله عنه هو المصيب في حروبه، كما ورد ذلك صريحاً في حديث: { تقتل عمار الفئة الباغية } وعليه أن يكف عما شجر بينهم، ولا يلعن ولا يسب أي طائفة منهم، وإن كان المصيب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لاشك في ذلك ولا ريب، وسوف أورد من كلام العلماء ما يؤيد ذلك. <o:p></o:p> عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم { ويح عمار! تقتله الفئة الباغية، عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn24" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn24" name="_ftnref24"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[24]</a>). <o:p></o:p> ورواه مسلم بهذا اللفظ عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { تقتل عماراً الفئة الباغية }.<o:p></o:p> وعند أحمد في المسند: قال: { فرأى عماراً فقال: ويحه ابن سمية! تقتله الفئة الباغية } قال: فذكرته لمحمد –يعنى: ابن سيرين- فقال: عن أمه؟ قلت: نعم، أما إنها كانت تخالطها تلج عليها(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn25" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn25" name="_ftnref25"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[25]</a>). <o:p></o:p> قلت: وهذه الفائدة لم يذكرها ابن حجر في ترجمة (خيرة) أُم الحسن البصري، والقائل: فذكرته لمحمد بن سيرين، لعله ابن عون؛ فهو من تلاميذه، وقد وثقها ابن حبان في الثقات، وهي مولاة أم سلمة. <o:p></o:p> وفي المسند أيضاً: حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معاذ ثنا ابن عون عن الحسين عن أمه عن أم سلمة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn26" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn26" name="_ftnref26"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[26]</a>). <o:p></o:p> قلت: هنا خطأ مطبعي، والصواب (الحسن عن أمه) وليس الحسين. <o:p></o:p> وقال الترمذي: حدثنا أبو مصعب المدني حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أبشر عمار! تقتلك الفئة الباغية }.<o:p></o:p> قال أبو عيسى: وفي الباب عن أم سلمة وعبد الله بن عمرو وأبي اليسر وحذيفة، قال: وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث العلاء بن عبد الرحمن(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn27" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn27" name="_ftnref27"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[27]</a>). <o:p></o:p> وممن شهد هذه الوقعة خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين في قصة مشهورة، وقد نفى ذلك سيف بن عمر التميمي. <o:p></o:p> وقال شعيب: حدثنا سيف عن محمد بن عبد الله عن الحكم قال: قيل له: أشهد خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين الجمل؟ قال: ليس به، ولكنه غيره من الأنصار، مات ذو الشهادتين في زمان عثمان بن عفان. <o:p></o:p> قال الخطيب: (وهذا القول خطأ لا مرية فيه، وذلك أن خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين شهد مع علي صفين، أجمع علماء أهل السيرة على ذلك، وليس سيف بن عمر حجة فيما يرويه إذا خالف ذلك قول أهل العلم. <o:p></o:p> قال: وكان خزيمة بن ثابت الأنصاري يدعى ذا الشهادتين، أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين، قال الزهري: وقتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب.<o:p></o:p> عن الأجلح بن عبد الله الكندي قال: سمعت زيد بن علي وعبدالله بن الحسن وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الله بن الحسن يذكرون تسمية من شهد مع علي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمى جماعة، ثم قال: وخزيمة بن ثابت الأنصاري، وهو الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين.<o:p></o:p> قال الخطيب: وليس في الصحابة من اسمه خزيمة واسم أبيه ثابت سوى ذي الشهادتين، والله أعلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn28" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn28" name="_ftnref28"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[28]</a>).<o:p></o:p> قال ابن حجر: (قلت: لا ذنب لسيف، بل الآفة من شيخه، وهو العرزمي، نعم أخرج سيف أيضاً في قصة الجمل عن محمد بن طلحة أن علياً خطب بالمدينة لما أراد الخروج إلى العراق، فذكر الخطبة، قال: فأجابه رجلان من أعلام الأنصار: أبو الهيثم بن التيهان، وهو بدري، وخزيمة بن ثابت، وليس بذي الشهادتين، ومات ذو الشهادتين في زمن عثمان. وجزم الخطيب بأنه ليس في الصحابة من يسمى خزيمة واسم أبيه ثابت سوى ذي الشهادتين، كذا قال)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn29" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn29" name="_ftnref29"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[29]</a>).<o:p></o:p> وهذا الحديث من الأحاديث المتواترة، ورواه جمع من الصحابة.<o:p></o:p> أخرجه البخاري من حديث أبي سعيد الخدري، ومسلم من حديث أم سلمة، والترمذي من حديث أبي هريرة، والنسائي من عدة طرق، والبيهقي وابن حبان والحاكم في المستدرك وابن أبي شيبة وأحمد في المسند من حديث أبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم سلمة وغيرهم، والطبراني في الأوسط والكبير، وأبو يعلى في مسنده وإسحاق قي مسنده وعبد الرزاق في المصنف ومسند علي بن الجعد والتاريخ الكبير وحلية الأولياء وتاريخ دمشق وتاريخ بغداد والنسائي في الخصائص(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn30" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn30" name="_ftnref30"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[30]</a>). <o:p></o:p> 1- قال الذهبي: (وفي الباب عن عدة من الصحابة، فهو متواتر)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn31" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn31" name="_ftnref31"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[31]</a>).<o:p></o:p> 2- قال الكتاني: ( { تقتل عماراً الفئة الباغية } أورده في الأزهار من حديث 1- أبي سعيد 2- وأبي قتادة 3- وأم سلمة 4- وحذيفة 5- وابن مسعود 6- وعمار بن ياسر 7- وعمرو بن العاص 8- وابنه عبد الله 9- وعمرو بن حزم 10- وخزيمة بن ثابت 11- وعثمان بن عفان 12- وأنس 13- وأبي هريرة 14- وأبي رافع 15- وجابر بن عبد الله 16- ومعاوية بن أبي سفيان 17- وعبد الله بن عباس 18- وزيد بن أبي أوفى الأسلمي 19- وجابر بن سمرة 20- وأبي اليسر السلمي كعب بن عمرو 21- وزياد بن الفرد 22- وكعب بن مالك 23- وأبي أمامة الباهلي 24- وعائشة، أربعة وعشرين نفساً). <o:p></o:p> قلت: ورد أيضاً من حديث 25- ابن عمر 26- وأبي أيوب 27- وقتادة بن النعمان 28- وزيد بن ثابت 29- وعمرو بن ميمون، قال ابن عساكر: وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، 30 وعمر 31 ومولاة لعمار بن ياسر. <o:p></o:p> وممن صرح بتواتره السيوطي في خصائصه الكبرى، وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: (قال ابن عبد البر: تواترت الأخبار بذلك، وهو من أصح الحديث، وقال ابن دحية: لا مطعن في صحته، ولو كان غير صحيح لرده معاوية وأنكره)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn32" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn32" name="_ftnref32"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[32]</a>). <o:p></o:p> 2- قال ابن عبد البر: (وتواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { تقتل عماراً الفئة الباغية } وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وهو من أصح الأحاديث، وكانت صفين في ربيع الآخر سنة (37هـ) ودفنه علي رضي الله عنه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn33" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn33" name="_ftnref33"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[33]</a>).<o:p></o:p> 3- قال ابن حجر: (روى حديث: { تقتل عماراً الفئة الباغية } جماعة من الصحابة، منهم قتادة بن النعمان كما تقدم وأم سلمة عند مسلم وأبو هريرة عند الترمذي وعبد الله بن عمرو بن العاص عند النسائي وعثمان بن عفان وحذيفة وأبو أيوب وأبو رافع وخزيمة بن ثابت ومعاوية وعمرو بن العاص وأبو اليسر وعمار نفسه، وكلها عند الطبراني وغيره، وغالب طرقها صحيحة أو حسنة، وفيه عن جماعة آخرين يطول عدهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn34" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn34" name="_ftnref34"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[34]</a>).<o:p></o:p> 4- قال الزمخشري: (ويح النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمار: { ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية } ويح وويب وويس ثلاثتها في معنى الترحم، وقيل: ويح: رحمة لنازل به بلية، وويس: رأفة واستملاح، كقولك للصبي: ويسه ما أملحه! وويب مثل ويح، وأما ويل فشتم ودعاء بالهلكة، وعن الفراء: إن الويل كلمة شتم ودعاء سوء، وقد استعملتها العرب استعمال قاتله الله)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn35" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn35" name="_ftnref35"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[35]</a>).<o:p></o:p> 5- قال ابن كثير رحمه الله: (وهذا الحديث من دلائل النبوة؛ حيث أخبر صلوات الله وسلامه عليه عن عمار أنه تقتله الفئة الباغية، وقد قتله أهل الشام في وقعة صفين، وعمار مع علي وأهل العراق كما سيأتي بيانه وتفصيله في موضعه، وقد كان علي أحق بالأمر من معاوية، ولا يلزم من تسمية أصحاب معاوية بغاة تكفيرهم كما يحاوله جهلة الفرقة الضالة من الشيعة وغيرهم؛ لأنهم وإن كانوا بغاة في نفس الأمر فإنهم كانوا مجتهدين فيما تعاطوه من القتال، وليس كل مجتهد مصيباً، بل المصيب له أجران والمخطئ له أجر، ومن زاد في هذا الحديث بعد { تقتلك الفئة الباغية } (لا أنالها الله شفاعتي يوم القيامة) فقد افترى في هذه الزيادة على رسول الله؛ فإنه لم يقلها، إذ لم تنقل من طريق تقبل، والله أعلم. <o:p></o:p> وأما قوله: (يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) فإن عماراً وأصحابه يدعون أهل الشام إلى الألفة واجتماع الكلمة، وأهل الشام يريدون أن يستأثروا بالأمر دون من هو أحق به، وأن يكون الناس أوزاعاً على كل قطر إمام برأسه، وهذا يؤدي إلى افتراق الكلمة واختلاف الأمة، فهو لازم مذهبهم وناشئ عن مسلكهم وإن كانوا لا يقصدونه، والله أعلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn36" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn36" name="_ftnref36"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[36]</a>).<o:p></o:p> 6- وقال أيضاً: (وهذا مقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب قتله أهل الشام، وبان وظهر بذلك سر ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من أنه تقتله الفئة الباغية، وبان بذلك أن علياً محق وأن معاوية باغٍ، وما في ذلك من دلائل النبوة)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn37" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn37" name="_ftnref37"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[37]</a>). <o:p></o:p> 7- وقال يعقوب بن سفيان: (ولكن كان علي وأصحابه أدنى الطائفتين إلى الحق من أصحاب معاوية، وأصحاب معاوية كانوا باغين عليهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn38" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn38" name="_ftnref38"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[38]</a>).<o:p></o:p> 8- قال الذهبي: (ولا نذكر أحداً من الصحابة إلا بخير، ونترضى عنهم ونقول: هم طائفة من المؤمنين بغت على الإمام علي، وذلك بنص قول المصطفى صلوات الله عليه لعمار: { تقتلك الفئة الباغية } فنسأل الله أن يرضى عن الجميع، وألا يجعلنا ممن في قلبه غل للمؤمنين، ولا نرتاب أن علياً أفضل ممن حاربه، وأنه أولى بالحق، رضي الله عنه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn39" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn39" name="_ftnref39"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[39]</a>).<o:p></o:p> 9- قال ابن حجر: (والأصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن علياً رضي الله عنه قتل عثمان أو كان أعان عليه، فكان بغضهم له ديانة بزعمهم، ثم أنضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn40" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn40" name="_ftnref40"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[40]</a>). <o:p></o:p> 10- قال ابن حجر: (فلما قتل عثمان بايعه الناس، ثم كان من قيام جماعة من الصحابة منهم طلحة والزبير وعائشة في طلب دم عثمان، فكان من وقعة الجمل ما اشتهر، ثم قام معاوية في أهل الشام وكان أميرها لعثمان ولعمر من قبله فدعا إلى الطلب بدم عثمان، فكان من وقعة صفين ما كان، وكان رأى علي أنهم يدخلون في الطاعة ثم يقوم ولي دم عثمان فيدعي به عنده ثم يعمل معه ما يوجبه حكم الشريعة المطهرة، وكان من خالفه يقول له: تتبعهم واقتلهم، فيرى أن القصاص بغير دعوى ولا إقامة بينة لا يتجه، وكل من الفريقين مجتهد، وكان من الصحابة فريق لم يدخلوا في شيء من القتال، وظهر بقتل عمار أن الصواب كان مع علي، واتفق على ذلك أهل السنة بعد اختلاف كان في القديم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn41" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn41" name="_ftnref41"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[41]</a>).<o:p></o:p> 11- الفئة الباغية هي: الظالمة الخارجة عن طاعة الإمام العادل، وقال النبي لعمار: { ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية } وفي التنزيل: (( فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ))[النساء:34] أي: إن أطعنكم لا يبقى لكم عليهن طريق إلا أن يكون بغياً وجوراً، وأصل البغي مجاوزة الحد(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn42" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn42" name="_ftnref42"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[42]</a>). <o:p></o:p> 12- قال ابن حجر: (وفي هذا الحديث علم من أعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي ولعمار، ورد على النواصب الزاعمين أن علياً لم يكن مصيباً في حروبه. <o:p></o:p> قوله في آخر الحديث: { يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن } فيه دليل على استحباب الاستعاذة من الفتن ولو علم المرء أنه متمسك فيها بالحق؛ لأنها قد تفضي إلى وقوع من لا يرى وقوعه).<o:p></o:p> 13- قال العيني: (وفيه فضيلة ظاهرة لعلي وعمار، ورد على النواصب الزاعمين أن علياً لم يكن مصيباً في حروبه، وفيه استحباب الاستعاذة من الفتن؛ لأنه لا يدري أحد في الفتنة أمأجور هو أم مأزور إلا بغلبة الظن، ولو كان مأجوراً لما استعاذ عمار من الأجر)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn43" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn43" name="_ftnref43"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[43]</a>). <o:p></o:p> 14- قال المناوي: (ويح عمار) بالجر على الإضافة، وهو ابن ياسر، (تقتله الفئة الباغية) قال القاضي في شرح المصابيح: يريد به معاوية وقومه اهـ وهذا صريح في بغي طائفة معاوية الذين قتلوا عماراً في وقعة صفين، وأن الحق مع علي، وهو من الإخبار بالمغيبات، (يدعوهم) أي: عمار يدعو الفئة، وهم أصحاب معاوية الذين قتلوه بوقعة صفين في الزمان المستقبل (إلى الجنة) أي: إلى سببها وهو طاعة الإمام الحق، (ويدعونه) إلى سبب النار وهو عصيانه ومقاتلته.<o:p></o:p> قالوا: وقد وقع ذلك في يوم صفين؛ دعاهم فيه إلى الإمام الحق ودعوه إلى النار وقتلوه، فهو معجزة للمصطفى وعلم من أعلام نبوته. <o:p></o:p> وأما قول بعضهم: المراد أهل مكة الذين عذبوه أول الإسلام، فقد تعقبوه بالرد. <o:p></o:p> قال القرطبي: وهذا الحديث من أثبت الأحاديث وأصحها، ولما لم يقدر معاوية على إنكاره قال: [[ إنما قتله من أخرجه ]] فأجابه علي بأن رسول الله -إذن- قتل حمزة حين أخرجه. <o:p></o:p> قال ابن دحية: وهذا من علي إلزام مفحم لا جواب عنه، وحجة لا اعتراض عليها. <o:p></o:p> وقال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب (الإمامة): أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريق الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المتكلمين والمسلمين أن علياً مصيب في قتاله لأهل صفين، كما هو مصيب في أهل الجمل، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له، لكن لا يكفرون ببغيهم. <o:p></o:p> وقال الإمام أبو منصور في كتاب (الفرق في بيان عقيدة أهل السنة): أجمعوا أن علياً مصيب في قتاله أهل الجمل طلحة والزبير وعائشة بالبصرة، وأهل صفين معاوية وعسكره)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn44" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn44" name="_ftnref44"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[44]</a>) اهـ. <o:p></o:p> 15- قال البيهقي: (وقد ذهب أكثرهم إلى أن علياً رضي الله عنه كان محقاً في قتاله حاملاً لمن خالفه على طاعته، يقصد بقتاله أهل الشام حمل أهل الامتناع على ترك الطاعة للإمام وبقتاله أهل البصرة دفع ما كانوا يظنون عليه من قتله عثمان بن عفان رضي الله عنه أو مشاركته قاتله في دمه أو ما يقدح في إمامته، واستدلوا على بغي من خالفه من أهل الشام بما كان سبق له من شورى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبيعة من بقي من أصحاب الشورى إياه قبل وقوع الفرقة، وأنه كان في وقته أحقهم بالإمامة بخصائصه، وأنهم وجدوا علامة رسول الله صلى الله عليه وسلم للفئة الباغية فيمن خالفه، وهي في ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ... عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار: { تقتلك الفئة الباغية })(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn45" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn45" name="_ftnref45"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[45]</a>). <o:p></o:p> وقال أيضاً: (وأما خروج من خرج على أمير المؤمنين رضي الله عنه مع أهل الشام في طلب دم عثمان ثم منازعته إياه في الإمارة فإنه غير مصيب فيما فعل، واستدللنا ببراءة علي من قتل عثمان بما جرى له من البيعة لما كانت له من السابقة في الإسلام والهجرة والجهاد في سبيل الله والفضائل الكثيرة والمناقب الجمة التي هي معلومة عند أهل المعرفة. <o:p></o:p> إن الذي خرج عليه ونازعه كان باغياً عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر عمار بن ياسر بأن الفئة الباغية تقتله، فقتله هؤلاء الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في حرب صفين. <o:p></o:p> أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد السبعيني النيسابوري ثنا أبو العباس الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن سعيد بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار: { تقتلك الفئة الباغية } قال الأصم: وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن الحسن بن أبي الحسن عن أمه عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أبي الحسن الدارمي يقولون: سمعنا أبا بكر محمد بن إسحاق -وهو ابن خزيمة رحمه الله- يقول: (خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولاهم بالخلافة أبو بكر الصديق، ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي بن أبي طالب رحمة الله ورضوانه عليهم أجمعين، قال: وكل من نازع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في إمارته فهو باغٍ، على هذا عهدت مشايخنا، وبه قال ابن إدريس يعني: الشافعي رحمه الله). <o:p></o:p> قال الشيخ: (ثم لم يخرج من خرج عليه ببغيه عن الإسلام؛ فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة }. <o:p></o:p> أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره. <o:p></o:p> قال الشيخ: ويعني بقيام الساعة: انقراض ذلك العصر، والله أعلم، وصحيح عن علي رضي الله عنه أنه قاتلهم قتال أهل العدل مع أهل البغي، فكان أصحابه لا يجهزون على جريح ولا يقتلون مولياً ولا يسلبون قتيلاً.<o:p></o:p> وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بفرقة تكون بين طائفتين من أمته فتخرج من بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق كانت هذه الفرقة بين علي ومن نازعه، وقد جعلهما جميعاً من أمته، ثم خرجت هذه المارقة وهي أهل النهروان قتلهم علي وأصحابه، وهم أولى الطائفتين بالحق. <o:p></o:p> وكان النبي صلى الله عليه وسلم وصف المارقة الخارجة، وأخبر بالمخدج الذي يكون فيهم، فوجدوا بالصفة التي وصف، ووجد المخدج بالنعت الذي نعت، وذلك بين في حديث أبي سعيد الخدري وغيره. <o:p></o:p> وكان إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ووجود تصديقه بعد وفاته من دلائل النبوة ومما يؤثر في فضائل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في كونه محقاً في قتالهم مصيباً في قتل من قتل منهم، وحين وجد المخدج سجد علي رضي الله عنه شكراً لله تعالى على ما وفق له من قتالهم، وقد ذكرنا هذه الأحاديث في الفضائل. وهذا الكتاب لا يحتمل أكثر من هذا)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn46" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn46" name="_ftnref46"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[46]</a>). <o:p></o:p> 17- قال أبو محمد بن حزم رحمه الله: (وإنما قتل عمار رضي الله عنه أصحاب معاوية رضي الله عنه، وكانوا متأولين، تأويلهم فيه وإن أخطئوا الحق مأجورون أجراً واحداً؛ لقصدهم الخير)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn47" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn47" name="_ftnref47"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[47]</a>). <o:p></o:p> 17- قال الزيلعي: (وأما إن الحق كان بيد علي في نوبته فالدليل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمار: { تقتلك الفئة الباغية } ولا خلاف أنه كان مع علي، وقتله أصحاب معاوية، قال إمام الحرمين في كتاب (الإرشاد): وعلي رضي الله عنه كان إماماً حقاً في ولايته، ومقاتلوه بغاة، وحسن الظن بهم يقتضي أن يظن بهم قصد الخير وان أخطئوه. وأجمعوا على أن علياً كان مصيباً في قتال أهل الجمل، وهم طلحة والزبير وعائشة ومن معهم، وأهل صفين وهم معاوية وعسكره، وقد أظهرت عائشة الندم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn48" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn48" name="_ftnref48"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[48]</a>).<o:p></o:p> 18- قال الحاكم: (قال أبو بكر ابن خزيمة: فنشهد أن كل من نازع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه في خلافته فهو باغٍ، على هذا عهدت مشايخنا، وبه قال بن إدريس الشافعي رضي الله عنه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn49" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn49" name="_ftnref49"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[49]</a>). <o:p></o:p> 19- وقال ابن حزم: (وأما أمر علي والحسن ومعاوية فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أنذر بخارجة تخرج من طائفتين يقتلها أولى الطائفتين بالحق، فكان قاتل تلك الطائفة علي رضي الله عنه، فهو صاحب الحق بلا شك، وكذلك أنذر عليه السلام بأن عماراً تقتله الفئة الباغية، فصح أن علياً هو صاحب الحق، وكان علي هو السابق إلى الإمامة، صح بعد أنه صاحبها وأن من نازعه فيها فمخطئ رحمه الله، مخطئ مأجور مرة؛ لأنه مجتهد، ولا حجة في خطأ المخطئ)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn50" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn50" name="_ftnref50"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[50]</a>). <o:p></o:p> 20- قال شيخ الإسلام: (وأما علي فابغضه وسبه -أو كفره- الخوارج، وكثير من بني أمية وشيعتهم الذين قاتلوه وسبوه‏.‏ فالخوارج تكفر عثمان وعلياً وسائر أهل الجماعة‏.‏ <o:p></o:p> وأما شيعة علي الذين شايعوه بعد التحكيم، وشيعة معاوية التي شايعته بعد التحكيم، فكان بينهما من التقابل، وتَلاعُن بعضهم، وتكافر بعضهم ما كان، ولم تكن الشيعة التي كانت مع علي يظهر منها تَنَقُّص لأبي بكر وعمر، ولا فيها من يقدم عليًا على أبي بكر وعمر، ولا كان سَبُّ عثمان شائعاً فيها، وإنما كان يتكلم به بعضهم فيرد عليه آخر‏.‏ <o:p></o:p> وكذلك تفضيل عليّ عليه لم يكن مشهورًا فيها، بخلاف سبّ علي فإنه كان شائعًا في أتباع معاوية؛ ولهذا كان علي وأصحابه أولى بالحق وأقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه‏.‏ كما في الصحيحين عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ { ‏تَمْرُقُ مارقة على حين فُرْقَةٍ من المسلمين، فتقتلهم أولى الطائفتين بالحق‏ }‏‏.‏ وروي في الصحيح أيضًا‏:‏ { أدنى الطائفتين إلى الحق }‏‏.‏ <o:p></o:p> وكان سب علي ولعنه من البغي الذي استحقت به الطائفة أن يقال لها‏:‏ الطائفة الباغية، كما رواه البخاري في صحيحه عن خالد الحَذَّاء عن عِكْرِمة قال‏:‏ قال لي ابن عباس ولابنه علي‏:‏ انطلقا إلى أبي سعيد واسمعا من حديثه‏.‏ فانطلقنا، فإذا هو في حائط يصلحه، فأخذ رداءه فاحْتَبَي به، ثم أنشأ يحدثنا، حتى إذا أتى على ذكر بناء المسجد فقال‏:‏ كنا نحمل لَبِنَةً لَبِنة، وَعمَّار لبنتين لبنتين، فراه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يَنْفُضُ التراب عنه ويقول‏:‏ { ‏ويْحَ عمار! تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار.‏ قال‏:‏ يقول عمار‏:‏ أعوذ باللّه من الفتن‏ }.‏ <o:p></o:p> ورواه مسلم عن أبي سعيد -أيضًا- قال‏:‏ أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال لعمار -حين جعل يحفر الخندق- جعل يمسح رأسه ويقول‏:‏ { ‏بُؤْسَ ابن سُمَيَّةَ؛ تقتله فئة باغية }‏.‏ ورواه مسلم أيضًا عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ { ‏تقتل عمارًا الفئة الباغية‏ }.‏ <o:p></o:p> وهذا -أيضًا- يدل على صحة إمامة علي، ووجوب طاعته، وأن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة، والداعي إلى مقاتلته داع إلى النار وإن كان متأولاً. <o:p></o:p> وهو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي، وعلى هذا فمقاتله مخطئ، وإن كان متأولاً أو باغٍ بلا تأويل، وهو أصح القولين لأصحابنا، وهو الحكم بتخطئة من قاتل عليًا، وهو مذهب الأئمة الفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين ...).<o:p></o:p> إلى أن قال رحمه الله: (لكن المنصوص عن أحمد تَبْدِيعُ من توقف في خلافة علي، وقال‏:‏ هو أضل من حمار أهله، وأمر بهُجْرانه، ونهى عن مناكحته، ولم يتردد أحمد ولا أحد من أئمة السنة في أنه ليس غير علي أولى بالحق منه، ولا شكوا في ذلك‏.‏ فتصويب أحدهما لا بعينه تجويز لأن يكون غير علي أولى منه بالحق، وهذا لا يقوله الا مبتدع ضال فيه نوع من النصب وإن كان متاولًًًًا، لكن قد يسكت بعضهم عن تخطئة أحد كما يمسكون عن ذمه والطعن عليه؛ إمساكًًًًا عما شجر بينهم، وهذا يشبه قول من يصوب الطائفتين‏.‏ <o:p></o:p> ولم يسترب أئمة السنة، وعلماء الحديث‏:‏ أن علياً أولى بالحق وأقرب إليه، كما دل عليه النص، وإن استرابوا في وصف الطائفة الأخرى بظلم أو بغي، ومن وصفها بالظلم والبغي -لما جاء من حديث عمار- جعل المجتهد في ذلك من أهل التأويل)‏(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn51" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn51" name="_ftnref51"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[51]</a>).‏ <o:p></o:p> وقال ابن حبان: (ذكر الخبر الدال على أن علي بن أبي طالب كان في تلك الوقعة على الحق)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn52" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn52" name="_ftnref52"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[52]</a>). ثم ذكر حديث (الفئة الباغية).<o:p></o:p> وقال أيضاً: (ذكر الخبر الدال على أن عمار بن ياسر ومن كان معه كانوا على الحق في تلك الأيام. <o:p></o:p> أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ويح ابن سمية! تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار } قال ابن المنهال: فحدثت به أبا داود فدلسه عني)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn53" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn53" name="_ftnref53"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[53]</a>). <o:p></o:p> 24-قال النووي: (والمعنى: يابؤس ابن سمية ما أشده وأعظمه! وأما والفئة الطائفة والفرقة قال العلماء: هذا الحديث حجة ظاهرة في أن علياً رضي الله عنه كان محقاً مصيباً والطائفة الأخرى بغاة، لكنهم مجتهدون، فلا إثم عليهم لذلك، كما قدمناه في مواضع منها هذا الباب. <o:p></o:p> وفيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه، منها: أن عمارًا يموت قتيلاً، وأنه يقتله مسلمون، وأنهم بغاة، وأن الصحابة يقاتلون، وأنهم يكونون فرقتين: باغية وغيرها، وكل هذا قد وقع مثل فلق الصبح، صلى الله وسلم على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn54" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn54" name="_ftnref54"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[54]</a>). <o:p></o:p> عمار بن ياسر: <o:p></o:p> ترجمة مختصرة لعمار بن ياسر رضي الله عنه الذي ورد فيه الحديث السابق: (تقتل عماراً الفئة الباغية):<o:p></o:p> قال أبو بكر الخطيب: (عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس وهو زيد بن مالك بن زيد بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ويكنى أبا اليقظان، تقدم إسلامه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، وهو معدود في السابقين الأولين من المهاجرين وممن عذب في الله بمكة، أسلم هو وأبوه وأمه سمية مولاة أبي حذيفة بن المغيرة، وهي أول شهيدة في الإسلام؛ طعنها أبو جهل بحربة في قبلها فقتلها، ومر النبي صلى الله عليه وسلم بعمار وأبيه وأمه وهم يعذبون فقال: { اصبروا يا آل ياسر! فإن موعدكم الجنة } وشهد عمار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وأحداً والخندق ومشاهده كلها، ونزل فيه آيات من القرآن، فمن ذلك أن المشركين أخذوه وعذبوه حتى سب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاءه وذكر له، فأنزل الله فيه: (( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ))[النحل:106]. الآية).<o:p></o:p> المراد بالإرجاء عند المتقدمين:<o:p></o:p> قال ابن حجر: (قلت: المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان؛ وذلك أني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور أخرجه ابن أبي عمر العدني في كتاب (الإيمان) له في آخره، قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن أيمن قال: كان الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس: <o:p></o:p> أما بعد: <o:p></o:p> فإنا نوصيكم بتقوى الله ...، فذكر كلاماً كثيراً في الموعظة والوصية لكتاب الله وأتباع ما فيه، وذكر اعتقاده، ثم قال في آخره: ونوالي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، ونجاهد فيهما؛ لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة ولم تشك في أمرهما، ونرجئ من بعدهما ممن دخل في الفتنة، فنكل أمرهم إلى الله ...، إلى آخر الكلام. <o:p></o:p> فمعنى الذي تكلم فيه الحسن أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئاً أو مصيباً، وكان يرى أنه يرجئ الأمر فيهما، وأما الإرجاء الذي تعلق بالإيمان فلم يعرج عليه، فلا يلحقه بذلك عيب، والله أعلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn55" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn55" name="_ftnref55"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[55]</a>). <o:p></o:p> قلت: والحسن هو ابن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وروي عنه بإسناد صحيح أنه تراجع عن ذلك. <o:p></o:p> وعن محمد بن سعد قال: فولد محمد بن الحنفية الحسن بن محمد، وكان من ظرفاء بني هاشم أهل العقل منهم، وهو أول من تكلم في الإرجاء، ولا عقب له، وأمه جمال ابنة قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn56" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn56" name="_ftnref56"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[56]</a>). <o:p></o:p> نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا موسى بن إسماعيل أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة أنهما دخلا على الحسن بن محمد بن علي فلاماه على الكتاب الذي وضع في الإرجاء، فقال لزاذان: [[ يا أبا عمر! لوددت أني كنت مت ولم أكتبه ]]. <o:p></o:p> من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه:<o:p></o:p> ومن فضائل ومناقب أبي تراب علي بن أبي طالب الهاشمي التي غفل عنها النواصب أو تغافلوا عنها: قال مسلم بن الحجاج حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا: حدثنا حاتم -وهو ابن إسماعيل- عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي: يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">{ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي؟<o:p></o:p> <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها، فقال: ادعوا لي علياً، فأتي به رمداً، فبصق في عينه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه.<o:p></o:p> <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">ولما نزلت هذه الآية: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">))[آل عمران:61] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي }.<o:p></o:p> وفي رواية: { أهل بيتي }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn57" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn57" name="_ftnref57"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[57]</a>). <o:p></o:p> قال البزار: وهذا الحديث بهذا اللفظ فلا نعلم رواه إلا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn58" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn58" name="_ftnref58"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[58]</a>). <o:p></o:p> وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn59" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn59" name="_ftnref59"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[59]</a>). <o:p></o:p> قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، وقد اتفقا جميعاً على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية.<o:p></o:p> قال ابن حجر: (بكير بن مسمار الزهري أبو محمد المدني أخو مهاجر ترجمة الذي يروي عن الزهري، وقد قيل: إنه بكير الدامغاني، قال: وليس هذا أخا مهاجر؛ ذاك ثقة، قلت: وأما البخاري فجمع بينهما في التاريخ، لكنه ما قال: فيه نظر، إلا عند ما ذكر روايته عن الزهري ورواية أبي بكر الحنفي عنه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn60" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn60" name="_ftnref60"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[60]</a>). <o:p></o:p> قلت: والصواب التفريق، ومن أمثلة من جعلهما البخاري واحداً وغيره يجعلهما اثنين: صالح بن درهم، وصالح الدهان، فهما اثنان بصريان، والبخاري يقول: هما واحد، وغيره يقول خلاف ذلك. <o:p></o:p> قال الخطيب: (ذكر صالح بن درهم. <o:p></o:p> أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي أخبرنا أحمد بن محمد بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أخبرنا صالح بن درهم عن مولاة لابن عمر يقال لها: وجزة قالت: (كان لعبد الله بن عمر شكوة ينقع له فيها ليلاً، فإذا أصبح أكل زبيبه وشرب ماءه). <o:p></o:p> وهو صالح الدهان، كذا قال محمد بن إسماعيل البخاري. <o:p></o:p> وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: هما اثنان، والله أعلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn61" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn61" name="_ftnref61"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[61]</a>). <o:p></o:p> قال يحيى: أبو الأزهر صالح بن درهم ثقة يروي عنه شعبة ومروان الفزاري(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn62" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn62" name="_ftnref62"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[62]</a>). <o:p></o:p> سمعت أبي يقول: أبو الأزهر اسمه صالح بن درهم لا أعلم إلا خيراً، حدث عنه يحيى بن سعيد.<o:p></o:p> أبو الأزهر صالح بن درهم الجهني سمع ابن عمر روى عنه يحيى بن سعيد شعبة وابنه إبراهيم بن صالح.<o:p></o:p> قال البخاري: أبو الأزهر الباهلي البصري الدهان، وقال موسى بن إسماعيل: كنيته أبو نوح، قال أحمد: روى شعبة عن أبي الأزهر عن جهينة، وهو صالح بن درهم ... وكنت جيد البصر فكان مجهودي حين أسلم أن أثبت وجه من عن يميني، سمع ابن عمر وسمرة بن جندب.<o:p></o:p> وعند الترمذي: بكير بن مسمار مدني ثقة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn63" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn63" name="_ftnref63"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[63]</a>). <o:p></o:p> قلت: وهذه الفائدة لم يذكرها ابن حجر ولا المزي في ترجمة بكير بن مسمار في التهذيب. <o:p></o:p> قال ابن عدي: وبكير بن مسمار لم أخرج له شيئاً هاهنا؛ لأني لم أجد في رواياته حديثاً منكراً، وأرجو أنه لا بأس به(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn64" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn64" name="_ftnref64"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[64]</a>). <o:p></o:p> والخلاصة: أن روايته صحيحة، وفي مسلم الرواية كاملة، وفي البخاري مختصرة، وقد جاوز القنطرة.<o:p></o:p> ويرويه عن بكير بن مسمار مجموعة من الرواة:<o:p></o:p> 1- حاتم بن إسماعيل عند مسلم والترمذي. <o:p></o:p> 2- أبو بكر الحنفي عند الحاكم في المستدرك والبيهقي. <o:p></o:p> 3- ثابت بن علي الجزري عند الحاكم في المستدرك وغيره. <o:p></o:p> رواه عنه هؤلاء بألفاظ مختلفة. <o:p></o:p> وقد حاول بعض الناس -بحسن نية أو بغيرها- تضعيف هذا الحديث، لكنه لم يصنع شيئاً، والحديث مخرج في مسلم وقد جاوز القنطرة، ومسلم بن الحجاج محق فيما ذهب إليه. <o:p></o:p> وفي الصحيحين عن سهل الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: { لأعطين هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يا رسول الله! يشتكي عينيه، قال: فأرسلوا إليه، فأتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله! أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله! لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم }.<o:p></o:p> قال النووي: (وفي هذا الحديث معجزات ظاهرات لرسول الله صلى الله عليه وسلم قولية وفعلية، فالقولية إعلامه بأن الله تعالى يفتح على يديه، فكان كذلك، والفعلية بصاقه في عينه وكان أرمد فبرأ من ساعته، وفيه فضائل ظاهرة لعلي رضي الله عنه وبيان شجاعته وحسن مراعاته لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه الله ورسوله وحبهما)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn65" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn65" name="_ftnref65"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[65]</a>). <o:p></o:p> وفي الصحيحين أيضاً: عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: { كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر، وكان رمداً، فقال: أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فلحق به، فلما بتنا الليلة التي فتحت قال: لأعطين الراية غداً أو ليأخذن الراية غداً رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه. فنحن نرجوها، فقيل: هذا علي، فأعطاه ففتح عليه }.<o:p></o:p> قوله: (يدوكون) أي: يخوضون ويموجون ويختلفون فيه، والدوك: الاختلاط، وقع القوم في دوكة ودوكة وبوح: أي وقعوا في اختلاط من أمرهم وخصومة وشر، وجمع الدوكة دوك وديك، ومن قال: دوكة، قال: دوك، في الجمع، وباتوا يدوكون دوكاً إذا باتوا في اختلاط ودوران، وتداوك القوم أي: تضايقوا في حرب أو شر، وداك الفرس الحجر: علاها، وداك الرجل المرأة يدوكها دوكاً وباكها بوكاً إذا جامعها(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn66" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn66" name="_ftnref66"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[66]</a>).<o:p></o:p> وعند مسلم: قال سعيد بن المسيب: (فأحببت أن أشافه بها سعداً، فلقيت سعداً فحدثته بما حدثني عامر، فقال: أنا سمعته، فقلت: آنت سمعته؟ فوضع أصبعيه على أذنيه فقال: نعم. وإلا فاستكتا)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn67" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn67" name="_ftnref67"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[67]</a>). <o:p></o:p> قال النووي: (هو بتشديد الكاف، أي: صمتا <o:p></o:p> قال القاضي عياض: (فاستكتا) أي: صمتا، والإسكاك: الصمم: والسكك: ضيق الصماخ، ومن رواه (فاصطكتا) بمعناه؛ أبدل التاء طاءً من افتعل، كما قالوا: اصطاد؛ لقرب مخرجها من السين والصاد)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn68" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn68" name="_ftnref68"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[68]</a>).<o:p></o:p> وعن أبي بكر بن خالد بن عرفطة قال: أتيت سعد بن مالك بالمدينة فقال: [[ ذكر لي أنكم تسبون علياً؟ قال: قد فعلنا، قال: فلعلك قد سببته؟ قال: قلت: معاذ الله! قال: فلا تسبه؛ فلو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب علياً ما سببته أبداً بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn69" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn69" name="_ftnref69"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[69]</a>).<o:p></o:p> قال ابن حجر: (وعند أبي يعلى عن سعد من وجه آخر لا بأس به قال: [[ لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب علياً ما سببته أبداً ]])(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn70" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn70" name="_ftnref70"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[70]</a>). <o:p></o:p> قلت: وهو كما قال، وأبو بكر بن خالد بن خالد بن عرفطة قال عنه أحمد بن حنبل: يروى عنه، وهو من كبار التابعين، ولم يذكر ببدعة، وهو والد طالوت بن أبي بكر يروي عن ابن عباس رضي الله عنه. <o:p></o:p> طالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ويقال: العرفطي حليف بني زهرة عن عمر، قاله النضر بن إسماعيل عن أبي طالوت عن طالوت.<o:p></o:p> شقيق بن أبى عبد الله مولى الحضرمي كوفي روى عن أنس وأبى بكر بن خالد بن عرفطة، روى عنه ابن عيينة ويحيى بن أبى زائدة ووكيع وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم، سمعت أبى يقول ذلك. <o:p></o:p> قال أبو محمد: روى عنه يحيى بن سعيد القطان نا عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: شقيق بن أبى عبد الله ثقة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn71" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn71" name="_ftnref71"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[71]</a>).<o:p></o:p> أبو بكر بن خالد بن عرفطة حليف بنى زهرة روى عن سقط روى عنه سقط سمعت أبى يقول ذلك. <o:p></o:p> ثنا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبى عن أبى بكر بن خالد بن عرفطة، فقال: يروى عنه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn72" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn72" name="_ftnref72"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[72]</a>).<o:p></o:p> وأبو بكر بن خالد بن عرفطة اسمه كنيته، هؤلاء لا يكاد يذكرون إلا منسوبين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn73" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn73" name="_ftnref73"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[73]</a>). <o:p></o:p> سألته عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة قال: يروى عنه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn74" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn74" name="_ftnref74"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[74]</a>).<o:p></o:p> ص النسائي في خصائص علي أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة روى عن سعد بن أبي وقاص وخباب بن الأرت، وعنه ابنه طالوت وشقيق بن أبي عبد الله. قال: قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: يروى عنه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn75" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn75" name="_ftnref75"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[75]</a>).<o:p></o:p> النسائي في خصائص علي شقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي روى عن أنس وأبي بكر بن خالد بن عرفطة وثابت البجلي وعنه القطان ووكيع وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم، قال بن معين: ثقة، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، روى يونس بن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد الله هذا(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn76" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn76" name="_ftnref76"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[76]</a>).<o:p></o:p> ومن الأحاديث الدالة على خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث سفينة، وهو أكبر رد على النواصب الذين ينكرون خلافة علي ويقولون: إنه زمان فتنة، وحديث سفينة أخرجه الترمذي وأحمد في المسند وابن أبي شيبة وغيرهم وصححه أحمد ويحي بن معين. <o:p></o:p> قال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع حدثنا شريج بن النعمان حدثنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان قال: حدثني سفينة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك } ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال لي: أمسك خلافة علي، قال: فوجدناها ثلاثين سنة، قال: سعيد فقلت له: إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم، قال: كذبوا بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شر الملوك. قال أبو عيسى: وفي الباب عن عمر وعلي قالا: [[ لم يعهد النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة شيئاً ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> وهذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان، ولا نعرفه إلا من حديث سعيد بن جمهان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn77" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn77" name="_ftnref77"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[77]</a>).<o:p></o:p> وفي رواية أبي داود: قلت لسفينة: إن هؤلاء يزعمون أن علياً لم يكن بخليفة؟ <o:p></o:p> قال: كذبت إستاه بني الزرقاء. يعني: بني مروان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn78" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn78" name="_ftnref78"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[78]</a>). <o:p></o:p> وأخرج حديث سفينة أبو داود وأحمد وابن حبان والطبراني والحاكم وابن أبي عاصم وغيرهم كثير، وهو حديث صحيح صححه أحمد بن حنبل ويحيى والترمذي والحاكم وابن حبان، وهو كما قالوا. <o:p></o:p> وسعيد بن جمهان راوي الحديث عن سفينة وثقه أحمد ويحيى والفسوي وابن حبان وغيرهم.<o:p></o:p> قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد بن جمهان بصري ثقة.<o:p></o:p> قلت لأبي: سعيد بن جمهان هذا هو رجل مجهول؟ قال: لا؛ روى عنه غير واحد: حماد بن سلمة وحماد بن زيد والعوام بن حوشب وحشرج بن نباتة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn79" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn79" name="_ftnref79"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[79]</a>). <o:p></o:p> قلت له –يعني: أحمد بن حنبل-: ما تقول في سعيد بن جمهان؟ فقال: ثقة، روى عنه العوام بن حوشب وروى عنه حماد، وأراه ذكر عبد الوارث وغيره، قلت: يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه؟ فقال: باطل، وغضب وقال: ما قال هذا أحد غير علي بن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn80" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn80" name="_ftnref80"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[80]</a>).<o:p></o:p> وقال ابن حجر: صدوق له أفراد.<o:p></o:p> قال ابن عدي: وقد روى حشرج أيضاً بهذا الإسناد: { والخلافة بعدي ثلاثون } وقد خرج حشرج عن عهدة هذا الحديث؛ لأن هذا الحديث قد رواه معه عن سعيد بن جمهان حماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة وغيرهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn81" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn81" name="_ftnref81"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[81]</a>). <o:p></o:p> قال أبو حاتم الشريف: هذا الحديث يرويه سعيد بن جمهان عن سفينة، ويرويه عن سعيد مجموعة من الرواة:<o:p></o:p> 1- حشرج بن نباتة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn82" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn82" name="_ftnref82"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[82]</a>). <o:p></o:p> 2- حماد بن سلمة عند أحمد في المسند(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn83" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn83" name="_ftnref83"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[83]</a>). <o:p></o:p> 3- عبد الوارث بن سعيد(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn84" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn84" name="_ftnref84"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[84]</a>). <o:p></o:p> 4- والعوام بن حوشب(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn85" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn85" name="_ftnref85"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[85]</a>). <o:p></o:p> 5- يحيى بن طلحة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn86" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn86" name="_ftnref86"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[86]</a>). <o:p></o:p> ويروي هذا الحديث أيضاً آخرون:<o:p></o:p> قال المزي: رواه أبو داود عن سوار بن عبد الله العنبري عن عبد الوارث بن سعيد، وعن عمرو بن عون عن هشيم عن العوام بن حوشب، ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن سريج بن النعمان عن حشرج بن نباتة، ورواه النسائي عن أحمد بن سليمان عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب جميعاً عن سعيد بن جمهان نحوه، فوقع لنا عالياً جداً، وقال الترمذي: حسن لا نعرفه إلا من حديث سعيد. وليس له عند الترمذي غيره(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn87" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn87" name="_ftnref87"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[87]</a>). <o:p></o:p> قوله: (إن هؤلاء) أي: بني مروان، (كذبت أستاه بني الزرقاء) الأستاه: جمع أست، وهو العجز، ويطلق على حلقة الدبر، وأصله ستة بفتحتين والجمع أستاه، والمراد: أنها كلمة خرجت من دبرهم، والزرقاء: امرأة من أمهات بني أمية، كذا في فتح الودود(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn88" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn88" name="_ftnref88"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[88]</a>). <o:p></o:p> أقوال الإمام أحمد في الخلافة والتفضيل: <o:p></o:p> 1- إبراهيم بن علي الطبري قال: صرت إلى أحمد بن حنبل رحمه الله فسألته عن خلافة علي رضي الله عنه هل تثبت؟ فقال: (ما سؤالك عن هذا؟ فقلت: إن الناس يزعمون أنك لا تثبت خلافته، فاستنكر ذلك! وقال: أنا أقول؟! وسالت عيناه، ثم قال: ما هذا؟ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى خلفه ثلاثون ألف رجل، فجاءوا بجماعتهم فقدموا أبا بكر رضي الله عنه، فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟! ثم فشا الإسلام بعده فجاءوا إلى عمر رضي الله فقدموه، فأقول: أخطأ هؤلاء القوم وأصبت؟! ثم فتحت الفتوح وفشا الإسلام فصار المسلمون أضعاف هذه العدة مضاعفة فقدموا عثمان رضي الله عنه، فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟ ثم زاد الإسلام وفشا ثم قدموا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأقول: أخطأ القوم وأصبت؟!).<o:p></o:p> 2- سمعت الدوري يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: (الفضل أبو بكر وعمر وعثمان في الخلافة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي). <o:p></o:p> قال: سمعت عباساً يقول: (سمعت يحيى بن معين يقول في الخلافة والفضل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي). <o:p></o:p> 3- قال: ونا ابن الأعرابي قال: سمعت مطين يقول: سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول لأحمد بن حنبل: (بلغني أن قوماً يقولون: أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسكت، فقال هذا كلام سوء!!)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn89" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn89" name="_ftnref89"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[89]</a>). <o:p></o:p> 4- الميموني يقول: سمعت أحمد بن حنبل وقيل: (إلى ما تذهب في الخلافة؟ قال: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، فقيل له: كأنك تذهب إلى حديث سفينة؟ قال: اذهب إلى حديث سفينة وإلى شيء آخر. رأيت علياً في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يتسم بأمير المؤمنين، ولم يقم الجمع والحدود، ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل ذلك، فعلمت أنه قد وجب له في ذلك الوقت ما لم يكن له قبل ذلك)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn90" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn90" name="_ftnref90"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[90]</a>).<o:p></o:p> 5- قال: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سألت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن التفضيل فقالا: (أبو بكر وعمر). <o:p></o:p> سمعت هشام بن عمار يقول: قال أحمد: (قلت: بأي شيء قلتما ذلك؟ قالا: صح عندنا حديث سفينة). <o:p></o:p> كتبت إلى أحمد بن حنبل أسأله عن التربيع فقال: (أذهب في التفصيل إلى حديث ابن عمر وفي الخلافة إلى حديث سفينة؛ إنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم). <o:p></o:p> وسمعت أحمد بن أبي الحواري يقول لرجلين وأنا ثالثهما وسألاه عن شيء فقال: (والله! لولا ما قد جرى أو مضى من السنة وسار في الناس من تقدمة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ما قدمنا على علي أحداً). يعني: لسابقته وفضله وقدمته(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn91" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn91" name="_ftnref91"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[91]</a>). <o:p></o:p> 6- سمعت صالح بن أحمد بن حنبل بالرملة وهو نازل في فندق الرهبان وقد وجهه الموفق إلى أحمد بن طولون وقد كاره أصحاب الحديث فحدثهم يومين، فلما كان اليوم الثالث بالغداة في وقت ركوبه حدثهم وأنا حاضر فقال له محمد بن الحسن بن موسى أبو الحارث وكان من رؤساء أصحاب الحديث: (يا أبا الفضل! إن من حضر من أصحاب الحديث يحبون أن يعرفوا ما تقول وما كان رأي الشيخ -يريدون أحمد بن حنبل- في التفضيل والخلافة؟ فقال: نعم، سألت أبي رضي الله عنه: ما تقول في التفضيل؟ فقال: أذهب فيه إلى حديث ابن عمر، وأذهب في الخلافة إلى حديث سفينة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضى الله عنهم؛ لأنه قد تسمى بأمير المؤمنين. وأهل بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون يدعونه بأمير المؤمنين، فقلت له: يا أبت! أرأيت الرجل يخر ج على الأمة بسيفه ويسمى بأمير المؤمنين أيجوز ذلك له؟ فقال لي: يا بني! أتجعل علياً رضي الله عنه كالخوارج؟ وأهل بدر كسائر الناس؟ نعوذ بالله من الغلو ونعوذ بالله من الغلو نعوذ بالله من الغلو، يرددها ثلاثاً)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn92" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn92" name="_ftnref92"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[92]</a>). <o:p></o:p> 7- أنبأنا عبد الرحمن قال: حدثنا خيثمة قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي بحلب قال: سألت النفيلي عن تفضيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جرى بينه وبينه كلام فقلت: (يا أبا جعفر! فإنما أريد أجعلك حجة بيني وبين الله عز وجل، قال: ومن أنا؟! قلت: لم أر مثلك، قال: يا ابن أخي! فإنا نقول: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، قلت: يا أبا جعفر! إن أحمد بن حنبل ويعقوب بن كعب يقولان: عثمان، ويقفان عن علي، قال: أخطأا جميعاً، أدركت الناس وأهل السنة والجماعة على هذا). <o:p></o:p> 8- أنبأنا عبد الرحمن قال: حدثنا خيثمة قال: حدثنا صالح بن علي النوفلي قال: سألت أحمد بن حنبل عن تفضيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: أبو بكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي في الخلافة، ويذهب إلى حديث سفينة: { يكون خلافة ورحمة ثلاثين سنة } قلت له: يا أبا عبد الله! فتعرف من قال: علي في الإمامة والخلافة، قال: لا، قال أحمد بن حنبل: ولا يعجبني من وقف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الخلافة، قال أحمد بن حنبل رحمه الله: ونترحم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn93" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn93" name="_ftnref93"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[93]</a>). <o:p></o:p> 9- أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: كنت بين يدي أبي جالساً ذات يوم فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فأكثروا، وذكروا خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان بن عفان فأكثروا، وذكروا خلافة علي بن أبي طالب وزادوا فأطالوا، فرفع أبي رأسه إليهم فقال: يا هؤلاء! قد أكثرتم في علي والخلافة والخلافة! وعلى أن الخلافة لم تزين علياً بل علي زينها. <o:p></o:p> قال السياري: فحدثت بهذا بعض الشيعة، فقال لي: قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل من البغض(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn94" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn94" name="_ftnref94"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[94]</a>). <o:p></o:p> قال أبو حاتم الشريف: وقد سبق أن ذكرت جميع أقوال الإمام أحمد في مسألة التفضيل في مسائل وأقوال الإمام أحمد، ومما قلته هناك: في الحقيقة اختلفت الروايات عن الإمام أحمد في قضية التفضيل بين الصحابة، ونعني بذلك: بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبقية الصحابة سوى الخلفاء الراشدين.<o:p></o:p> ففي بعض الروايات ترجيح رأي التوقف بين علي وبقية الصحابة ورجح هذا الرأي ابن حزم الظاهري وتابعه بعض المعاصرين. <o:p></o:p> وفي البعض الآخر ترجيح أفضلية علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بقية العشرة المبشرين بالجنة، وعلى هذا الرأي ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية، وعلى هذا الرأي مشى سائر أئمة أهل السنة في كتبهم المسانيد والسنن والصحاح. <o:p></o:p> ونذكر هنا الروايات الدالة على أفضلية علي بن أبي طالب من كتب أصحاب الإمام أحمد:<o:p></o:p> 1- رواية الأصطخري: قال أحمد: (خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان! وهم خلفاء راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة).<o:p></o:p> 2- رواية الحسن بن إسماعيل الربعي: (أفضل الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله).<o:p></o:p> 3- رواية محمد بن عوف الحمصي الثقة المشهور: (خير الناس بعد رسول الله أبو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي، فقلت له: يا أبا عبد الله! فإنهم يقولون: إنك وقفت على عثمان؟! فقال: كذبوا والله! علي؛ إنما حدثتهم بحديث ابن عمر: { كنا نفاضل بين أصحاب رسول الله نقول: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، فيبلغ ذلك رسول الله فلا ينكره } ولم يقل النبي: لا تخايروا بعد هؤلاء بين أحد، ليس لأحد في ذلك حجة. فمن وقف على عثمان ولم يربع بعلي فهو على غير السنة!!)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn95" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn95" name="_ftnref95"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[95]</a>). <o:p></o:p> 4- في رواية مسدد بن مسرهد قال: (ولا عين نظرت بعد النبي خيراً من أبي بكر، ولا بعد أبي بكر عين نظرت خيراً من عمر، ولا عين نظرت خيراً من عثمان، ولا عين نظرت خيراً من علي رضي الله عنهم أجمعين)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn96" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn96" name="_ftnref96"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[96]</a>). <o:p></o:p> 5- رواية وريزة الحمصي: قال: دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رضي الله عنه فقلت له: (يا أبا عبد الله! إن هذا لطعن على طلحة والزبير!! فقال أحمد: بئسما قلت!!وما نحن وحرب القوم وذكرها؟ فقلت: أصلحك الله، إنما ذكرنا هذا حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة!!وما يجب للأئمة قبله، فقال لي أحمد: وما يمنعني من ذلك؟ قال: قلت:حديث ابن عمر، فقال لي: عمر خير من ابنه، قد رضي علياً للخلافة على المسلمين وأدخله في الشورى، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين، فأقول أنا: ليس للمؤمنين أمير؟! فانصرفت عنه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn97" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn97" name="_ftnref97"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[97]</a>). <o:p></o:p> 6-رواية عبد الله بن الإمام أحمد: قال: (كنت جالسا ذات يوم بين يدي أبي فجاءت طائفة من الكرخيين فذكروا خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان فأكثروا، وذكروا خلافة علي بن أبي طالب وزادوا وأطالوا، فرفع أبي رأسه أاليهم وقال: أكثرتم القول في علي والخلافة والخلافة وعلي، إن الخلافة لم تزين علياً، بل علي زينها!! قال السياري -أحد الرواة- فحدثت بهذا بعض الشيعة فقال لي: لقد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل من البغض)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn98" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn98" name="_ftnref98"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[98]</a>). <o:p></o:p> 7- قال يحي بن معين: (خير هذه الأمة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي هذا قولنا ومذهبنا)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn99" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn99" name="_ftnref99"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[99]</a>). <o:p></o:p> 8- قال جرير بن عبد الحميد: (سألت يحي بن سعيد الأنصاري -وما رأيت شيخاً أنبل منه- فقلت: من أدركت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ما كان قولهم في علي وعثمان؟ فقال: من أدركت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين لم يختلفوا في أبي بكر وعمر وفضلهما. قال: إنما كان الاختلاف في علي وعثمان)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn100" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn100" name="_ftnref100"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[100]</a>).<o:p></o:p> 9- فقام إليه -يعني الوليد بن مسلم- رجل يكنى أبا المطيع خراساني من أصحاب الحديث يسكن في بيوت باب البريد التي فيها البزازون الساعة فقال له: (يا أبا عامر! إن الناس يحبون أن يسمعوا في التفضيل، فقال: أبو بكر، قال: ثم من؟ قال: عمر، قال: ثم من؟ قال: عثمان، قال أبو المطيع: جزاك الله خيراً، فهذه السنة وعلى هذا مضى السلف، فوضع أبو عامر سبابته اليمنى في شدقه الأيسر ثم فقع تفقيعة سمع صوتها ثم قال: أوه! ما لعلي بن أبي طالب وحق رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه خير من هؤلاء كلهم. فضحك الناس، فقال لهم: أبو المطيع ما أراد الشيخ إلا خيراً ما أراد الشيخ إلا خيراً، وأدخل أبو الحسن سبابته في شدقة الأيسر وفقع عظمة وقال: هكذا فقع أبو عامر (الوليد بن مسلم) ).<o:p></o:p> 10- قال أبو الحسن: (أدركت من شيوخنا من شيوخ دمشق ممن يربع بعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه هشام بن عمار بن نصير السلمي ومحمود بن خالد بن يزدي وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن هشام الغساني وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن يحيى بن حموزة الحضرمي وأبو عامر موسى بن عامر، وبقيتهم لم يكونوا يربعون)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn101" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn101" name="_ftnref101"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[101]</a>). <o:p></o:p> 11- قال ابن تيمية: (ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين ... ويربعون بعلي رضي الله عنهم كما دلت عليه الآثار .. ولكن استقر أمر أهل السنة على تقديم علي بعد عثمان ... إلخ)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn102" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn102" name="_ftnref102"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[102]</a>) <o:p></o:p> قال أبو حاتم الشريف: وهناك روايات تدل على أن أحمد يرى الوقف على الثلاثة، ولكن يظهر أن هذا أمر مرجوح، والصحيح والذي عليه علماء أهل السنة هو التفضيل على الخلافة، وأما قول من قال: إن أحمد قال هذا الكلام لأهل الشام لأنهم نواصب .. إلخ، فهذا غير صحيح؛ وأحمد ليس من الذين يغيرون معتقدهم لأجل أحد، ويكفي وقفته القوية في مسألة خلق القرآن، وواضح من خلال ما نقلنا أن أحمد يتبنى رأي تفضيل علي على البقية سوى الخلفاء الراشدين الثلاثة، وتشديده في الكلام كما في رواية الحمصي ثم رواية مسدد بن مسرهد وهو غير شامي ولا حمصي.<o:p></o:p> فتنة الخوارج: <o:p></o:p> من أعظم الفتن التي حدثت في عصر الصحابة هي فتنة الخوارج (الحرورية المارقة) وقد انفردوا دون الصحابة الأجلاء بآراء غريبة، واستبدوا برأيهم، وقاتلوا الأخيار، وكفروهم وفسقوهم وضللوهم، وقد أحدثوا شرخاً كبيراً في صفوف الصحابة رضوان الله عليهم. <o:p></o:p> وكانوا قد خرجوا بأعداد كبيرة لا يستهان بها، وقد أوقعوا فتنة عظيمة في جند علي بن أبي طالب وكانوا أهل شجاعة وعبادة وقراءة قرآن، لكنها قراءة لا تخرج من تراقيهم. <o:p></o:p> موقف علي وأصحابه من الخوارج: <o:p></o:p> من أصحاب علي من كان يرى احتواءهم وعدم قتالهم، ومنهم من كان يرى وجوب قتالهم قبل غيرهم من أهل صفين، ومنهم من كان يرى محاورتهم ومجادلتهم لعلهم يرجعون ويتوبون. <o:p></o:p> وقد تصدى لهذا الأمر ابن عباس في الحديث المشهور، وقد نجح في إقناع الكثير ممن غُرر بهم واتبعوا أهواءهم لكن الكثير منهم بقي على موقفه يرى رأيه ولا يرى غيره، ولا يتزحزح عنه قيد أنملة، وقد قاتلوا علي بن أبي طالب ومن معه من الصحابة والتابعين، ووقعت بينهم مقتلة كبيرة نجح علي في القضاء على أكثرهم، وكان هذا الأمر من علامات النبوة التي أخبر عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد تحقق على يد أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما تواترت بذلك الأحاديث، وقد عد الكثير من أهل العلم قتال علي للخوارج من خصائصه وفضائله ومناقبه لا من معايبه ومثالبه.<o:p></o:p> وسوف تتعجب عندما تسمع الحديث وترى شدة يقين علي بن أبي طالب وتصميمه على صحة عمله وتصديقه لرسوله وإخباره عن رجل مقتول يدعى ذا الثدية، وكان وجود هذا الرجل علامة على صحة ما أخبر به علي بن أبي طالب علماً بأن كثيراً من أصحابه كانوا لا يرون قتال هؤلاء، حتى أخبرهم علي عن هذا الرجل وعن بعض صفاته، بعد ذلك الكل اقتنع بصحة عمل أبي الحسن.<o:p></o:p> وهذا الحديث عده كثير من العلماء من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي تحققت بعد وفاته، كما روي ذلك في الصحيحين.<o:p></o:p> وأحاديث الخوارج من الأحاديث المتواترة، كما نص على ذلك كثير من المحدثين، وفيها رد على النواصب أيضاً، كما سيأتينا. <o:p></o:p> وُيروى هذا الحديث بألفاظ مختلفة عن أبي سعيد الخدري وابن مسعود وعلي وابن عمر وسهل بن حنيف وعائشة وأبي ذر وغيرهم. <o:p></o:p> قال ابن كثير: (الحديث الأول عن علي رضي الله عنه، ورواه عنه زيد بن وهب وسويد بن غفلة وطارق بن زياد وعبد الله بن شداد وعبيد الله بن أبي رافع وعبيدة بن عمرو السلماني وكليب أبو عاصم وأبو كثير وأبو مريم وأبو موسى وأبو وائل الوضى، فهذه اثنتا عشرة طريقاً إليه ستراها بأسانيدها وألفاظها، ومثل هذا يبلغ حد التواتر)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn103" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn103" name="_ftnref103"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[103]</a>).<o:p></o:p> قال ابن حجر: (قال الطبري: وروى هذا الحديث في الخوارج عن علي تاماً ومختصراً عبيد الله بن أبي رافع وسويد بن غفلة وعبيدة بن عمرو وزيد بن وهب وكليب الجرمي وطارق بن زياد وأبو مريم.<o:p></o:p> قلت: وأبو وضيء وأبو كثير وأبو موسى وأبو وائل في مسند إسحاق بن راهويه والطبراني، وأبو جحيفة عند البزار وأبو جعفر الفراء مولى علي أخرجه الطبراني في الأوسط وكثير بن نمر وعاصم بن ضمرة. <o:p></o:p> قال الطبري: ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب أو بعضه عبد الله بن مسعود وأبو ذر وابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عمر وأبو سعيد الخدري وأنس بن مالك وحذيفة وأبو بكرة وعائشة وجابر وأبو برزة وأبو أمامة وعبد الله بن أبي أوفى وسهل بن حنيف وسلمان الفارسي.<o:p></o:p> قلت: ورافع بن عمرو وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر وجندب بن عبد الله البجلي وعبد الرحمن بن عديس وعقبة بن عامر وطلق بن علي وأبو هريرة أخرجه الطبراني في الأوسط بسند جيد من طريق الفرزدق الشاعر أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد وسألهما فقال: إني رجل من أهل المشرق وإن قوماً يخرجون علينا يقتلون من قال: لا إله إلا الله ويؤمنون من سواهم، فقالا لي: سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: { من قتلهم فله أجر شهيد، ومن قتلوه فله أجر شهيد }. <o:p></o:p> فهؤلاء خمسة وعشرون نفساً من الصحابة، والطرق إلى كثرتها متعددة، كعلي وأبي سعيد وعبد الله بن عمر وأبي بكرة وأبي برزة وأبي ذر؛ فيفيد مجموع خبرهما القطع بصحة ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn104" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn104" name="_ftnref104"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[104]</a>).<o:p></o:p> الأحاديث الوردة في ذم الخوارج:<o:p></o:p> 1- عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال: { بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسماً أتاه ذو الخويصرة -وهو رجل من بني تميم- فقال: يا رسول الله! اعدل! فقال: ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟! قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر: يا رسول الله! ائذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال: دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه -وهو قدحه- فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء؛ قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس، قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn105" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn105" name="_ftnref105"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[105]</a>). <o:p></o:p> 2- عن سويد بن غفلة قال: قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم يوم القيامة }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn106" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn106" name="_ftnref106"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[106]</a>).<o:p></o:p> 3- وفي رواية أخرى: عن عبيدة عن علي قال: ذكر الخوارج فقال: [[ فيهم رجل مخدج اليد أو مودن اليد أو مثدون اليد لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: آنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: إي ورب الكعبة! إي ورب الكعبة! إي ورب الكعبة! ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn107" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn107" name="_ftnref107"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[107]</a>).<o:p></o:p> 4- عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[ أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالوا: لا حكم إلا لله، قال علي: كلمة حق أريد بها باطل؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناساً إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم -وأشار إلى حلقه- من أبغض خلق الله إليه، منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي، فلما قتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انظروا، فنظروا فلم يجدوا شيئاً، فقال: ارجعوا فوالله! ما كذبت ولا كذبت مرتين أو ثلاثاً، ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم ]]، وقول علي فيهم. زاد يونس في روايته: قال بكير: وحدثني رجل عن ابن حنين أنه قال: رأيت ذلك الأسود(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn108" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn108" name="_ftnref108"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[108]</a>).<o:p></o:p> 5- وفي رواية: ثنا ابن نمير عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال: بينا أنا في الجمعة وعلي رضي الله عنه على المنبر إذ قام رجل فقال: [[ لا حكم إلا لله، ثم قام آخر فقال: لا حكم إلا لله، ثم قاموا من نواحي المسجد، فأشار إليهم علي رضي الله عنه بيده: اجلسوا، نعم لا حكم إلا لله، كلمة يبتغى بها باطل، حكم الله ننظر فيكم، ألا إن لكم عندي ثلاث خصال ما كنتم معنا: لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسم الله، ولا نمنعكم فيئاً ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلوا، ثم أخذ في خطبته ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> وروي بعض معناه من وجه آخر عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn109" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn109" name="_ftnref109"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[109]</a>).<o:p></o:p> رجاله ثقات باستثناء كثير بن نمر الحضرمي وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات. <o:p></o:p> وقال البخاري: كثير بن نمر الحضرمي يعد في الكوفيين، سمع علياً، روى عنه سلمة بن كهيل(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn110" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn110" name="_ftnref110"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[110]</a>). <o:p></o:p> وقال ابن أبي حاتم: كثير بن نمر الحضرمي كوفي روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه سلمة بن كهيل، سمعت أبى يقول ذلك(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn111" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn111" name="_ftnref111"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[111]</a>). <o:p></o:p> قال ابن حبان: كثير بن نمر الحضرمي من أهل الكوفة يروى عن علي بن أبى طالب، روى عنه سلمة بن كهيل(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn112" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn112" name="_ftnref112"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[112]</a>). <o:p></o:p> قال ابن سعد: كثير بن نمر الحضرمي روى عن علي بن أبي طالب(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn113" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn113" name="_ftnref113"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[113]</a>). <o:p></o:p> ولا مانع من تعدد الروايات، وهذه الحادثة مختلفة عن الحادثة السابقة، واحتمال تحسينه وارد.<o:p></o:p> وعند الطبراني: محمد بن كثير عن الحارث بن حصيرة عن سلمة بن كهيل عن كثير بن نمر قال: [[ دخلت مسجد الكوفة عشية جمعة وعلي يخطب الناس، فقاموا من نواحي المسجد يحكمون، فقال بيده هكذا، ثم قال: كلمة حق يبتغى بها باطل ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn114" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn114" name="_ftnref114"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[114]</a>). <o:p></o:p> محمد بن كثير القرشي منكر الحديث والحارث بن حصيرة الأزدي وثقه ابن معين، وضعفه سائر الأئمة، وروى عنه الثوري وعبد الله بن نمير ورمي بالرفض. <o:p></o:p> وتابعه أبو مخنف وهو متروك. <o:p></o:p> 6- قال أبو مخنف: حدثني الأجلح بن عبدالله عن سلمة بن كهيل عن كثير بن بهز (نمر) الحضرمي قال: [[ قام علي في الناس يخطبهم ذات يوم، فقال رجل من جانب المسجد: لا حكم إلا لله، فقام آخر فقال مثل ذلك، ثم توالى عدة رجال يحكمون، فقال علي: الله أكبر! كلمة حق يلتمس بها باطل، أما إن لكم عندنا ثلاثاً ما صحبتمونا، لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه، ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تبدءونا، ثم رجع إلى مكانه الذي كان فيه من خطبته ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn115" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn115" name="_ftnref115"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[115]</a>).<o:p></o:p> 7- وعند ابن جرير حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت إسماعيل بن سميع الحنفي عن أبي رزين قال: [[ لما وقع التحكيم ورجع علي من صفين رجعوا مباينين له، فلما انتهوا إلى النهر أقاموا به، فدخل علي في الناس الكوفة، ونزلوا بحروراء، فبعث إليهم عبد الله بن عباس فرجع ولم يصنع شيئاً، فخرج إليهم علي فكلمهم حتى وقع الرضا بينه وبينهم فدخلوا الكوفة، فأتاه رجل فقال: إن الناس قد تحدثوا عنك: رجعت لهم عن كفرك، فخطب الناس في صلاة الظهر فذكر أمرهم فعابه، فوثبوا من نواحي المسجد يقولون: لا حكم إلا لله، واستقبله رجل منهم واضع إصبعيه في أذنيه فقال: ((<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))[الزمر:65] فقال علي: (( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ))[الروم:60] ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> صحيح(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn116" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn116" name="_ftnref116"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[116]</a>). <o:p></o:p> إسماعيل بن سميع وثقه أحمد ويحي القطان وابن معين وسائر الأئمة، ورمي برأي الخوارج ولا يضره؛ فالعبرة بثقة الراوي، روى له مسلم وأبو داود والنسائي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn117" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn117" name="_ftnref117"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[117]</a>).<o:p></o:p> وأبو رزين الأسدي ثقة مشهور، قال أبي -أحمد بن حنبل- أبو رزين مسعود بن مالك الذي روى عنه إسماعيل بن سميع والأعمش وعاصم وإسماعيل بن أبي خالد، وقد صلى خلف علي بن أبي طالب، قال أبي: وكان رجلاً صالحاً، هو أبو رزين الأسدي، قال أبي: وكان شعبة ينكر أن يكون سمع من عبد الله بن مسعود شيئاً(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn118" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn118" name="_ftnref118"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[118]</a>). <o:p></o:p> قال الشافعي رحمه الله: [[ بلغنا أن علياً رضي الله عنه بينما هو يخطب إذ سمع تحكيما من ناحية المسجد: لا حكم إلا لله، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا حكم إلا لله، كلمة حق أريد بها باطل، لكم علينا ثلاث: لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسم الله، ولا نمنعكم الفيء ما كانت أيديكم مع أيدينا ولا نبدؤكم بقتال ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn119" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn119" name="_ftnref119"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[119]</a>). <o:p></o:p> 8- وفي رواية: ثنا عفان ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: [[ سمع علي رضي الله عنه قوماً يقولون: لا حكم إلا لله، قال: نعم، لا حكم إلا لله، ولكن لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل فيها المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الأجل ]]صحيح(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn120" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn120" name="_ftnref120"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[120]</a>).<o:p></o:p> وعاصم بن ضمرة السلولي ثقة، ورواية أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة مقبولة؛ لأنه جاوره ثلاثين سنة.<o:p></o:p> قال ابن سعد: عاصم بن ضمرة السلولي من قيس عيلان روى عن علي وتوفي بالكوفة في ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة وله أحاديث(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn121" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn121" name="_ftnref121"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[121]</a>). <o:p></o:p> وقال أحمد بن عبد الله العجلي وعلي بن المديني: ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، قال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين، روى له الأربعة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn122" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn122" name="_ftnref122"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[122]</a>).<o:p></o:p> سألت يحيى: أيما أعجب إليك الحارث عن علي أو عاصم بن ضمرة عن علي؟ فقال: عاصم بن ضمرة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn123" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn123" name="_ftnref123"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[123]</a>).<o:p></o:p> قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: جاورنا عاصم بن ضمرة ثلاثين سنة فما سمعته يحدث حديثاً إلا عن علي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn124" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn124" name="_ftnref124"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[124]</a>). <o:p></o:p> سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn125" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn125" name="_ftnref125"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[125]</a>). <o:p></o:p> حدثنا عبد الله قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: [[ قلت للحسن بن علي: إن الشيعة يزعمون أن علياً يرجع؟! قال: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساءه ولا قسمنا ميراثه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn126" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn126" name="_ftnref126"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[126]</a>).<o:p></o:p> وقال شهاب بن خراش عن الحجاج بن دينار: كان أول من سدس مسروق، قال: <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">[[ نظرت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت العلم انتهى إلى ستة منهم: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وأبي الدرداء عويمر رحمة الله عليهم أجمعين، قال: ثم سدسوا أصحاب الصحابة، فأصحاب علي: <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">عاصم بن ضمرة والنزال بن سبرة وعبد الله بن سلمة المرادي وعبد خير الخيواني والحارث الأعور وعلي بن ربيعة.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">ثم سدسوا أصحاب عبد الله: علقمة والأسود والحارث بن قيس وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني ومسروق.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال الحجاج: وسدسوا أصحاب إبراهيم: الحكم وحماد والأعمش وأبو معشر زياد بن كليب والحارث العكلي ومنصور، وقال قريش بن أنس عن بن عون عن محمد بن سيرين: كان أصحاب عبد الله خمسة، يبدأ بعضهم بعبيدة والحارث ومسروق وعلقمة وشريح، قال: وكان كلهم فيه ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #ff6600; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn127" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn127" name="_ftnref127"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[127]</a>).<o:p></o:p> 9- يزيد بن هارون عن شريك عن أبي العنبس عن أبي البختري قال: [[ سئل علي رضي الله عنه عن أهل الجمل: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا، قيل: أمنافقون هم؟ قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلاً، قيل: فما هم؟ قال إخواننا بغوا علينا ]].<o:p></o:p> فيه انقطاع، لكن له متابعة جيدة عن عبد خير عن علي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn128" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn128" name="_ftnref128"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[128]</a>). <o:p></o:p> أبو العنبس كوفي ثقة، ورواية يزيد بن هارون عن شريك مقبولة؛ لأنه واسطي، وأبو البختري سعيد بن فيروز ثقة مشهور، قيل: لم يدرك علياً.<o:p></o:p> عن حبيب بن أبي ثابت اجتمعت أنا وسعيد بن جبير وأبو البختري الطائي وكان الطائي أعلمنا وأفقهنا، وقال هلال بن خباب: كان من أفاضل أهل الكوفة، وقال أبو نعيم: مات في الجماجم سنة ثلاث وثمانين، روى له الجماعة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn129" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn129" name="_ftnref129"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[129]</a>).<o:p></o:p> ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال: [[ سئل علي رضي الله عنه عن أهل الجمل فقال: إخواننا بغوا علينا، فقاتلناهم، وقد فاءوا، وقد قبلنا منهم ]]. لا بأس به(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn130" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn130" name="_ftnref130"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[130]</a>). <o:p></o:p> قال ابن حجر: عبد الملك بن سلع الهمداني صدوق من السادسة أخرج له النسائي.<o:p></o:p> قال ابن حبان: عبد الملك بن سلع الهمداني من أهل الكوفة يروى عن عبد خير روى عنه مروان بن معاوية وابنه مسهر بن عبد الملك كان ممن يخطئ(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn131" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn131" name="_ftnref131"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[131]</a>).<o:p></o:p> قال ابن أبي حاتم: عبد الملك بن سلع الهمداني سمع عبد خير، روى عنه سيف بن هارون وأبو خالد الأحمر ومروان الفزاري وابن نمير، سمعت أبى يقول ذلك، قال أبو محمد: وروى عنه ابنه عمرو بن عبد الملك بن سلع(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn132" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn132" name="_ftnref132"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[132]</a>).<o:p></o:p> عبد خير من كبار أصحاب علي، ذكره ابن حجر في التقريب وقال: عبد خير بن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي مخضرم ثقة من الثانية لم يصح له صحبة أخرج له الأربعة.<o:p></o:p> وقال في الإصابة: عبد خير بن يزيد ويقال: ابن محمد بن خولى بن عبد عمرو بن عبد يغوث بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي أدرك الجاهلية، قال الخطيب: يقال: اسمه عبد الرحمن، قلت: ولعله غير في الإسلام، وقال أبو عمر: أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه.<o:p></o:p> قلت: وتأتي قصة إسلامه في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ترجمة والده يزيد، رواها أبو يعلى وغيره،<o:p></o:p> روى عبد خير عن أبي بكر الصديق وعن بن مسعود وعلى وكان من كبار اصحابه وعن عائشة وغيرهم. <o:p></o:p> روى عنه ابنه المسيب والشعبي وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن سلع وعلقمة بن مرثد والحكم وعطاء بن السائب وآخرون.<o:p></o:p> نزل الكوفة، قال عبد الملك بن سلع: قلت له: كم أتى عليك؟ قال: عشرون ومائة سنة، أخرجه الدولابي في الكنى فيمن يكنى أبا عمارة، وذكره أحمد بن حنبل في الأثبات عن علي، ووثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn133" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn133" name="_ftnref133"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[133]</a>).<o:p></o:p> 10- وعن أبي نضرة عن أبي سعيد: { أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوماً يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق، قال: هم شر الخلق أو من أشر الخلق، يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق، قال: فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلاً أو قال قولاً: الرجل يرمي الرمية أو قال: الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة، قال: قال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق }.<o:p></o:p> 11- وفي رواية عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { تمرق مارقة في فرقة من الناس فيلي قتلهم أولى الطائفتين بالحق }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn134" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn134" name="_ftnref134"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[134]</a>).<o:p></o:p> قال الشريف: أبو نضرة اسمه المنذر بن مالك بن قطعة البصري، قال ابن حبان: كان من فصحاء أهل البصرة، أفلج في آخر عمره، مات سنة ثمان أو تسع ومائة. مشاهير علماء الأمصار. <o:p></o:p> قال الذهبي: المنذر بن مالك بن قطعة الإمام المحدث الثقة أبو نضرة العبدي ثم العوقي البصري، والعوقة: بطن من عبد القيس.<o:p></o:p> قال النووي: وأما أبو نضرة بفتح النون واسكان الضاد المعجمة فاسمه المنذر بن مالك بن قطعة بكسر القاف واسكان الطاء العوقى بفتح العين والواو وبالقاف، هذا هو المشهور.<o:p></o:p> ويروي حديث أبي سعيد:<o:p></o:p> أبو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك وعطاء وأبو نضرة، ويرويه عن أبي نضرة مجموعة من الرواة وهم كالتالي:<o:p></o:p> 1-القاسم بن الفضل الحداني عند مسلم.<o:p></o:p> 2-سليمان بن المعتمر عند مسلم. <o:p></o:p> 3-قتادة بن دعامة السدوسي عند مسلم. <o:p></o:p> 4-داود بن أبي هند عند مسلم.<o:p></o:p> 5- عوف بن أبي جميلة عند ابن حبان والحلية. <o:p></o:p> 6- علي بن زيد بن جدعان. <o:p></o:p> 7- عبد الله بن عون. <o:p></o:p> 8- عبد الملك بن أبي نضرة. <o:p></o:p> قال الحربي البغدادي: قوله: (تمرق مارقة) المروق: الخروج من الشىء، والامتراق: سرعة المروق، ومروق السهم: سرعة خروجه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn135" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn135" name="_ftnref135"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[135]</a>).<o:p></o:p> 12- عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال: [[ اتيته فسألته عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قال: قلت: فيم فارقوه؟ وفيم استجابوا له؟ وفيم دعاهم؟ وفيم فارقوه ثم استحل دماءهم؟ قال: إنه لما استحر القتل في أهل الشام بصفين اعتصم معاوية وأصحابه بجبل، فقال عمرو بن العاص: أرسل إلى علي بالمصحف فلا والله! لا يرده عليك، قال: فجاء به رجل يحمله ينادي بيننا وبينكم كتاب الله: (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ ))[آل عمران:23] قال: فقال علي: نعم، بيننا وبينكم كتاب الله، أنا أولى به منكم، قال: فجاءت الخوارج وكنا نسميهم يومئذٍ القراء، قال: فجاءوا بأسيافهم على عواتقهم فقالوا: يا أمير المؤمنين! لا نمشي إلى هؤلاء القوم حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فقام سهل بن حنيف فقال: أيها الناس! اتهموا أنفسكم؛ لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نرى قتالاً لقاتلناً، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين، فجاء عمر فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا بن الخطاب! إني رسول الله ولن يضيعني الله أبداً، قال: فانطلق عمر ولم يصبر متغيظاً حتى أتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر! ألسنا على حق وهم على باطل؟ فقال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبداً، قال: فنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بالفتح، فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه، فقال: يا رسول الله! أوفتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع، فقال علي: أيها الناس! إن هذا فتح، فقبل على القضية ورجع ورجع الناس، ثم إنهم خرجوا بحروراء أولئك العصابة من الخوارج بضعة عشر ألفاً، فأرسل إليهم يناشدهم الله، فأبوا عليه، فأتاهم صعصعة بن صوحان فناشدهم الله وقال: علام تقاتلون خليفتكم؟ قالوا: نخاف الفتنة، قال: فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قابل، فرجعوا فقالوا: نسير على ناحيتنا؛ فإن علياً قبل القضية، قاتلناهم يوم صفين وإن نقضها قاتلنا معه، فساروا حتى بلغوا النهروان، فافترقت منهم فرقة فجعلوا يهددون الناس قتلاً، فقال: أصحابهم ويلكم! ما على هذا فارقنا علياً، فبلغ علياً أمرهم فقام فخطب الناس فقال: أما ترون؟ أتسيرون إلى أهل الشام أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا إلى ذراريكم؟ فقالوا: لا، بل نرجع إليهم، فذكر أمرهم فحدث عنهم ما قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن فرقة تخرج عند اختلاف الناس تقتلهم أقرب الطائفتين بالحق علامتهم رجل فيهم يده كثدي المرأة"، فساروا حتى التقوا بالنهروان فاقتتلوا قتالاً شديداً، فجعلت خيل علي لا تقوم لهم، فقام علي فقال: أيها الناس! إن كنتم إنما تقاتلون لي فوالله! ما عندي ما أجزيكم به، وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكن هذا قتالكم، فحمل الناس حملة واحدة فانجلت الخيل عنهم وهم مكبون على وجوههم، فقال علي: اطلبوا الرجل فيهم، قال: فطلب الناس فلم يجدوه، حتى قال بعضهم: غرنا ابن أبي طالب من إخواننا حتى قتلناهم، فدمعت عين علي، قال: فدعا بدابته فركبها فانطلق حتى أتى وهدة فيها قتلى بعضهم على بعض، فجعل يجر بأرجلهم حتى وجد الرجل تحتهم، فأخبروه، فقال علي: الله أكبر! وفرح الناس ورجعوا، وقال علي: لا أغزو العام، ورجع إلى الكوفة، وقتل، واستخلف حسن، فساروا بسيرة أبيه بالبيعة إلى معاوية ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn136" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn136" name="_ftnref136"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[136]</a>). صحيح. <o:p></o:p> واستحر القتل بمعنى: اشتد.<o:p></o:p> أبو وائل: شقيق بن سلمة الأسدي.<o:p></o:p> قال: وحدثني أبي ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال: قلت لأبي وائل: كان رأيك حسناً حتى أفسدك مسروق؟! <o:p></o:p> قال أبو بكر: وكان أبو وائل علوياً قبل ثم صار عثمانياً، وكان مسروق عثمانياً، وقال أبو وائل: إن مسروقاً لا يهدي أحداً ولا يضله.<o:p></o:p> .. عن أبي بكر بن عياش عن عاصم قال: كان زر يحب علياً، وكان أبو وائل يحب عثمان، وكانا يتجالسان فما سمعتهما يتناميان شيئا قط. <o:p></o:p> يزيد بن هارون أن أبا وائل كان من أهل النهر، وأنه رجع لما كلمهم ابن عباس، ومات(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn137" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn137" name="_ftnref137"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[137]</a>).<o:p></o:p> حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن شقيق قال: قيل له: أشهدت صفين؟ قال: نعم، وبئست الصفون كانت(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn138" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn138" name="_ftnref138"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[138]</a>). <o:p></o:p> 13- أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن علي قال: [[ لما كان يوم النهروان لقي الخوارج فلم يبرحوا حتى شجروا بالرماح، فقتلوا جميعاً، فقال علي: اطلبوا ذا الثدية، فطلبوه فلم يجدوه، فقال علي: ما كذبت ولا كذبت، اطلبوه، فطلبوه فوجدوه في وهدة من الأرض عليه ناس من القتلى، فإذا رجل على يده مثل سبدات (سبلات) السنور، قال: فكبر علي والناس، وأعجب الناس وأعجب علي ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn139" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn139" name="_ftnref139"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[139]</a>).<o:p></o:p> ورواه سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب بأوسع من ذلك.<o:p></o:p> 14- عن سلمة بن كهيل قال: حدثنا زيد بن وهب أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج، فقال علي: أيها الناس! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { سيخرج قوم من أمتي يقرءون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم شيئاً، ولا صلاتكم إلى صلاتهم شيئاً، ولا صيامكم إلى صيامهم شيئاً، يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلمون الجيش الذي يصيبونهم ما قضى لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلاً له عضد وليست له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة ثدي المرأة عليه شعرات بيض } فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم؟ والله! إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم؛ فإنهم قد سفكوا الدم الحرام، وأغاروا في سرح الناس، فسيروا على اسم الله. <o:p></o:p> قال سلمة: فنزلني زيد منزلاً منزلاً حتى مررنا على قنطرة، فلما التقينا على الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي، فقال لهم: ألقوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها؛ فإني أخاف أن يناشدوكم، قال: فسلوا السيوف وألقوا جفونها، وشجرهم الناس، يعني: برماحهم، فقتل بعضهم على بعض، وما أصيب من الناس يومئذٍ إلا رجلان، قال علي: التمسوا فيهم المخدج، فلم يجدوه، فقام علي بنفسه حتى أتى ناساً قتلى بعضهم على بعض، قال جردوهم، فوجدوه مما يلي الأرض، فكبر علي وقال: صدق الله وبلغ صلى الله عليه وسلم، فقام إليه عبيدة السلماني فقال: يا أمير المؤمنين! والله الذي لا إله إلا هو سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أي والله! الذي لا إله إلا هو لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى استحلفه ثلاثاً وهو يحلف له(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn140" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn140" name="_ftnref140"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[140]</a>).<o:p></o:p> من هو زيد بن وهب؟<o:p></o:p> زيد بن وهب الجهني أحد بني حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة من قضاعة، ويكنى زيد أبا سليمان، وروى زيد عن عمر وعلي وعبد الله وحذيفة، وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده. وقال أصحابنا: توفي زيد بن وهب في ولاية الحجاج بعد الجماجم، وكان ثقة كثير الحديث، وكان قد نزل الكوفة، وحضر مع علي بن أبي طالب الحرب بالنهروان.<o:p></o:p> زيد بن وهب من أجلة التابعين وثقاتهم، متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال في تاريخه: في حديثه خلل كثير، ولم يصب الفسوي، ثم إنه ساق من روايته قول عمر: [[ يا حذيفة! بالله أنا من المنافقين؟! ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> قال: وهذا محال، أخاف أن يكون كذباً. <o:p></o:p> قال: ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة: (إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان)، ومن خلل روايته قوله: حدثنا -والله- أبو ذر بالربذة قال: { كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد ... } الحديث.<o:p></o:p> فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثيراً من السنن الثابتة بالوهم الفاسد، ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال، فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود حديث الصادق المصدوق، وزيد سيد جليل القدر هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وزيد في الطريق، وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين وحدث عنه خلق، ووثقه ابن معين وغيره، حتى إن الأعمش قال: إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه. <o:p></o:p> قلت: مات قبل سنة تسعين أو بعدها. قاله الذهبي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn141" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn141" name="_ftnref141"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[141]</a>). <o:p></o:p> 15- عن أبى الأحوص قال: [[ لما كان يوم النهروان كنا مع على بن أبى طالب دون النهر فجاءت الحرورية حتى نزلوا من ورائه، قال علي: لا تحركوهم حتى يحدثوا حدثاً، فانطلقوا إلى عبد الله بن خباب فقالوا: حدثنا حديثاً حدثك أبوك سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فقال: حدثني أبى أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> { تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الساعي } فقدموه إلى النهر فذبحوه كما تذبح الشاة، فأتي علي فأخبر، فقال: الله أكبر! نادوهم أن أخرجوا إلينا قاتل عبد الله بن خباب، فقالوا: كلنا قتله، ثلاث مرات، فقال علي لأصحابه: دونكم القوم، فما لبث أن قتلهم علي وأصحابه .. ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> وذكر باقي الحديث(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn142" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn142" name="_ftnref142"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[142]</a>). <o:p></o:p> أبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي سمع علي بن أبى طالب وعبد الله بن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي وحميد بن هلال العدوي وعطاء بن السائب، وهو ممن نزل الكوفة وحضر النهروان مع علي، وكان ثقة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn143" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn143" name="_ftnref143"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[143]</a>). <o:p></o:p> 16- حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس قال: [[ لما تفرق الناس صحبت قوماً لم أصحب قوماً أحب إلي صحبة منهم، فسرنا على شط نهر، فرفع لنا مسجد فإذا فيه رجل، فلما نظر إلى نواصي الخيل خرج فزعاً يجر ثوبه، فقال له أميرنا: لم ترع، فقال: قد رعتموني، قال: فإذا هو عبد الله بن خباب، قال له أميرنا: حدثنا حديثاً سمعته من أبيك يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي، فإن أدركتك فكن عبد الله المقتول. قال: فقربوه إلى شط النهر فذبحوه، فرأيت دمه يسيل في الماء مثل الشراك ما ابذقر، قال: ثم أخذوا أم ولده فقتلوها وكانت حبلى، فبقروا بطنها! فلم أصحب قوماً أبغض إلي منهم، حتى وجدت خلوة فانفلت ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn144" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn144" name="_ftnref144"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[144]</a>).<o:p></o:p> عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال (ثقة) قال: لم يستحل علي قتال الحروراء حتى قتلوا ابن خباب(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn145" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn145" name="_ftnref145"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[145]</a>). <o:p></o:p> قوله: (ما ابذقر) بذقر وابذقر القوم وابذعروا: تفرقوا، ونذكر في ترجمة مذقر فما ابذقر دمه وهي لغة معناه: ما تفرق ولا تمذر، وهو مذكور في موضعه.<o:p></o:p> ابذقروا: تبددوا وتفرقوا، وبمعنى: ابذعروا، وما ابذقر الدم في الماء، أي: لم تتفرق أجزاؤه فتمزج به، ولكنه مر فيه مجتمعاً متميزاً منه(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn146" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn146" name="_ftnref146"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[146]</a>).<o:p></o:p> من هو عبد الله بن خباب؟<o:p></o:p> هو عبد الله بن خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد من بني سعد بن زيد مناة، ويقال: إنه مولى أم أنمار بنت سباع الخزاعية، وذكر أن عبد الله بن خباب ولد في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان موصوفاً بالخير والصلاح والفضل، وورد المدائن، وقتلته الخوارج بالنهروان.<o:p></o:p> ت س عبد الله بن خباب بن الأرت المدني حليف بني زهرة روى عن أبي بن كعب وأبيه خباب بن الأرت، أخرج له الترمذي والنسائي، وله صحبة، قال أحمد بن عبد الله العجلي: عبد الله بن خباب من كبار التابعين ثقة، قتلته الحرورية، أرسله إليهم علي فقتلوه، فأرسل إليهم أقيدونا بعبد الله بن خباب، فقالوا: كيف نقيدك به وكلنا قتله؟ فنهد إليهم فقتلهم. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له الترمذي والنسائي حديثاً واحداً، قال أبو نعيم: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، مختلف في صحبته، له رؤية ولأبيه صحبة، وقال الغلابي: قتل سنة (37هـ) وكان من سادات المسلمين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn147" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn147" name="_ftnref147"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[147]</a>).<o:p></o:p> 17- عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">[[ قدمت على عائشة رضي الله عنها فبينما نحن عندها جلوس مرجعها من العراق ليالي قوتل علي إذ قالت: يا عبد الله بن شداد! هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي، قلت: وما لي لا أصدقك؟ قالت: فحدثني عن قصتهم، قلت: إن علياً لما كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، فنزلوا أرضاً من جانب الكوفة يقال لها: حروراء، وإنهم أنكروا عليه فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله، ولا حكم إلا لله، فلما أن بلغ علياً ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن: لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن، فلما أن امتلأ الدار من القراء دعا بمصحف عظيم فوضعه علي بين يديه، فطفق يصكه بيده ويقول: أيها المصحف! حدث الناس، فناداه الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين! ما تسأله عنه؟ إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما رأينا منه، فماذا تريد؟ قال: أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله، يقول الله عز وجل في امرأة ورجل: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> ))[النساء:35] فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا عليَّ أن كاتبت معاوية، وكتب علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشاً فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم، قال: فكيف أكتب؟ قال: اكتب باسمك اللهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب، ثم قال: اكتب: من محمد رسول الله، قالوا: لو نعلم أنك رسول الله لم نخالفك، فكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله قريشاً، يقول الله في كتابه: <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">(( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ ))[الأحزاب:21] <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فبعثه إليهم علي بن أبي طالب فخرجت معهم حتى إذا توسطنا عسكرهم قام بن الكواء فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن! إن هذا عبد الله بن عباس، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله؛ هذا من نزل في قومه: <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">(( بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ))[الزخرف:58] <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله، قال: فقام خطباؤهم فقالوا: لا، والله! لنواضعنه كتاب الله، فإذا جاء بالحق نعرفه استطعناه ولئن جاء بالباطل لنبكتنه بباطله ولنرده إلى صاحبه، فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب بينهم ابن الكواء، حتى أدخلهم على علي، فبعث علي إلى بقيتهم فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتنزلوا حيث شئتم، بيننا وبينكم أن نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلاً أو تطيلوا دماً؛ فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء، إن الله لا يحب الخائنين.<o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فقالت له عائشة رضي الله تعالى عنها: يا بن شداد! فقد قتلهم؟ فقال: والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل، وسفكوا الدماء بغير حق الله، وقتلوا ابن خباب، واستحلوا أهل الذمة.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فقالت: آلله؟ قلت: آلله الذي لا إله إلا هو. <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون به يقولون: (ذو الثدي ذو الثدي)؟<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فقلت: قد رأيته ووقفت عليه مع علي في القتلى، فدعا الناس فقال: هل تعرفون هذا؟ فكان أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي، فلم يأت بثبت يعرف إلا ذلك، قالت: فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قلت: سمعته يقول: صدق الله ورسوله، قالت: وهل سمعته أنت قال غير ذلك؟<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قلت: اللهم لا، قالت: أجل صدق الله ورسوله ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #ff6600; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">.<o:p></o:p> قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إلا ذكر ذي الثدية فقد أخرجه مسلم بأسانيد كثيرة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn148" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn148" name="_ftnref148"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[148]</a>). <o:p></o:p> وهذه القصة إسنادها صحيح.<o:p></o:p> وعبد الله بن شداد بن الهاد -اسمه أسامة- بن عمرو بن عبد الله بن جابر، ويقال: خالد بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة أبو الوليد الليثي المدني، حدث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأسماء بنت عميس وعبد الله بن جعفر وأبيه شداد بن الهاد، وله صحبة. <o:p></o:p> روى عنه الشعبي وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وعكرمة بن خالد المخزومي والحكم بن عتيبة وأبو عون محمد.<o:p></o:p> علي بن عبد الله المديني يقول: عبد الله بن شداد أصله مديني وكنيته أبو الوليد، قد روى عنه أهل الكوفة وكان مع علي يوم النهروان، وقد لقي عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر.<o:p></o:p> روى عبد الله بن شداد عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وكان ثقة قليل الحديث، وكان شيعياً.<o:p></o:p> قال محمد بن عمر: وكان عبد الله بن شداد يأتي الكوفة كثيراً فينزلها، وخرج فيمن خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، فقتل يوم دجيل.<o:p></o:p> وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس، وكانتا أختي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأختي أم الفضل بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب وأختي لبابة الصغرى بنت الحارث لأمهن، وأمهن هند بنت عوف بن زهير بن الحارث من حمير وكانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب فولدت له ابنته عمارة ويقال: فاطمة، ويقال: أم الفضل، وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها شداد بن الهاد فولدت له عبد الله بن شداد، وهو ابن خالة عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد وعبد الله بن جعفر. <o:p></o:p> وقال العجلي وأبو بكر الخطيب: هو من كبار التابعين وثقاتهم، وقال أبو زرعة والنسائي: ثقة، وقال محمد بن سعد: كان عثمانياً ثقة في الحديث، توفي في ولاية الحجاج على العراق.<o:p></o:p> وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p> وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر: كان يتشيع. <o:p></o:p> قال ابن حجر: وما في الأصل عن ابن سعد: كان عثمانياً، فيه نظر.<o:p></o:p> قال الشريف: هو كما قال ابن حجر، فيه نظر؛ لأن عبد الله بن شداد من كبار أصحاب علي، وهو المراد بالتشيع هنا -أي: المناصرة- وكان من أكبر أعوانه في الحروب، وهو ثقة، ولم يكن عثمانياً(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn149" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn149" name="_ftnref149"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[149]</a>). <o:p></o:p> 19- عن عكرمة بن عمار ثنا أبو زميل الحنفي ثنا عبد الله بن عباس قال: <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">[[ لما اعتزلت حروراء وكانوا في دار على حدتهم قلت لعلي: يا أمير المؤمنين! أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم، قال: فإني أتخوفهم عليك، قال: قلت: كلا إن شاء الله. <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: فلبست أحسن ما أقدر عليه من هذه اليمانية، ثم دخلت عليهم وهم قائلون في نحر الظهيرة، فدخلت على قوم لم أر قوماً قط أشد اجتهاداً منهم؛ أيديهم كأنها ثفن الإبل ووجوهم معلبة من آثار السجود.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: فدخلت فقالوا: مرحباً بك يا ابن عباس! ما جاء بك؟ قال: جئت أحدثكم عن أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم: نزل الوحي وهم أعلم بتأويله، فقال بعضهم: لا تحدثوه، وقال بعضهم: لنحدثنه.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: قلت: أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه وأول من آمن به؟ <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قالوا: ننقم عليه ثلاثاً، قلت: ما هن؟ <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قالوا: أولهن: أنه حكم الرجال في دين الله وقد قال الله: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">))[الأنعام:57] قال: قلت: وماذا؟ قالوا: وقاتل ولم يسب ولم يغنم، لئن كانوا كفاراً لقد حلت له أموالهم، ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤهم. <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: قلت: وماذا؟ <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قالوا: ومحا نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين. <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: قلت: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله المحكم وحدثتكم من سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم مالا تنكرون أترجعون؟ قالوا: نعم. <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: قلت: أما قولكم: إنه حكم الرجال في دين الله، فإنه يقول: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> ))[المائدة:95] إلى قوله: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> ))[المائدة:95]، وقال في المرأة وزوجها: (( <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> ))[النساء:35]، أنشدكم الله: أحكم الرجال في حقن دمائهم وأنفسهم وصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب ثمنها ربع درهم؟ قالوا: اللهم في حقن دمائهم وصلاح ذات بينهم؟ قال: خرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم.<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">وأما قولكم: إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم، أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها؟ إن قلتم: نعم، فقد كفرتم وإن زعمتم أنها ليست بأمكم فقد كفرتم وخرجتم من الإسلام، إن الله عز وجل يقول: ((<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"> النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">))[الأحزاب:6]، فأنتم تترددون بين ضلالتين، فاختاروا أيهما شئتم، أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأما قولكم: إنه محا نفسه من أمير المؤمنين، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قريشاً يوم الحديبية على أن يكتب بينه وبينهم كتاباً، فقال: <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">{ اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: والله! لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله، فقال: والله! إني لرسول الله وإن كذبتموني، اكتب يا علي: محمد بن عبد الله } <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان أفضل من علي، أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم. فرجع منهم عشرون ألفاً وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا ]]. إسناده صحيح(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn150" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn150" name="_ftnref150"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[150]</a>). <o:p></o:p> الراوي عن ابن عباس هو أبو زميل الحنفي. <o:p></o:p> قال ابن حبان: سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل من أهل اليمامة، كان متقناً ثبتاً قدم البصرة فحدثهم بها فكتب عنه العراقيون. <o:p></o:p> وقال ابن أبي حاتم: سماك بن الوليد أبو زميل الحنفي روى عن بن عباس وابن عمر ومالك بن مرثد روى عنه شعبة ومسعر وعكرمة بن عمار وعبد ربه بن بارق الحنفي وابنه الزميل بن سماك، سمعت أبى يقول ذلك. <o:p></o:p> حدثنا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: قال أحمد بن حنبل: سماك الحنفي ثقة، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: سماك بن الوليد ثقة. <o:p></o:p> حدثنا عبد الرحمن سمعت أبى يقول: سماك الحنفي صدوق لا بأس به. <o:p></o:p> حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن سماك أبى زميل الحنفي فقال: ثقة كوفى أصله من اليمامة.<o:p></o:p> قال ابن حجر: سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل اليمامي سكن الكوفة روى عن ابن عباس وابن عمر ومالك بن مرثد وعروة بن الزبير وعنه ابنه زميل وابن ابنه عبد ربه بن بارق وشعبة. روى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة.<o:p></o:p> وقال أيضاً: سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل بالزاي مصغراً اليمامي ثم الكوفي ليس به بأس من الثالثة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn151" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn151" name="_ftnref151"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[151]</a>).<o:p></o:p> الفوائد من مناظرة ابن عباس:<o:p></o:p> ونستفيد من هذه القصة ما يلي:<o:p></o:p> 1- عظم منزلة ابن عباس عند علي بن أبي طالب.<o:p></o:p> 2- أن ابن عباس ممن شارك في حرب النهروان. <o:p></o:p> 3- مشروعية مناقشة أهل البدع ومناظرتهم لمن يملك الأهلية في ذلك. <o:p></o:p> 4- ليس شرطاً في مناقشة أهل البدع أن يرجعوا عن بدعتهم، ولكن لإقامة الحجة عليهم. <o:p></o:p> 5- أن توبة المبتدع مقبولة، وليس صحيحاً أن أهل البدع لا يرجعون عن بدعهم. <o:p></o:p> 6- رجوع عدد كبير من الخوارج عن بدعتهم بسبب مناقشة ابن عباس وعددهم قيل: عشرون ألفاً، وقيل: أقل من ذلك. <o:p></o:p> 7- مدح أهل البدع بما فيهم ليس تزكية لهم. <o:p></o:p> 8- أن علياً من أول من آمن من الصحابة، وأن أصحاب رسول الله كانوا معه، وأن الخوارج لم يكن معهم أحد من الصحابة. <o:p></o:p> 9- أن مناظر أهل البدع لابد أن يكون بصيراً بشبههم؛ حتى يستطيع الرد عليها. <o:p></o:p> 10- أن الراد على أهل البدع لابد أن يكون حليماً طويل النفس لا يخشى في الله لومة لائم.<o:p></o:p> 11- أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت من أهل الجمل، ولكنها اجتهدت، ومن زعم أنها ليست بأم المؤمنين كفر. <o:p></o:p> 12- مناقشة المسائل مسألة مسألة، ولا نذهب إلى غيرها حتى ننجز الأولى. <o:p></o:p> 13- مناداة القائد بأمير المؤمنين حتى لو كان ابن عم له، وهذا من باب احترام الأمير. <o:p></o:p> 14- أن الجهل هو السبب الأكبر في الوقوع في البدع. <o:p></o:p> 15- مراعاة المصالح والمفاسد عند الحاجة لذلك. <o:p></o:p> 16- أن ابن عباس لم يكن يرى كفر الخوارج عند مناقشتهم. <o:p></o:p> 17- أن بدعة الخوارج هي أول البدع ظهوراً.<o:p></o:p> 18- أن الخوارج ظنوا أن الناس على قسمين: إما مؤمن وأما كافر. <o:p></o:p> 19- يستحسن للعالم وطالب العلم أن يلبس أحسن ما عنده، وليس ذلك من الكبر في شيء، ولا يتكلف ما ليس عنده. <o:p></o:p> 20- أن الخوارج كانوا يرون كفر أصحاب معاوية رضي الله عنه من باب أولى. <o:p></o:p> 21- لابد من صحة العمل الإخلاص والمتابعة، وكثرة العمل ليست دليلاً على صحة العمل. <o:p></o:p> 22- أن علياً كان حريصاً على حياة ابن عباس.<o:p></o:p> 23- أن الصحابة هم أعلم الناس بالتأويل. <o:p></o:p> 24- لابد عند التحاكم أن يكون التحاكم بالكتاب والسنة. <o:p></o:p> 25- أن علياً كان هو الكاتب في غزوة الحديبية، وهذه منقبة له. <o:p></o:p> معمر قال: سألت الزهري: من كان كاتب الكتاب يوم الحديبية؟ فضحك وقال: هو علي، ولو سألت هؤلاء قالوا: عثمان، يعني: بني أمية. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل <o:p></o:p> 20- جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: [[ شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريح، ولا يقتلون مولياً، ولا يسلبون قتيلاً ]]. صحيح.<o:p></o:p> قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد في هذا الباب، وله شاهد صحيح(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn152" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn152" name="_ftnref152"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[152]</a>).<o:p></o:p> 21- شعبة عن عمرو بن مرة عن مصعب بن سعد قال: [[ سألت أبي عن هذه الآية: (( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ))[الكهف:103-104]. <o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">أهم الحرورية؟<span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US"><o:p></o:p> <span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">قال: لا، هم أهل الكتاب: اليهود والنصارى، أما اليهود فكذبوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وأما النصارى فكفروا بالجنة وقالوا: ليس فيها طعام ولا شراب، ولكن الحرورية: <span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US">(( الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ))[البقرة:27]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH"> ]]<span lang="AR-BH" style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #ff6600; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Courier New'; mso-hansi-font-family: 'Courier New'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-BH">. <o:p></o:p> وكان سعد يسميهم الفاسقين.<o:p></o:p> عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعت مصعب بن سعد قال: سئل أبي عن الخوارج، قال: هم قوم زاغوا فأزاغ الله قلوبهم.<o:p></o:p> 23- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بني نضر بن معاوية قال: كنا عند علي فذكروا أهل النهر فسبهم رجل، فقال علي: [[ لا تسبوهم، ولكن إن خرجوا على إمام عادل فقاتلوهم، وإن خرجوا على إمام جائر فلا تقاتلوهم؛ فإن لهم بذلك مقالاً ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn153" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn153" name="_ftnref153"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[153]</a>).<o:p></o:p> وهذا الأثر إسناده صحيح إلى عبد الله بن الحارث. <o:p></o:p> <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="right" width="33%" size="1"> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[1]) لسان العرب (1/762).<o:p></o:p></div> <div id="ftn2" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[2]) مقدمة فتح الباري (1/459).<o:p></o:p></div> <div id="ftn3" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[3]) العقيدة الواسطية (248).<o:p></o:p></div> <div id="ftn4" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[4]) منهاج السنة النبوية (4/554).<o:p></o:p></div> <div id="ftn5" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[5]) منهاج السنة النبوية، (7/339).<o:p></o:p></div> <div id="ftn6" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[6]) سير أعلام النبلاء (7/370).<o:p></o:p></div> <div id="ftn7" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref7" name="_ftn7"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[7]) الإصابة في تمييز الصحابة (4/564).<o:p></o:p></div> <div id="ftn8" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref8" name="_ftn8"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[8]) خصائص علي (1/22).<o:p></o:p></div> <div id="ftn9" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref9" name="_ftn9"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[9]) سنن الترمذي (5/642) باب أول من أسلم علي بن أبي طالب. والأوائل للطبراني (1/78).<o:p></o:p></div> <div id="ftn10" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref10" name="_ftn10"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[10]) تحفة الأحوذي (10/164).<o:p></o:p></div> <div id="ftn11" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref11" name="_ftn11"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[11]) سنن البيهقي الكبرى (6/207).<o:p></o:p></div> <div id="ftn12" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref12" name="_ftn12"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[12]) أخرجه مسلم (78)، والترمذي (3736)، والنسائي (6/535)، وابن ماجة (1/42)، وأحمد في فضائل الصحابة (2/961)، وابن أبي عاصم في السنة (1325)، ومصنف ابن أبي شيبة (6/365)، والإيمان لابن منده (1/414)، والإيمان للعدني (1/81)، وتاريخ دمشق (42/ 276)، وابن حبان (15/367)، ومسند أبي يعلى (1/250).<o:p></o:p></div> <div id="ftn13" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref13" name="_ftn13"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[13]) حلية الأولياء (4/185).<o:p></o:p></div> <div id="ftn14" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref14" name="_ftn14"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[14]) تهذيب الكمال للمزي (19/524).<o:p></o:p></div> <div id="ftn15" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref15" name="_ftn15"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[15]) الإلزامات والتتبع (428).<o:p></o:p></div> <div id="ftn16" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref16" name="_ftn16"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[16]) العلل للدار قطني (3/203).<o:p></o:p></div> <div id="ftn17" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref17" name="_ftn17"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[17]) صحيح ابن حبان (15/367).<o:p></o:p></div> <div id="ftn18" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref18" name="_ftn18"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[18]) سير أعلام النبلاء (12/510).<o:p></o:p></div> <div id="ftn19" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref19" name="_ftn19"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[19]) سير أعلام النبلاء (17/169).<o:p></o:p></div> <div id="ftn20" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref20" name="_ftn20"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[20]) (17/169).<o:p></o:p></div> <div id="ftn21" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref21" name="_ftn21"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[21]) فتح الباري (7/72).<o:p></o:p></div> <div id="ftn22" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref22" name="_ftn22"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[22]) سير أعلام النبلاء (13/120).<o:p></o:p></div> <div id="ftn23" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref23" name="_ftn23"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[23]) جزء الحميري (1/34)، تاريخ مدينة دمشق (42/285).<o:p></o:p></div> <div id="ftn24" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn24" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref24" name="_ftn24"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[24]) رواه البخاري (3/1035).<o:p></o:p></div> <div id="ftn25" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn25" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref25" name="_ftn25"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[25]) مسند الإمام أحمد بن حنبل (6/289).<o:p></o:p></div> <div id="ftn26" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn26" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref26" name="_ftn26"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[26]) مسند الإمام أحمد بن حنبل (6/315).<o:p></o:p></div> <div id="ftn27" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn27" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref27" name="_ftn27"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[27]) سنن الترمذي (5/669)، (3818).<o:p></o:p></div> <div id="ftn28" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn28" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref28" name="_ftn28"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[28]) موضح أوهام الجمع والتفريق (1/263).<o:p></o:p></div> <div id="ftn29" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn29" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref29" name="_ftn29"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[29]) الإصابة في تمييز الصحابة (2/279).<o:p></o:p></div> <div id="ftn30" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn30" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref30" name="_ftn30"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[30]) مسند الإمام أحمد بن حنبل (6/289)، السنن الكبرى للنسائي (5/157)، خصائص علي (1/172)، المستدرك على الصحيحين (2/162)، صحيح ابن حبان (15/55)، سنن البيهقي الكبرى (8/189)، مصنف ابن أبي شيبة (7/548)، مصنف عبد الرزاق (11/240)، المعجم الأوسط (6/249)، المعجم الكبير (23/363)، مسند أبي يعلى (11/403)، مسند إسحاق بن راهويه (4/111)، مسند ابن الجعد (1/246)، التاريخ الكبير (3/39)، حلية الأولياء (7/198).<o:p></o:p></div> <div id="ftn31" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn31" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref31" name="_ftn31"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[31]) سير أعلام النبلاء (1/421).<o:p></o:p></div> <div id="ftn32" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn32" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref32" name="_ftn32"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[32]) نظم المتناثر (1/197).<o:p></o:p></div> <div id="ftn33" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn33" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref33" name="_ftn33"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[33]) الاستيعاب (3/1140).<o:p></o:p></div> <div id="ftn34" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn34" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref34" name="_ftn34"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[34]) فتح الباري (1/543).<o:p></o:p></div> <div id="ftn35" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn35" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref35" name="_ftn35"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[35]) الفائق (4/85).<o:p></o:p></div> <div id="ftn36" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn36" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref36" name="_ftn36"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[36]) البداية والنهاية (3/218).<o:p></o:p></div> <div id="ftn37" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn37" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref37" name="_ftn37"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[37]) البداية والنهاية (7/267).<o:p></o:p></div> <div id="ftn38" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn38" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref38" name="_ftn38"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[38]) المعرفة والتاريخ (3/323).<o:p></o:p></div> <div id="ftn39" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn39" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref39" name="_ftn39"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[39]) سير أعلام النبلاء (8/209).<o:p></o:p></div> <div id="ftn40" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn40" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref40" name="_ftn40"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[40]) تهذيب التهذيب (8/410).<o:p></o:p></div> <div id="ftn41" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn41" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref41" name="_ftn41"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[41]) الإصابة في تمييز الصحابة (4/566).<o:p></o:p></div> <div id="ftn42" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn42" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref42" name="_ftn42"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[42]) لسان العرب (14/78).<o:p></o:p></div> <div id="ftn43" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn43" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref43" name="_ftn43"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[43]) عمدة القاري (4/209).<o:p></o:p></div> <div id="ftn44" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn44" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref44" name="_ftn44"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[44]) فيض القدير (6/365).<o:p></o:p></div> <div id="ftn45" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn45" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref45" name="_ftn45"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[45]) سنن البيهقي الكبرى (8/188).<o:p></o:p></div> <div id="ftn46" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn46" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref46" name="_ftn46"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[46]) كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد.<o:p></o:p></div> <div id="ftn47" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn47" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref47" name="_ftn47"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[47]) المحلى (11/97).<o:p></o:p></div> <div id="ftn48" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn48" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref48" name="_ftn48"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[48]) نصب الراية (4/699).<o:p></o:p></div> <div id="ftn49" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn49" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref49" name="_ftn49"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[49]) معرفة علوم الحديث (1/84).<o:p></o:p></div> <div id="ftn50" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn50" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref50" name="_ftn50"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[50]) الفصل في الملل والنحل (3/89).<o:p></o:p></div> <div id="ftn51" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn51" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref51" name="_ftn51"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[51]) مجموع فتاوى ابن تيمية (4/ 89-132).<o:p></o:p></div> <div id="ftn52" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn52" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref52" name="_ftn52"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[52]) صحيح ابن حبان (15/ )<o:p></o:p></div> <div id="ftn53" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn53" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref53" name="_ftn53"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[53]) صحيح ابن حبان (15/553).<o:p></o:p></div> <div id="ftn54" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn54" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref54" name="_ftn54"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[54]) النووي على صحيح مسلم (18/41).<o:p></o:p></div> <div id="ftn55" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn55" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref55" name="_ftn55"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[55]) تهذيب التهذيب (2/276).<o:p></o:p></div> <div id="ftn56" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn56" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref56" name="_ftn56"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[56]) تاريخ مدينة دمشق (13/375).<o:p></o:p></div> <div id="ftn57" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn57" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref57" name="_ftn57"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[57]) أخرجه مسلم (2404) واللفظ له، والترمذي (3724)، والنسائي (8394)، وابن أبي عاصم في السنة (2/601)، اعتقاد أهل السنة (8/ 1378)، مسند سعد للدورقي (51)، مسند البزار (3/ 322)، السنن الكبرى للبيهقي (7/ 63)، المستدرك (3/ 163)وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، تاريخ دمشق (42/113).<o:p></o:p></div> <div id="ftn58" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn58" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref58" name="_ftn58"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[58]) مسند البزار (3/325).<o:p></o:p></div> <div id="ftn59" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn59" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref59" name="_ftn59"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[59]) سنن الترمذي (5/225).<o:p></o:p></div> <div id="ftn60" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn60" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref60" name="_ftn60"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[60]) تهذيب التهذيب (1/434).<o:p></o:p></div> <div id="ftn61" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn61" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref61" name="_ftn61"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[61]) موضح أوهام الجمع والتفريق (2/180).<o:p></o:p></div> <div id="ftn62" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn62" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref62" name="_ftn62"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[62]) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (4/212).<o:p></o:p></div> <div id="ftn63" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn63" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref63" name="_ftn63"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[63]) سنن الترمذي (5/225).<o:p></o:p></div> <div id="ftn64" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn64" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref64" name="_ftn64"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[64]) الكامل في ضعفاء الرجال (2/42).<o:p></o:p></div> <div id="ftn65" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn65" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref65" name="_ftn65"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[65]) شرح النووي على صحيح مسلم (15/177).<o:p></o:p></div> <div id="ftn66" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn66" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref66" name="_ftn66"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[66]) لسان العرب (10/430).<o:p></o:p></div> <div id="ftn67" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn67" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref67" name="_ftn67"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[67]) صحيح مسلم (4/1870).<o:p></o:p></div> <div id="ftn68" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn68" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref68" name="_ftn68"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[68]) مشارق الأنوار (2/216).<o:p></o:p></div> <div id="ftn69" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn69" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref69" name="_ftn69"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[69]) السنن الكبرى (5/133)، مصنف ابن أبي شيبة (6/373)، مسند أبي يعلى (2/114)، الأحاديث المختارة (3/273) وقال: إسناده حسن. <o:p></o:p></div> <div id="ftn70" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn70" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref70" name="_ftn70"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[70]) فتح الباري (7/74).<o:p></o:p></div> <div id="ftn71" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn71" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref71" name="_ftn71"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[71]) الجرح والتعديل (4/372).<o:p></o:p></div> <div id="ftn72" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn72" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref72" name="_ftn72"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[72]) الجرح والتعديل (9/340).<o:p></o:p></div> <div id="ftn73" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn73" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref73" name="_ftn73"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[73]) المحدث الفاصل (1/297).<o:p></o:p></div> <div id="ftn74" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn74" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref74" name="_ftn74"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[74]) العلل ومعرفة الرجال (3/99).<o:p></o:p></div> <div id="ftn75" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn75" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref75" name="_ftn75"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[75]) تهذيب التهذيب (12/28).<o:p></o:p></div> <div id="ftn76" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn76" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref76" name="_ftn76"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[76]) تهذيب التهذيب (4/318).<o:p></o:p></div> <div id="ftn77" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn77" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref77" name="_ftn77"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[77]) سنن الترمذي (4/503).<o:p></o:p></div> <div id="ftn78" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn78" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref78" name="_ftn78"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[78]) سنن أبي داود (4/211).<o:p></o:p></div> <div id="ftn79" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn79" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref79" name="_ftn79"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[79]) العلل ومعرفة الرجال (2/314).<o:p></o:p></div> <div id="ftn80" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn80" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref80" name="_ftn80"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[80]) علل الحديث ومعرفة الرجال (1/81).<o:p></o:p></div> <div id="ftn81" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn81" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref81" name="_ftn81"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[81]) الكامل في ضعفاء الرجال (2/441).<o:p></o:p></div> <div id="ftn82" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn82" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref82" name="_ftn82"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[82]) سنن الترمذي (4/503)، مسند الطيالسي (1/151) وغيرهم.<o:p></o:p></div> <div id="ftn83" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn83" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref83" name="_ftn83"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[83]) مسند الإمام أحمد بن حنبل (5/2)، مسند ابن الجعد (1/479)، والطبراني في المعجم الكبير (7/84).<o:p></o:p></div> <div id="ftn84" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn84" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref84" name="_ftn84"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[84]) سنن أبي داود (4/211)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (3/156)، وابن حبان في صحيحه (15/392).<o:p></o:p></div> <div id="ftn85" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn85" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref85" name="_ftn85"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[85]) الآحاد والمثاني (1/129) وغيره.<o:p></o:p></div> <div id="ftn86" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn86" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref86" name="_ftn86"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[86]) مسند الروياني (1/439).<o:p></o:p></div> <div id="ftn87" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn87" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref87" name="_ftn87"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[87]) تهذيب الكمال (10/378).<o:p></o:p></div> <div id="ftn88" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn88" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref88" name="_ftn88"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[88]) عون المعبود (12/260).<o:p></o:p></div> <div id="ftn89" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn89" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref89" name="_ftn89"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[89]) تاريخ مدينة دمشق (39/508).<o:p></o:p></div> <div id="ftn90" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn90" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref90" name="_ftn90"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[90]) الاعتقاد (1/336).<o:p></o:p></div> <div id="ftn91" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn91" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref91" name="_ftn91"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[91]) أخبار وحكايات (1/37).<o:p></o:p></div> <div id="ftn92" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn92" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref92" name="_ftn92"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[92]) أخبار وحكايات للغساني (1/41).<o:p></o:p></div> <div id="ftn93" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn93" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref93" name="_ftn93"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[93]) من حديث خيثمة (1/107).<o:p></o:p></div> <div id="ftn94" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn94" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref94" name="_ftn94"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[94]) تاريخ مدينة دمشق (42/446).<o:p></o:p></div> <div id="ftn95" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn95" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref95" name="_ftn95"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[95]) طبقات الحنابلة (1/ 313).<o:p></o:p></div> <div id="ftn96" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn96" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref96" name="_ftn96"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[96]) طبقات الحنابلة (1/ 344)<o:p></o:p></div> <div id="ftn97" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn97" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref97" name="_ftn97"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[97]) طبقات الحنابلة (1/392).<o:p></o:p></div> <div id="ftn98" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn98" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref98" name="_ftn98"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[98]) تاريخ بغداد (1/ 135)، السنة للخلال (408).<o:p></o:p></div> <div id="ftn99" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn99" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref99" name="_ftn99"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[99]) التاريخ رواية الدوري (3/ 336).<o:p></o:p></div> <div id="ftn100" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn100" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref100" name="_ftn100"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[100]) العلل ومعرفة الرجال (2/345).<o:p></o:p></div> <div id="ftn101" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn101" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref101" name="_ftn101"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[101]) أخبار وحكايات (1/37).<o:p></o:p></div> <div id="ftn102" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn102" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref102" name="_ftn102"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[102]) العقيدة الواسطية.<o:p></o:p></div> <div id="ftn103" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn103" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref103" name="_ftn103"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[103]) البداية والنهاية (7/290).<o:p></o:p></div> <div id="ftn104" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn104" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref104" name="_ftn104"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[104]) فتح الباري (12/302).<o:p></o:p></div> <div id="ftn105" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn105" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref105" name="_ftn105"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[105]) رواه البخاري باب علامات النبوة في الإسلام (3/1308)، وفي رواية مسلم: عن الزهري عن أبي سلمة والضحاك الهمداني عن أبي سعيد الخدري مسلم (2/744)، والنسائي في الكبرى ذكر ما خص به علي من قتال المارقين (5/15)، ومسند أحمد (3/56).<o:p></o:p></div> <div id="ftn106" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn106" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref106" name="_ftn106"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[106]) البخاري (3/132)، مسلم (/746)، النسائي الكبرى (5/160)، سنن أبي داود(4/244)، مسند أحمد (1/113).<o:p></o:p></div> <div id="ftn107" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn107" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref107" name="_ftn107"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[107]) مسلم (2/747)، سنن أبي داود (4/242)، سنن النسائي الكبرى (5/164)، سنن ابن ماجة (1/59)، مسند أحمد (1/95).<o:p></o:p></div> <div id="ftn108" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn108" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref108" name="_ftn108"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[108]) رواه مسلم (2/749)، سنن النسائي (5/160)، ابن حبان (15/3877)، سنن البيهقي (8/171).<o:p></o:p></div> <div id="ftn109" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn109" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref109" name="_ftn109"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[109]) مصنف ابن أبي شيبة (7/562)، السنن الكبرى (8/184).<o:p></o:p></div> <div id="ftn110" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn110" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref110" name="_ftn110"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[110]) التاريخ الكبير (7/207).<o:p></o:p></div> <div id="ftn111" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn111" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref111" name="_ftn111"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[111]) الجرح والتعديل (7/157).<o:p></o:p></div> <div id="ftn112" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn112" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref112" name="_ftn112"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[112]) الثقات (5/331).<o:p></o:p></div> <div id="ftn113" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn113" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref113" name="_ftn113"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[113]) الطبقات الكبرى (6/236).<o:p></o:p></div> <div id="ftn114" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn114" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref114" name="_ftn114"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[114]) المعجم الأوسط (7/376).<o:p></o:p></div> <div id="ftn115" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn115" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref115" name="_ftn115"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[115]) تاريخ ابن جرير (3/114).<o:p></o:p></div> <div id="ftn116" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn116" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref116" name="_ftn116"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[116]) مصنف ابن أبي شيبة (7/556)، تاريخ الطبري (3/114).<o:p></o:p></div> <div id="ftn117" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn117" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref117" name="_ftn117"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[117]) تهذيب الكمال (3/110).<o:p></o:p></div> <div id="ftn118" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn118" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref118" name="_ftn118"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[118]) العلل ومعرفة الرجال (1/513).<o:p></o:p></div> <div id="ftn119" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn119" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref119" name="_ftn119"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[119]) الأم (4/217)، السنن الكبرى للبيهقي (8/184).<o:p></o:p></div> <div id="ftn120" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn120" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref120" name="_ftn120"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[120]) سنن البيهقي (8/184).<o:p></o:p></div> <div id="ftn121" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn121" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref121" name="_ftn121"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[121]) الطبقات الكبرى (6/222).<o:p></o:p></div> <div id="ftn122" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn122" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref122" name="_ftn122"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[122]) تهذيب الكمال (13/498).<o:p></o:p></div> <div id="ftn123" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn123" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref123" name="_ftn123"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[123]) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (3/268).<o:p></o:p></div> <div id="ftn124" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn124" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref124" name="_ftn124"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[124]) العلل ومعرفة الرجال (1/504).<o:p></o:p></div> <div id="ftn125" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn125" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref125" name="_ftn125"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[125]) العلل ومعرفة الرجال (3/225).<o:p></o:p></div> <div id="ftn126" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn126" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref126" name="_ftn126"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[126]) فضائل الصحابة (2/715).<o:p></o:p></div> <div id="ftn127" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn127" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref127" name="_ftn127"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[127]) تهذيب الكمال (5/273).<o:p></o:p></div> <div id="ftn128" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn128" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref128" name="_ftn128"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[128]) مصنف ابن أبي شيبة (7/535)، سنن البيهقي (8/173).<o:p></o:p></div> <div id="ftn129" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn129" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref129" name="_ftn129"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[129]) تهذيب الكمال (11/34).<o:p></o:p></div> <div id="ftn130" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn130" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref130" name="_ftn130"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[130]) سنن البيهقي (8/182).<o:p></o:p></div> <div id="ftn131" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn131" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref131" name="_ftn131"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[131]) الثقات (7/104).<o:p></o:p></div> <div id="ftn132" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn132" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref132" name="_ftn132"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[132]) الجرح والتعديل (5/353).<o:p></o:p></div> <div id="ftn133" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn133" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref133" name="_ftn133"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[133]) الإصابة (5/102).<o:p></o:p></div> <div id="ftn134" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn134" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref134" name="_ftn134"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[134]) مسلم (2/746).<o:p></o:p></div> <div id="ftn135" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn135" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref135" name="_ftn135"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[135]) غريب الحديث للحربي (2/381).<o:p></o:p></div> <div id="ftn136" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn136" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref136" name="_ftn136"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[136]) سنن النسائي (6/463)، مسند أحمد (3/485)، مسند أبي عوانة (2/297)، مسند أبي يعلى (1/364).<o:p></o:p></div> <div id="ftn137" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn137" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref137" name="_ftn137"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[137]) تاريخ دمشق (23/176).<o:p></o:p></div> <div id="ftn138" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn138" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref138" name="_ftn138"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[138]) مصنف ابن أبي شيبة (7/549).<o:p></o:p></div> <div id="ftn139" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn139" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref139" name="_ftn139"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[139]) مصنف ابن أبي شيبة (7/558)، خصائص علي (1/190).<o:p></o:p></div> <div id="ftn140" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn140" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref140" name="_ftn140"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[140]) السنن الكبرى (5/163)، مصنف عبد الرزاق (10/14).<o:p></o:p></div> <div id="ftn141" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn141" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref141" name="_ftn141"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[141]) ميزان الاعتدال (3/158)، الطبقات لابن سعد (1/102)، تاريخ بغداد (8/440).<o:p></o:p></div> <div id="ftn142" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn142" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref142" name="_ftn142"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[142]) تاريخ بغداد (1/290)، سنن الدارقطني (3/132).<o:p></o:p></div> <div id="ftn143" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn143" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref143" name="_ftn143"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[143]) تاريخ بغداد (12/290).<o:p></o:p></div> <div id="ftn144" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn144" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref144" name="_ftn144"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[144]) مسند أحمد (5/110)، مسند أبي يعلى (13/176)، تاريخ الطبري (3/118)، المعجم الكبير (4/60).<o:p></o:p></div> <div id="ftn145" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn145" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref145" name="_ftn145"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[145]) مصنف عبد الرزاق (10/118).<o:p></o:p></div> <div id="ftn146" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn146" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref146" name="_ftn146"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[146]) لسان العرب (4/51)، القاموس المحيط (1/444).<o:p></o:p></div> <div id="ftn147" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn147" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref147" name="_ftn147"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[147]) تاريخ بغداد (1/205)، تهذيب الكمال (14/447)، تهذيب التهذيب (5/172).<o:p></o:p></div> <div id="ftn148" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn148" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref148" name="_ftn148"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[148]) المستدرك (2/165)، مسند أحمد(1/86)، مسند أبي يعلى (1/368)، سنن البيهقي (8/180)، خلق أفعال العباد (1/87)، تاريخ دمشق (42/465).<o:p></o:p></div> <div id="ftn149" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn149" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref149" name="_ftn149"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[149]) تهذيب التهذيب (5/222)، تاريخ دمشق (29/140)، تهذيب الكمال (15/848).<o:p></o:p></div> <div id="ftn150" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn150" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref150" name="_ftn150"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[150]) مصنف عبد الرزاق (10/158)، المعجم الكبير (10/257)، حلية الأولياء (1/318)، تاريخ دمشق (42/463)، سنن أبي داود باختصار، مسند أحمد باختصار.<o:p></o:p></div> <div id="ftn151" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn151" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref151" name="_ftn151"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[151]) الجرح والتعديل (4/280)، مشاهير علماء الأمصار، تهذيب التهذيب (4/206).<o:p></o:p></div> <div id="ftn152" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn152" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref152" name="_ftn152"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[152]) المستدرك (2/167).<o:p></o:p></div> <div id="ftn153" style="mso-element: footnote"> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn153" href="/articles.aspx?id=2209&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref153" name="_ftn153"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Courier New'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'">[153]) مصنف ابن أبي شيبة (7/559).<o:p></o:p></div></div>

تصفح الكتاب

بحث