موقع البرهان - نقد المراجعات

آية الله العظمى السيد أبو الفضل البرقعي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> مقدمة المحقق<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلقه أجمعين، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى صحبه الغر الميامين، ومن تبعهم إلى يوم الدين، وبعد: <o:p></o:p> فبين يدك أيها القارئ العزيز، كتاب (نقد المراجعات) لآية الله العظمى السيد أبو الفضل البرقعي، وهو ردٌ على كتاب المراجعات لعبد الحسين شرف الدين الموسوي.<o:p></o:p> وكتاب المراجعات من الكتب التي اهتم الشيعة بها اهتماماً بالغاً، فقد ترجم لعدة لغات وطبع منه مئات الآلاف من النسخ، حتى عُدَّ من الكتب المعتبرة في المذهب! <o:p></o:p> والسبب في نظري لهذا الاهتمام: أن الكتب الأربعة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</a>) وغيرها قد ملئت بأمور شوهت مذهب الإمامية الاثني عشرية، وذلك أنها حوت أمور يندى لها الجبين، ويستحيل أن تكون تلك الأمور الواردة في تلك الكتب ديناً لآل البيت رضي الله عنهم، فكتاب المراجعات وغيره من الكتاب الدعائية تخفي تلك العقائد والخرافات والأساطير والغلو، وقد نقل المؤلف رحمه الله شيئاً يسراً من كتاب واحد فقط هو كتاب الكافي للكليني. <o:p></o:p> أيها القارئ الكريم: حينما تعلم أن كثيراً من رواة الشيعة ضعفاء وكذابين ومجاهيل ومع ذلك روى علماء الشيعة عنهم كما ذكر الحر العاملي ذلك بقوله: (ومثله يأتي في رواية الثقات الأجلاء -كأصحاب الإجماع ونحوهم- عن الضعفاء، والكذابين، والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم، ويروون عنهم، ويعملون بحديثهم، ويشهدون بصحته)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</a>).<o:p></o:p> وكذلك حينما تعلم أن كثيراً من مصنفي كتب الشيعة كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة كما ذكر أبو جعفر الطوسي في الفهرست بقوله: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</a>).<o:p></o:p> حينما تعلم ما سبق لا يتمالكك العجب حينما ترى الخرافة قد مَلئت كتب الشيعة، وزيادة على ذلك لم يهتم الشيعة بهذه الكتب فيقوموا بتهذيبها وتنقيتها. <o:p></o:p> قال الدكتور الشيعي عبد الله فياض: (ومن الجدير بالذكر أنه لم تجر عملية تهذيب وتشذيب شاملة لكتب الحديث عند الشيعة الإمامية على غرار العملية التي أجراها المحدثون عند أهل السنة والتي تمخض عنها ظهور الصحاح الستة المعروفة ونتج عن فقدان عملية التهذيب لكتب الحديث عند الشيعة الأمامية مهمتان هما: <o:p></o:p> أولاً: بقاء الأحاديث الضعيفة بجانب الأحاديث المعتبرة في بعض المجموعات الحديثية عندهم. <o:p></o:p> ثانياً: تسرب أحاديث غلاة الشيعة إلى بعض كتب الحديث عند الشيعة، وقد تنبه أئمة الشيعة الإمامية وعلمائهم إلى الأخطار المذكورة وحاولوا خنقها في مهدها ولكن نجاحهم لم يكن كاملا نتيجة لعدم قيام تهذيب شاملة لكتب الحديث)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</a>).<o:p></o:p> وقال العالم الشيعي هاشم معروف الحسني: (وبعد التتبع في الأحاديث المنتشرة في مجاميع الحديث كالكافي والوافي وغيرهما نجد الغلاة والحاقدين على الأئمة الهداة لم يتركوا باباً من الأبواب إلا ودخلوا منه لإفساد أحاديث الأئمة و الإساءة إلى سمعتهم وبالتالي رجعوا إلى القرآن الكريم لينفثوا سمومهم ودسائسهم لأنه الكلام الوحيد الذي يتحمل مالا يتحمله غيره ففسروا مئات الآيات بما يريدون وألصقوها بأئمة الهداة زوراً وبهتاناً وتضليلاً، وألف علي بن حسان، وعمه عبد الرحمن بن كثير وعلي بن أبي حمزة البطائني كتباً في التفسير كلّها تخريف وتحريف وتضليل لا تنسجم مع أسلوب القرآن وبلاغته وأهدافه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</a>).<o:p></o:p> لذلك كان الهروب من واقع تلك الكتب لكتب أخرى ككتاب المراجعات وليالي بيشاور وثم اهتديت وغيرها هو السبيل الأمثل لتحسين صورة المذهب الإمامي الاثني عشري. <o:p></o:p> أعود لكتاب المراجعات فأقول: هذا الكتاب ردَّ عليه جمع من العلماء فمن تلك الكتب: <o:p></o:p> 1- البينات في الرد على أباطيل المراجعات لمحمود الزعبي. <o:p></o:p> 2- الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات لأبي مريم الأعظمي. <o:p></o:p> 3- المراجعات المفتراة على شيخ الأزهر الفرية الكبرى للدكتور علي أحمد السالوس. <o:p></o:p> 4- السياط اللاذعات في كشف كذب وتدليس صاحب المراجعات لعبد الله عبشان الغامدي، وغيرها. <o:p></o:p> وقد بينوا بياناً واضحاً حقيقة هذه المراجعات، وهل هي مفتراة على شيخ الأزهر أم لا؟<o:p></o:p> أما هذا الكتاب فقد تميَّز بأن كاتبه رجل بلغ رتبة الاجتهاد في مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية، فسبر مذهبه وعرف حقيقته، ثم نقده نقداً علمياً بعيداً عن التعصب، أراد منه ومن غيره من كتبه النصح لبني قومه ليعرفوا حقيقة مذهب آل البيت رضوان الله عليهم، بعيداً عن الخرافة والغلو والأساطير. <o:p></o:p> وصف الكتاب: <o:p></o:p> الكتاب كُتِبَ بالآلة الكاتبة القديمة وخطه واضح ويتكون من (31) صفحة، مع العلم أن الكتاب ناقص فقد ذكر المؤلف رحمه الله تعالى في نهاية الكتاب أن هناك مبحثٌ ثانٍ لهذا الكتاب، فبحثت عنه فلم أجده فلعله كتبه لكنه فُقِدَ منه أو أن المنيَّة اخترمته قبل أن يكمله أو غير ذلك. <o:p></o:p> عملي في الكتاب: <o:p></o:p> 1- ضبطت نص الكتاب فصححت الأخطاء الإملائية والمطبعية مع الحرص على إبقاء نص الكتاب كما هو، وما يوجد في نص الكتاب ما بين معكوفتين هكذا [ ] فهو من وضعي سواء كان عنواناً أو في وسط النص. <o:p></o:p> 2- خرجت وضبطت الآيات القرآنية. <o:p></o:p> 3- خرجت الأحاديث الواردة في الكتاب. <o:p></o:p> 4- علَّقت على بعض المواضع من الكتاب. <o:p></o:p> 5- وضعت ترجمة للمؤلف رحمه الله تعالى. <o:p></o:p> 6- وضعت قائمة لمراجع ومصادر التحقيق. <o:p></o:p> 7- وضعت فهرس للموضوعات. <o:p></o:p> وقبل أن أدعك أيها القارئ الكريم لتقلب صفحات هذا الكتاب أتركك مع ترجمة يسيرة للمؤلف رحمه الله. <o:p></o:p> ترجمة المؤلف (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</a>)<o:p></o:p> اسمه ونسبه: <o:p></o:p> أبو الفضل بن الحسن بن (حجة الإسلام) السيد أحمد بن السيد رضى الدين بن السيد يحيى بن ميرزا بن يحيى بن مير محسن بن مير رضى الدين بن السيد محمد بن مير فخر الدين بن مير حسين بن بادشاه بن مير أبو القاسم بن مير أبو الفضل بن بندار بن عيسى بن أبي جعفر محمد بن أبي القاسم بن علي بن علي محمد بن أحمد بن محمد الأعرج بن السيد أحمد بن موسى المبرقع بن محمد الجواد عليه السلام. <o:p></o:p> ولادته ونشأته وطلبه للعلم: <o:p></o:p> ولد البرقعي رحمه الله في مدينة قم، سنة 1329هـ وقيل 1330هـ، بدأ رحمه الله طلب العلم وعمره إحدى عشرة أو اثنتا عشرة سنة في المدرسة الرضوية، وهي في السوق القديم في قم، وكانت هذه المدرسة تخصص لكل طالب غرفة يسكنها، ولكن نظراً لصغر سن البرقعي رحمه الله لم يخصصوا له غرفة، مما جعله يطلب من حارس المدرسة أن يترك له غرفة صغيرة كان يضع فيها أدوات النظافة، ليسكن فيها، فسمح له الحارس بذلك، وكانت هذه الغرفة صغيرة جداً ولا يوجد لها باب، مما جعله يضع لها باباً مكسوراً. <o:p></o:p> يقول البرقعي رحمه الله: (وأتيت ببساط من بيت والدي وفرشت به تلك الغرفة وبدأت بالدراسة، وكنت مقيماً في تلك الحجرة التعيسة ليلاً ونهاراً كما أنها لم تكن تقيني الحر ولا البرد؛ لأن بابها كان مكسوراً، ومليئاً بالشقوق). <o:p></o:p> وقد واصل الدراسة حتى أكمل مرحلة الخارج التي تمثل آخر مرحلة لطالب الحوزات العلمية، وقد أصبح أحد مدرسي الحوزة. <o:p></o:p> شيوخة: <o:p></o:p> 1- آية الله العظمى عبد الكريم الحائري اليزدي. <o:p></o:p> 2- آية الله العظمى حجت كوة كمرة. <o:p></o:p> 3- آية الله العظمى أبو الحسن الأصفهاني. <o:p></o:p> 4- آية الله العظمى شاه آبادي. <o:p></o:p> 5- الحاج الشيخ محمد علي القمي. <o:p></o:p> 6- الحاج الشيخ ميرزا محمد السامرائي. <o:p></o:p> 7- الحاج الشيخ عبدالنبي الأراكي. <o:p></o:p> 8- الحاج والشيخ القاسم الكبير القمي، وغيرهم من العلماء. <o:p></o:p> ثناء العلماء عليه: <o:p></o:p> بلغ البرقعي منزلة كبيرة في العلم، حيث قال عنه آية الله أبو القاسم الكاشاني: (إن جناب العالم العادل حجة الإسلام والمسلمين السيد أبو الفضل البرقعي الرضوي قد صرف أكثر عمره الشريف في تحصيل المسائل الأصولية والفقهية حتى صار ذا قوة قدسية في رد الفروع الفقهية إلى أصولها)، وقد حرَّم عليه آية الله أبو القاسم الكاشاني التقليد؛ وذلك لرسوخة في الفقه الإمامي. <o:p></o:p> وكذلك قال عنه شيخه آية الله العظمى أبو الحسن الأصفهاني: (ممن بذل جهده في تحصيل الأحكام والمعارف الإلهية برهة من عمره وشطراً من دهره مجداً في الاستفادة من الأساطين حتى بلغ مرتبة عالية من الفضل والاجتهاد، مقروناً بالصلاح والسداد، وله التصدي في الأمور الحسية، وفيما لا يجوز لغير الفقهاء والمجتهدين التصدي لها)، وقد أجازه شيخه أبو الحسن الأصفهاني بأخذ الخمس من سهم الإمام والرواية عنه. <o:p></o:p> وقد أجازه أيضاً آغا بزركَك الطهراني -صاحب كتاب الذريعة إلى تصانيف الشيعة- بالرواية عنه، ذاكراً علمه وفضله ورسوخه في العلم. <o:p></o:p> تحولات البرقعي الفكرية: <o:p></o:p> لقد مرَّ البرقعي رحمه الله بمراحل في حياته قادته لتصحيح كثير من أفكاره، ونبذ كثير من الخرافات التي كانت عالقة بمذهبه، حتى أصبح مثالاً رائعاً للبحث عن الحق وبذل الغالي والنفيس من أجله، فبعد أن كان متعصباً لمذهبه أصبح مصلحاً سياسياً ودينياً، وكان له أثرٌ بالغ على الصحوة الدينية في إيران(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[7]</a>).<o:p></o:p> مؤلفاته: <o:p></o:p> كان للبرقعي رحمه الله مؤلفات كثيرة في مختلف العلوم، منها: <o:p></o:p> 1- مرآة الآيات، أو المرشد لموضوعات القرآن. <o:p></o:p> 2- كنز الذهب، أو ألف وخمسمائة حديث للرسول صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p> 3- كلمات قصيرة لسيدنا سيد الشهداء عليه السلام. <o:p></o:p> 4- كنز الحقائق، كلمات الإمام الصادق عليه السلام. <o:p></o:p> 5- كنز الكلام، كلمات الإمام الحسين عليه السلام. <o:p></o:p> 6- كنز الجوهر، كلمات الإمام الباقر عليه السلام. <o:p></o:p> 7- رسالة الحقوق في بيان حق الخالق والمخلوق. <o:p></o:p> 8- الأربعين من أحاديث خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p> 9- النظام الجمهوري الإسلامي. <o:p></o:p> 10- جامع المنقول في سنن الرسول صلى الله عليه وسلم، (عدة مجلدات). <o:p></o:p> 11- تراجم الرجال، (عشرة مجلدات). <o:p></o:p> 12- تراجم النساء، (مجلدين). <o:p></o:p> 13- دعبل الخزاعي وقصيدته التائية. <o:p></o:p> 14- الإسلام دين السعي والعمل. <o:p></o:p> 15- ترجمة المختار الثقفي. <o:p></o:p> 16- سيد جمال الدين الحسيني والشيخ فضل الله النوري. <o:p></o:p> 17- تفسير (تابشي از قرآن = قبس من القرآن) وهو ترجمة للقرآن وتوضيح لآياته ومقدمة تحوي 27 موضوعاً. <o:p></o:p> 19- الجبر والتوفيض. <o:p></o:p> كما ألف كتباً لمحاربة الخرافات والعقائد الباطلة التي تنسب للإسلام، فمن هذه الكتب: <o:p></o:p> 19- التفتيش في بطلان مسلك الصوفي الدرويش. <o:p></o:p> 20- حقيقة العرفان. <o:p></o:p> 21- فهرس عقائد العرفاء والصوفية. <o:p></o:p> 22- فهرس عقائد الشيخية ومخالفتها للإسلام. <o:p></o:p> 23- العقل والدين في التوحيد والعدل. <o:p></o:p> 24- العقل والدين في النبوة والمعاد. <o:p></o:p> 25- العشق والمعاشقة في نظر العقل والدين. <o:p></o:p> 26- الشعر والموسيقى المصالح والمفاسد. <o:p></o:p> 27- دراسة دعاء الندبة. <o:p></o:p> 28- دعاء الندبة ومخالفة عباراته للقرآن. <o:p></o:p> 29- دروس في الولاية. <o:p></o:p> 30- جواب الإشكالات على درس الولاية. <o:p></o:p> 31- الخرافات الكثيرة في زيارة القبور. <o:p></o:p> 32- تحريم المتعة في الإسلام. <o:p></o:p> 33- حديث الثقلين. <o:p></o:p> 34- كسر الصنم أو عرض أخبار الأصول على القرآن والمعقول، (دراسة لروايات كتاب الكافي للكليني). <o:p></o:p> 35- دراسة علمية لأحاديث المهدي. <o:p></o:p> 36- مخالفة مفاتيح الجنان لآيات القرآن. <o:p></o:p> 37- نقد المراجعات، وهو كتابنا هذا. <o:p></o:p> كما قام رحمه الله بنظم بعض المنظومات: <o:p></o:p> 38- المنثوي المنطقي (مجلدان). <o:p></o:p> 39- حديقة القدس = غلشن قدس. <o:p></o:p> 40- منظومة في الأسماء الحسنى، وغيرها. <o:p></o:p> كما قام رحمه الله بترجمة بعض الكتب من العربية إلى الفارسية: <o:p></o:p> 41- الصحيفة العلوية. <o:p></o:p> 42- أحكام القرآن للشافعي رحمه الله. <o:p></o:p> 43- نهج البلاغة. <o:p></o:p> 44- تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم والمصالح المتعلقة بها للصابوني. <o:p></o:p> 45- التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب. <o:p></o:p> 46- المذاهب الخمسة. <o:p></o:p> 47- المنتقى مختصر منهاج السنة لابن تيمية، سماه (رهنحووسنت). <o:p></o:p> ابتلاءه ووفاته: <o:p></o:p> ملئت حياة البرقعي رحمه الله جهاداً وتضحيةً وصدعاً بالحق، لذلك حاول المتعصبون الكيد له ومحاولة إسكاته بكل ما استطاعوا من قوة، فقد تعرض رحمه الله لمضايقات وابتلاءات كثيرة فقد هدد بالقتل غير مرة من بعض المراجع(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[8]</a>) وخاصة عندما ألف كتاب التفتيش وكتاب حقيقة العرفان، وأيضاً هجره أقاربه خوفاً من الدولة. <o:p></o:p> قال رحمه الله: (فقد تركت المسجد والبيت وتوفيت زوجتي من جراء المعارضين لي حتى هجرني أقاربي، وبقيت مع الله تعالى ووكلت أمري إليه)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[9]</a>)، وأيضاً منع من طباعة كتبه وتداولها. <o:p></o:p> قال رحمه الله: (ثم منع الناس من تداول كتبي في حين أن كتب الخرافيين والصوفية والشيخية متاحة للقراء)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn10" name="_ftnref10"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[10]</a>).<o:p></o:p> وقد تعرض أيضاً للسجن غير مرة، حيث سجن مع الكاشاني مدة ثلاثة أشهر وأصيب في السجن بمرض الملاريا(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn11" name="_ftnref11"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[11]</a>)، كما هُجِمَ عليه وهو في مسجده غير مرة واقتيد إلى السجن وأخذ عليه التعهد بأن لا يصلي بالناس(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn12" name="_ftnref12"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[12]</a>)، ثم سجن في آخر حياته في سجن (إيوين) لمدة سنة، وقد تعرض قبل ذلك لمحاولة اغتيال. <o:p></o:p> قال رحمه الله: (ولهذا صار متعصبو المذهب أعدائي، ومنعوني من الطبع والنشر، وأيضاً منعوني من إقامة الجماعة في مسجدي، وبعد أن أيقظني الله تعالى، رموني بالتهم، وسهام العداوة والعناد، حتى قصدوا قتلي غير مرة، فلما بلغ سني ثمانين صرت مهدور الدم في نظر أولياء المذهب ومتصدي حكومة الجمهورية الإسلامية، فلم يبق من الإسلام في وطني إلا اسمه، فأرسلوا نفراً من خدام الحكومة ليقتلوني غيلة، فدخلوا بيتي، وفتحوا الأبواب بدون إذني، وكنت مشغولا بصلاة العشاء، في الركعة الثانية، ورموني بالمسدَّس، فوقعت على الأرض مغشياً وخرج من وجهي خمس أمداد من الدم، وصرت صعقاً، مع أني كنت في سن الشيخوخة، وبلغت من الكبر عتياً، ولكن الله حفظني وأبقاني)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn13" name="_ftnref13"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[13]</a>).<o:p></o:p> وأخيراً: <o:p></o:p> بعد تعرض البرقعي للاغتيال تم معالجته في بيته، ثم بعد ذلك جاء الأمر بسجنه في سجن (إيوين) الذي يعد من أقسى السجون السياسية في إيران لمدة سنة، ثم أخرج ونفي إلى مدينة (يزد) وبعد خمسة أيام من نفيه سجن مرة أخرى ثم نفي مرة أخرى لنفس المدينة، ثم مات فيها عام 1412هـ(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn14" name="_ftnref14"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[14]</a>).<o:p></o:p> رحل البرقعي من هذه الدنيا، ولكن بعد أن ترك أثراً بالغاً سيكون بإذن الله مشعل نور ينير لطلاب الحق طريق الهدى والنور، فرحم الله البرقعي وأسكنه فسيح جناته. <o:p></o:p> مقدمة المؤلف<o:p></o:p> بسم الله الرحمن الرحيم<o:p></o:p> وبه نستعين<o:p></o:p> الحمد لله الذي هدانا لدينه، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وصلى الله على نبيه وأولاده وأصحابه المتدينين بكتاب ربه وسنته. <o:p></o:p> وبعد: <o:p></o:p> كثرة فرق الشيعة المنتسبة لآل البيت عليهم السلام:<o:p></o:p> إن [مذاهب](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn15" name="_ftnref15"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[15]</a>) الشيعة ترتقي إلى سبعين مذهباً أو أكثر، و أهل كل مذهب ينتحلون مذهبهم إلى العترة، أعني إلى أئمة أهل البيت، وهؤلاء الأئمة كانوا مسلمين، وكانت حياتهم في القرن الأول والثاني، وفي [هذين](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn16" name="_ftnref16"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[16]</a>) القرنين لم يوجد أحد يسمى باسم مذهب، والعترة لم يبتدعوا مذهباً ولم يدعوا لأنفسهم سنه غير سنة جدهم محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يتبعوا أهواءهم، ولم يخترعوا مسلكاً. <o:p></o:p> لا سنة إلا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:<o:p></o:p> وهذا أمير المؤمنين أبو الأئمة، كما روي عنه في نهج‌‌البلاغة (خطبة 205) يقول: [[ نظرت إلى كتاب الله وما وضع لنا، وأمرنا بالحكم به فاتبعته، وما استن النبي صلى الله عليه وسلم فاقتديته ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn17" name="_ftnref17"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[17]</a>).<o:p></o:p> وفي البحار للمجلسي يقول عليه السلام: [[ السنة ما سن رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم، والبدعة ما أحدث من بعده ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn18" name="_ftnref18"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[18]</a>).<o:p></o:p> وفي نهج ‌البلاغة (مكتوب 23) يقول: [[ وصيتي لكم أن لا تشركوا بالله شيئاً، ومحمد صلى الله عليه وسلم فلا تضيعوا سنته ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn19" name="_ftnref19"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[19]</a>).<o:p></o:p> والسنة عبارة عن قول النبي وعمله وتقريره صلى الله عليه وسلم، ولكن الشيعة تعتقد وتذهب إلى عصمة أئمتهم، وجعلوا لكل إمام سنة غير سنة [الإمام الآخر](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn20" name="_ftnref20"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[20]</a>)، وتعتقد أن قول كل واحد من [هؤلاء](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn21" name="_ftnref21"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[21]</a>) الأئمة وفعله وتقريره حجة، ويتمسكون بسنة أئمتهم، وأحكامهم في الفقه متخذة عن [هؤلاء](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn22" name="_ftnref22"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[22]</a>) الأئمة، ولذا ترى علماءهم في مجالس الدرس والبحث ومجامعهم العلمية يقولون: هذا العمل مكروه، أو مستحب، أو واجب؛ لأن الإمام قال كذا أو فعل كذا، وأحكامهم مستندة إلى هؤلاء، فجاءوا باثني عشر سُنَّة غير سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وسنن أئمتهم متغايرة مختلفة، وفي كتب علمائهم آثار مختلفة وروايات متضادة من سنن أئمتهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn23" name="_ftnref23"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[23]</a>)، مع أنهم يقولون: كثيراً من أخبار أئمتنا صادرة عن تقية، وغير كاشف عن حقيقة أقوالهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn24" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn24" name="_ftnref24"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[24]</a>)، وأكثر أخبارهم أخبار واحدة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn25" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn25" name="_ftnref25"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[25]</a>) ضعيفة. <o:p></o:p> والحق أن سنة غير سنة النبي صلى الله عليه وسلم ليست بحجة، وهذا من بدع الشيعة، والسنة في الإسلام منحصرة في سنن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الله تعالى يقول في كتابه: (( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ))[الأحزاب:21]. <o:p></o:p> ولم يقل في سنة أمير المؤمنين، أو في سنة الصادق والباقر عليهم السلام أسوة، فانظر في كتب الشيعة، أعني –الكافي، أو وسائل الشيعة، أو البحار، وساير كتبهم في الفقه- ترى كل رواياتهم أو أكثرها مروية عن أئمتهم، ومستندة إلى أقوالهم وأفعالهم. <o:p></o:p> [رحلة المؤلف إلى النور وابتلائه:<o:p></o:p> ثم اعلم أني كنت في ريعان الشباب من الشيعة الإمامية، مقلداً لآبائي مع أني كنت من طلاب العلم ومحصلي [العلوم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn26" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn26" name="_ftnref26"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[26]</a>) الدينية، حتى صرت مجتهداً بتصديق علمائهم ومراجعهم، وكنت متعصباً، ومِن مُبَلِّغي هذا المذهب و[دعاته](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn27" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn27" name="_ftnref27"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[27]</a>)، وكنَّا كأمثالنا نتوسل في تصحيح خرافاته بالتوجيهات الباردة التي لا ترضي صاحبها، وكنَّا كأمثالنا مجدين لترويج مسائله، و تأويل أباطيله بالتأويلات البعيدة. <o:p></o:p> وصنفت على طبق مذهبي تصانيف كثيرة، وكنَّا نظن أن علماء المذهب هم الهداة المهتدون، حتى بلغ سني أربعين، فشرعت في تدبر آيات كتاب الله، فهداني الله ببركة آياته، نعم، يهدي الله بكتابه من يشاء من عباده، فرأيت أن مسائل مذهبي كثيراً لا توافق آيات القرآن، بل أكثر رواياته تضادها، كأخبار الكافي للكليني، وأخبار البحار للمجلسي، ولذا ألفت كسر الصنم في نقد الكافي، وعرض أخبار أصوله على القرآن والعقول، وصنفت أحكام القرآن، و(تابشي از قرآن) في ترجمة آياته وبيان نكاته وحقائقه، ولهذا متعصبو المذهب صاروا أعدائي ومنعوني من الطبع والنشر، وأيضاً منعوني من إقامة الجماعة في مسجدي، وبعد أن أيقظني الله تعالى، رموني بالتهم، وسهام العداوة والعناد، حتى قصدوا قتلي غير مرة. <o:p></o:p> فلما بلغ سني ثمانين صرت مهدور الدم في نظر أولياء المذهب ومتصدي حكومة الجمهورية الإسلامية، فلم يبق من الإسلام في وطني إلا اسمه، فأرسلوا نفراً من خدام الحكومة ليقتلوني غيلة، فدخلوا بيتي، وفتحوا الأبواب بدون إذني، وكنت مشغولا بصلاة العشاء، في الركعة الثانية، ورموني بالمسدَّس، فوقعت على الأرض مغشياً وخرج من وجهي خمس أمداد من الدم، وصرت صعقاً، مع أني كنت في سن الشيخوخة، وبلغت من الكبر عتياً، ولكن الله حفظني وأبقاني والحمد لله رب العالمين. <o:p></o:p> سبب تأليف هذا الكتاب:<o:p></o:p> وبعد هذه الأحوال أرسل بعض أحبائي إليَّ كتاباً يُسَمَّى بالمراجعات واستدعى مني أن أنظر فيه، وأخرج أوهامه من حقائقه، وغثه من سمينه، والكتاب لمؤلفه السيد عبد الحسين شرف‌ ‌الدين من علماء الشيعة الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn28" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn28" name="_ftnref28"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[28]</a>)، وادعى فيه أن مذهب الشيعة، مذهب العترة وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وجمع فيه الأسئلة من عالم من أهل السنة، والأجوبة من نفسه. <o:p></o:p> وأظهر الأسف من عناد كل طائفة من المسلمين مع الطائفة الأخرى وقال: (مشهد هؤلاء الأخوة المتصلين بمبدأ واحد، وعقيدة واحدة، كان وا أسفاه مشهد خصومة عنيفة، وذلك ما يبعث الهم والغم و الأسف فما الحيلة) حتى يقول: (فهبطت مصر، وجمعني الحظ بعلم من أعلامها ... شكوت إليه وجدي وشكا إليَّ مثل ذلك، وكانت ساعة موفقة أوحت إلينا التفكير فيما يجمع الله به الكلمة، ويلم به شعث الأمة، فكان مما اتفقنا عليه أن الطائفتين الشيعة والسنة مسلمون(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn29" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn29" name="_ftnref29"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[29]</a>)، يدينون حقاً بدين الإسلام، ولا اختلاف بينهم في أصل أساسي، ولا نزاع بينهم إلا ما يكون بين المجتهدين في بعض الأحكام)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn30" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn30" name="_ftnref30"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[30]</a>) إلى آخر كلامه. <o:p></o:p> سعي أعداء الإسلام لهدمه:<o:p></o:p> أقول: فنظرت في هذا الكتاب، ورأيت أن الواقع ليس كما يقول؛ لأن اختراع المذاهب الكثيرة، وإبداع عقائد عنيفة باطلة، كانت من أعداء الإسلام، الذين رأوا شوكة الإسلام وكثرة إقبال الناس إلى قبول أصوله وفروعه، فجاءوا بعقائد فاسدة وأخبار مضلة ونسبوها إلى الإسلام وأعلام الدين، وخصوصاً إلى أئمة أهل البيت وجعلوا العترة مجنة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn31" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn31" name="_ftnref31"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[31]</a>) لأنفسهم، وتستروا تحت أسمائهم، ونشروا الخرافات والكفريات تحت لواء أسماء العترة، ووجدوا أكبر الأسلحة لهدم الإسلام إلقاء الفرقة بين المسلمين، وإيجاد أخبار مضلة، ومذاهب متفرقة باسم أعلام المؤمنين. <o:p></o:p> ورواة مذاهب الشيعة من جملة هؤلاء الأعداء؛ لأن رواة هذا المذهب أكثر ما تكون من المجهولين والكذابين أو الضعفاء أو ممن لا دين له أو من الغلاة الضالين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn32" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn32" name="_ftnref32"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[32]</a>)، وممن اشتهروا بالكذب وألقوا العداوة والتفرقة، مضاداً لقول الله تعالى: (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا ))[آل عمران:103]. <o:p></o:p> وقال تعالى: (( وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ))[الروم:31-32] أي: صاروا شيعة بعد شيعة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn33" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn33" name="_ftnref33"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[33]</a>). <o:p></o:p> وقال في سورة الأنعام: (( أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ))[الأنعام:65]. <o:p></o:p> وقال علي عليه السلام في نهج ‌البلاغة (خطبه 127): [[ إياكم والفرقة، ألا ومن دعا إلى هذا الشعار فاقتلوه، ولو كان تحت عمامتي هذه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn34" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn34" name="_ftnref34"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[34]</a>) يعني و لو كان علياً. <o:p></o:p> مذهب أهل البيت الحق:<o:p></o:p> وهو وساير أفراد العترة عليهم السلام ما اخترعوا مذهباً، و ما ادعوا [أن مذهبهم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn35" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn35" name="_ftnref35"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[35]</a>) إمامياً، أو إسماعيلياً، أو جعفرياً، أو زيدياً، أو باطنياً، أو شيخياً، أو صوفياً، أو غير ذلك من مذاهب الشيعة، وكذا أولادهم الصالحون ما [نسبوا](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn36" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn36" name="_ftnref36"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[36]</a>) أنفسهم إلى مذهب، بل كلهم كانوا تابعين للكتاب والسنة، وما ادعوا سنة غير سنة جدهم، ولكن الإمامية قائلون باثني عشر سنة، لكل إمام سنة غير سنة [الإمام الآخر](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn37" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn37" name="_ftnref37"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[37]</a>). <o:p></o:p> فليقال لصاحب المراجعات إن كان صادقاً في قوله في (ص:5): (قد فرضنا على أنفسنا أن نعالج هذا المسألة بالنظر في أدلة الطائفتين).<o:p></o:p> فَلِمَ [لم ينظر](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn38" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn38" name="_ftnref38"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[38]</a>) إلى كتب مذهبه، وخصوصاً لِمَ [لم يقرأ](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn39" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn39" name="_ftnref39"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[39]</a>) أجلّ كتبهم وأتقنها، أعني -كتاب أصول الكافي للكليني-(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn40" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn40" name="_ftnref40"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[40]</a>)، حتى يعرف مذهبه -أعني مذهب الإمامية-؟<o:p></o:p> بل قرأ و تجاهل.<o:p></o:p> وهذا الكتاب مملوء من الطعن واللعن والتحقير على المهاجرين والأنصار، وفي كل باب منه روايات تضاد العقل والقرآن، مضافاً إلى القول بتحريف الآيات، وجمع المُصَنِّف فيها من الآيات المحرفة ما لا تحصى، وجاء بالعقائد الفاسدة والأفكار الباطلة، كأن المصنف كان عدواً للإسلام، ونحن نشير إليها ونسطر شطراً منها. <o:p></o:p> الكافي وروايات الطعن في الإسلام:<o:p></o:p> مثلاً: جاء في باب مواليد الأئمة (حديث 8) عن الباقر عليه السلام قال: [[ للإمام عشر علامات يولد مطهراً، مختوناً، و لا يجنب، و تنام عينه، ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب، ولا يتمطى، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه ونجوه كرائحة المسك، والأرض موكلة بستره وابتلاعه، وإذا لبس درع رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم كانت عليه وفقاً، وهو محدث إلى أن تنقضي أيامه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn41" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn41" name="_ftnref41"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[41]</a>).<o:p></o:p> أليس وضع هذا الخبر استهزاء بالإسلام، كيف لا يجنب الإمام وهو ذو أبناء وبنات كثيرة؟!<o:p></o:p> أليس الإمام بشراً مثلكم؟ أليس هذا مخالفاً للعقل والكتاب، والله يقول: (( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ))[النحل:78]. <o:p></o:p> فلينظر القارئ حتى نسطر بعداً شطرا من خرافات هذا الكتاب. <o:p></o:p> وكان جديراً بالسيد، إن كان خَيّراً وخادماً للمسلمين وليس في نفسه غرض، أن يدعو الطائفتين إلى الإسلام المحمدي ويذر المذاهب المنتحلة إلى العترة، أما كان يدري أن مذاهب التشيع تبلغ إلى سبعين مذهباً كل واحد يكفر [الآخر](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn42" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn42" name="_ftnref42"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[42]</a>)؟ <o:p></o:p> أيها الداعي إلى التشيع! أي مذهب منها أحق بالإتباع؟ <o:p></o:p> أما قرأ كتاب المقالات والفرق تصنيف سعد بن عبد الله الأشعري القمي من أكابر علماء الشيعة، أو كتاب فرق الشيعة للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي، أو المقالات لأبي عيسى الوراق، أو غيرها، [فقد] ذكروا مذاهب الشيعة وعدوها إلى مائة مذهب، وذكر سعد بن عبد الله في (ص:152) من كتابه: (أنه بعد وفاة الإمام أبي محمد العسكري افترق أصحابه من بعده خمس عشرة فرقه)، ونحن نقول: أتكون كل هذه الفرق والمذاهب من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم؟ <o:p></o:p> فالدعوة إلى التشيع، بمعنى الدعوة إلى التفرقة، والسيد مهموم ومغموم من التفرقة. <o:p></o:p> والأسف من علماء مصر وعَلمٌ من أعلامهم، كأنهم لم يقرؤوا كتب الشيعة، ولم يسمعوا خرافاتهم، كأن علم هؤلاء منحصر بمسائل مذهبهم. <o:p></o:p> وهذا شيخ سليم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn43" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn43" name="_ftnref43"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[43]</a>) جدير به أن يقرأ كتاب الكافي وواحد من ساير كتب الشيعة، ليرى كفرياتها وخرافاتها ويعرف عداوتهم للإسلام الأولية، ويقرأ روايات الغلاة والملحدين ليعلم أن الاختلاف لم يكن من جهة الإمامة فقط، ولم يكن من جهة الفروع الجزئية، بل الاختلاف من جهات عديدة، ومن جهة الخوف من اتحاد المسلمين وازدياد شوكة الإسلام. <o:p></o:p> والسيد شرف‌ الدين تجاهل ما كان في كتب مذهبه، ولذا يقول في (ص:5) من كتابه: (إن أعظم خلاف وقع بين الأمة اختلافهم في الإمامة، فإنه ما سُلَّ سيف في الإسلام على قاعدة دينيه، مثل ما سُلَّ على الإمامة، فأمر الإمامة إذن من أكبر الأسباب المباشرة لهذا الاختلاف). <o:p></o:p> أقول: ليس كذلك بل أقوى الاختلاف جاء من ناحية أعداء الإسلام، واسم الإمامة عذرٌ ومجنة. <o:p></o:p> إن الكفار استفادوا من جهل المسلمين، وحركوا إحساساتهم باسم إمامة فلان وفلان، وإلا فما الفرق بين إمامة زيد أو عمرو إذا كان غاية سعي كل واحد منهما ترويج الإسلام و إشاعة قوانينه. <o:p></o:p> والحق أن إمامة فلان في القرن الأول لا يرتبط بأهل القرن العاشر أو الخامس عشر، قال الله تعالى: (( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))[البقرة:134]. <o:p></o:p> أيتها الأمة الحاضرة! أليست الحكومة الإمامية في زماننا أشد قسوة من الحكومات الماضية، يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم، صادراتكم ووارداتكم ليست باختياركم بل باختيار حكومتكم. <o:p></o:p> لستم [بآمنين](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn44" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn44" name="_ftnref44"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[44]</a>) من جهة أموالكم ومتاعكم وبيوتكم وتجارتكم و[سفركم] (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn45" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn45" name="_ftnref45"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[45]</a>) وحجكم ومعاملاتكم، بل يكون تماماً باختيار حكومتكم. <o:p></o:p> مطبوعاتكم مختنقة، ونشر حقائق دينكم ممنوعة، فإن كان لكم قدرة أو عقل أو إرادة فأصلحوا دولتكم وحكوماتكم الحاضرة، وإلا فتغيير الحكومات السابقة ممتنعة، ألكم قدرة بتعويض حكومة السابقين؟ <o:p></o:p> هل يمكن إحياء علي وأبي ‌بكر، ونصب علي وعزل أبي ‌بكر؟ <o:p></o:p> هل نحن مسئولون عن أعمالهم، نفرض أن علياً كان أحق، هل هذا مربوط بزماننا؟!<o:p></o:p> فالبحث عن الإمامة والخلافة في القرن الأول كاشف عن حمق من يطرح هذا البحث. <o:p></o:p> نعم أعداء الإسلام يلقون البحث [في](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn46" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn46" name="_ftnref46"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[46]</a>) هذا بين الجُهال، ليزول اتحادهم. <o:p></o:p> وتحت هذا البحث أحدثوا روايات وأخباراً مملوءة من الكذب والخرافات والأغراض، ونقلوها عن أئمة المسلمين، وخصوصاً عن العترة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn47" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn47" name="_ftnref47"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[47]</a>)، وأفسدوا الدين وانتفعوا من إغفال المسلمين، وأشعلوا نار العداوة والشقاق والنفاق باسم مذاهب أهل البيت، وأهل البيت لم يبتدعوا مذهباً، بل كانوا برآء من [المبتدعين](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn48" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn48" name="_ftnref48"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[48]</a>).<o:p></o:p> وا أسفا من غفلة علماء الفريقين:<o:p></o:p> كَتَبَ السيد شرف‌ الدين كتب المراجعات لتعصبٍ مذهبي، مع أن دين الإسلام دين واحد، وليس فيه المذاهب، ولم يكن لأئمة أهل البيت مذهب أو مذاهب، هل كانوا مسلمين أم لا؟ [هل](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn49" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn49" name="_ftnref49"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[49]</a>) [كان](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn50" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn50" name="_ftnref50"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[50]</a>) [مذهبهم] جعفرياً أم إمامياً أم صوفياً أم شيخياً أم باطنياً أم فاطمياً أم فطحياً أم نصيرياً أم دروزياً أم قادرياً أم أصولياً أم ناووسياً أم غيرها؟ وكل هؤلاء ينتحلون أنفسهم إلى أهل البيت. <o:p></o:p> وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك<o:p></o:p> نعم .. الإمامية كانوا راضين بسلطنة مغول وحكومة هولاكو وساعدوهم، ولا يرضون بخلافة الخلفاء الراشدين! <o:p></o:p> هذا خواجة نصير الدين -أعلم علماء الإمامية- وهذا العلامة الحلي -تلميذه- وأتباعهما كانوا من ندماء سلاطين المغول(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn51" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn51" name="_ftnref51"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[51]</a>)، وفي هذه الأحوال كانوا يسبون خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم، ومعتقدين بارتداد المهاجرين والأنصار، ويروون عن أئمتهم أنه أرتد الناس بعد رسول‌الله صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn52" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn52" name="_ftnref52"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[52]</a>)، مع أن الله تعالى مدح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في مائة آية من كتابه، وقال تعالى: (( كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ ))[المجادلة:22].<o:p></o:p> هل العترة جاهلون بآيات القرآن النازلة في مدح الأصحاب؟ <o:p></o:p> هل هؤلاء الأئمة من العترة كانوا يُكَّفِرون المهاجرين والأنصار الممدوحين في آيات كتاب الله؟!<o:p></o:p> نعم .. علماء الإمامية قائلون بأن سلاطين الصفوية الذين كانوا من أعوان النصارى خير من الخلفاء الراشدين، ومجلس شاه طهماسب الصفوي والشاه عباس مملوء من علماء الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn53" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn53" name="_ftnref53"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[53]</a>)، كما أن أخوين الشرلي كانا من ندمائهم، و[هؤلاء](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn54" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn54" name="_ftnref54"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[54]</a>) السلاطين كانوا يعاونون النصارى، ويشترون الأسلحة من [هؤلاء](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn55" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn55" name="_ftnref55"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[55]</a>) الأعداء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn56" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn56" name="_ftnref56"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[56]</a>)، ويشعلون نار الحرب بين المسلمين، وكان علماؤهم ناظرين معركة الحرب والقتال، بل ويكفرون أهل السنة والجماعة ويمدحون الصفوية. <o:p></o:p> والمجلسي -شيخ الإسلام في زمن الصفوية- صنَّف كتاب بحار الأنوار وجمع [فيه] روايات خرافية، كان يقول في (ج25/243) [تحت] عنوان الدعاء للدولة الصفوية: (شيدها الله ووصلها بدولة القائم) يعني -المهدي الموعود- مع أن الدولة الصفوية قتلوا مئات الآلاف من المسلمين، و بدلوا دين الله و جاؤوا بمذهب الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn57" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn57" name="_ftnref57"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[57]</a>). <o:p></o:p> نعم .. أعداء الإسلام من القرن الثاني رفعوا علماً باسم شيعة العترة و[ستروا](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn58" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn58" name="_ftnref58"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[58]</a>) أنفسهم تحت لواء مذهب أهل البيت وألقوا العداوة بين أهل الإسلام، واستمسكوا بمذاهب مخترعة وعقائد مشوهة وخرافات معوهة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn59" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn59" name="_ftnref59"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[59]</a>)، وليعلم أن الإسلام من الله والمذاهب من الناس، الدين واحد يدعو إلى الوحدة، والمذاهب متعددة تدعو إلى التفرقة والنفاق، فللعاقل أن يتدين بدين الله، ويترك المذاهب بأي اسم [كانت](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn60" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn60" name="_ftnref60"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[60]</a>).<o:p></o:p> والأسف والتعجب.<o:p></o:p> هذا الشيخ سليم -إمام أهل السنة والجماعة- كأنه تجاهل وما سمع شيئاً من قضايا الفرق، ولم يقرأ كتب الإمامية حتى يعرف ما في كتبهم من السب واللعن لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم ير الخرافات والأباطيل، ويسأل السيد عن مدارك الإمامة و فضائل أهل البيت. <o:p></o:p> فليقال لهما: فضائل أهل البيت والعترة غير مربوطة بمذهب ولا تثبت مذهباً أو مذاهب، وكتب أهل السنة مملوءة من فضائل أهل البيت، ومن أجلّ فضائل العترة أنهم لم يبتدعوا مذهباً، فَلِمَ هذا التجاهل؟ <o:p></o:p> والمناسب أن يقال لصاحب المراجعات: إن كنت مصلحاً وناهياً عن المنكر وداعياً إلى الحق، قل لنا ما معنى شرف الدين، وما معنى السيد عبد الحسين، ألم يقل أبو الأئمة عليه السلام: [[ لا تكن عبد غيرك وقد خلقك الله حراً ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn61" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn61" name="_ftnref61"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[61]</a>)؟! أأنت عبداً لله أو عبداً للحسين؟ وأنت تقول في (ص:5) من كتابك: (قد فرضنا على أنفسنا أن نعالج هذه المسألة بالنظر في أدلة الطائفتين) فلم [لم] تنظر في صلاح نفسك و تغيير اسمك. <o:p></o:p> كتاب المراجعات يكون نحو كتاب شبهاى بيشاور(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn62" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn62" name="_ftnref62"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[62]</a>) لسلطان الواعظين الشيرازي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn63" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn63" name="_ftnref63"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[63]</a>)، ألقى البحث بين نفسه وشخص سني خيالي، فكل ما نسج في هذا الكتاب صدقه السني كأن هذا السني كان جاهلا بكتب الإمامية وتاريخها، أو غير مطلع على حيل الشيعة أو كان شخصاً فرضياً، والله أعلم. <o:p></o:p> يُعْرف كُل مذهبٍ من كتب أهله.<o:p></o:p> يقال للشيخ سليم وأمثاله إن حقيقة كل مذهب أو مسلك تُعرف من كتب أهله ومن رواياتهم وتاريخ أعمالهم، فكان جديراً بك أن تنظر إلى أتقن كتب الإمامية، وأصح مصنفاتهم، أعني -كتاب الكافي في أصوله ومعارفه التي تكون في المجلد الأول- والإمامية يقولون قال الإمام: [[ الكافي كاف لشيعتنا ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn64" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn64" name="_ftnref64"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[64]</a>).<o:p></o:p> سياحة في كتاب الكافي:<o:p></o:p> ونحن ننقل بعض مطالبه، فلينظر العاقل بعين الإنصاف، هل هذه المطالب من الإسلام والقرآن أو من أعدائهما؟ وهل تكون هذه من مذهب أئمة العترة أو من مذهب الجُهال المتعصبين من أهل الخرافات؟! <o:p></o:p> في الكافي في كتاب التوحيد، باب النوادر، عن الصادق عليه السلام قال: [[ نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn65" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn65" name="_ftnref65"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[65]</a>).<o:p></o:p> وقال: [[ إن الله خلقنا فأحسن صورنا، وجعلنا عينه في عباده، ولسانه الناطق في خلقه، ويده المبسوطة، وخزانه في سمائه وأرضه، بنا أثمرت الأشجار وجرت الأنهار، وبعبادتنا عبد الله ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn66" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn66" name="_ftnref66"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[66]</a>).<o:p></o:p> فنقول: هل هذه الكلمات للإمام المعجب بنفسه أعني -إمام المتكبرين-؟ أم هو إمام المتقين الذين يقول علي عليه السلام في حقهم: [[ عظم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونه في أعينهم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn67" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn67" name="_ftnref67"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[67]</a>) أهذا من مذهب العترة الذين قال جدهم: [[ أنا بشر مثلكم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn68" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn68" name="_ftnref68"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[68]</a>).<o:p></o:p> وقال في مناجاته: [[ ما عبدتك حق عبادتك، وما عرفتك حق معرفتك ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn69" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn69" name="_ftnref69"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[69]</a>).<o:p></o:p> وقال تعالى مخاطباً إياه: (( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ ))[الأنعام:50].<o:p></o:p> كلام الله أصح أم كلام حفيد من أحفاد رسوله صلى الله عليه وسلم: [[ نحن خزانه في سمائه وأرضه ]]. <o:p></o:p> نعم ليس هذا كلام الصادق، بل يكون هذا من كلام إمام الغلاة الذين يقول الصادق عليه السلام في حقهم: [[ إن الغلاة شر خلق الله .. إن الغلاة شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn70" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn70" name="_ftnref70"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[70]</a>).<o:p></o:p> هل خالق العباد عاجز عن إجراء الأنهار بدون وساطة عباده؟! <o:p></o:p> هل الخالق حَسَّن صورة الإمام فقط؟ والله تعالى ذكره يقول: (( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ))[السجدة:7].<o:p></o:p> وقال: (( وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ))[التغابن:3]. <o:p></o:p> وفي باب الخير والشر من الكافي عن الصادق عليه السلام قال: [[ إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة: إني أنا الله لا إله إلا أنا ... خلقت الخير وأجريته على يدي من أحب .. وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn71" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn71" name="_ftnref71"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[71]</a>). <o:p></o:p> وروي عن الباقر أيضاً مضمون هذا الخبر(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn72" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn72" name="_ftnref72"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[72]</a>).<o:p></o:p> فليقال: هل هذا قول إمام أهل الجبر أو إمام العترة؟ <o:p></o:p> هل الله خالق الشر، وأجرى الشر على يد عباده وأجبرهم على المعاصي؟ <o:p></o:p> هل هذا مذهب أهل البيت؟ <o:p></o:p> وفي باب أن الأئمة خلفاء الله روى الكليني عن الرضا عليه السلام قال: [[ الأئمة خلفاء الله في أرضه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn73" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn73" name="_ftnref73"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[73]</a>).<o:p></o:p> نقول: إن الله سبحانه تعالى لم يسافر ولم يمت كالآدمي حتى يكون له خلفاء، إن الله تعالى أجلّ من أن يكون له مكان حتى يجلس خليفته مكانه، ومقام أحديته وربوبيته أرفع من أن يعطيه لمخلوق، وكتابه يدل على أن آدم كان خليفة السابقين المفسدين الهالكين، ولما قال ربك للملائكة (( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ))[البقرة:30]، وخليفة الله لا يمكن أن يكون مفسداً وسفاكاً، ولم يكن للملائكة جرأة على أن تقول هكذا. <o:p></o:p> ألم تر أن الله تعالى يقول: (( هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ))[فاطر:39].<o:p></o:p> فهل يكون الكافر خليفة الله مع أن الله تعالى لم يقل إني جاعل في الأرض خليفة الله أو خليفتي، ولكن الإمامية يصغَّرون عظمة الله وكلهم من الغالين، [و] يزعمون أن إمامهم قائم مقام رب العالمين. <o:p></o:p> ما كان غلواً عند المتقدمين أصبح اليوم من ضروريات المذهب:<o:p></o:p> وهذا أعلم علماءهم في زمانه أعني -آية الله المامقاني- يقول في كتابه تنقيح المقال في (ص:212) من المجلد الأول: (إن أكثر ما يعد اليوم من ضروريات المذهب كان القول به معدودا في العهد السابق من الغلو)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn74" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn74" name="_ftnref74"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[74]</a>).<o:p></o:p> يعني أن أكثر عقائد الإمامية [كانت](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn75" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn75" name="_ftnref75"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[75]</a>) غلوا في القرون الأولى، واليوم صارت من ضروريات مذهبهم، هذا إقرار عالمهم في القرن الرابع عشر. <o:p></o:p> وقال المامقاني أيضاً في أحوال جابر بن يزيد الجعفي من روايته لأمور في الأئمة: (صارت اليوم من ضروريات المذهب وكانت تعد غلواً). <o:p></o:p> وقال أيضاً في أحوال مفضل بن عمرو في (ص:241): (إن رمي القدماء الرجل بالغلو لا يعتمد عليه، وكون ما يعد اليوم من ضروريات مذهب التشيع غلوا عند القدماء).<o:p></o:p> نعم كان الغلو كفراً وشركاً عند أئمة أهل البيت وعند قدماء الإمامية قبل الصفوية، وأما بعد الصفوية فكثر المداحين والمتملقين، فصار الغلو كسباً، وذا أجرٍ كثير و عندهم فضيلة. <o:p></o:p> وقال الشيخ الطبرسي في تفسير مجمع البيان وهو شيخ الإمامية وأعلمهم في زمانه، الشيخ أبو علي فضل بن الحسين الطبرسي المتوفى في 548هـ صاحب مجمع البيان في تفسير آية (109) من سورة المائدة: (( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ))[المائدة:109]: من نسب إلى الإمامية أن الأئمة يعلمون الغيب فهو باطل، لأنَّا لا نعلم أحداً من الإمامية، بل أحداً من أهل الإسلام يصف أحداً من الناس بعلم الغيب ومَن وصفَ مخلوقاً بذلك فقد فارق الدين، والشيعة الإمامية براء من هذا القول(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn76" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn76" name="_ftnref76"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[76]</a>).<o:p></o:p> وأما بعد الصفوية فصار علم الأئمة بالغيب من ضروريات مذهبهم فانظر إلى بحار المجلسي (مجلد 7) فيه أبواب فيها أن الأئمة يعلمون الغيب، والحاصل [أن] من عاش عمره في إيران سيعرف أن الإمامية كلهم معتقدون بأن أئمتهم يعلمون الغيب، والله تعالى يقول لرسوله: (( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ ))[الأنعام:50].<o:p></o:p> نعم .. الله عالم الغيب، ويخبر رسوله ببعض أخبار الغيب، والرسول والمتقون من أمته وعترته يؤمنون بهذه الأخبار، كما قال تعالى في سورة البقرة (آية 3): (( هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ))[البقرة:2-3]. <o:p></o:p> وقال تعالى في سورة هود (آية 49) بعد قصة نوح عليه السلام (( تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا ))[هود:49].<o:p></o:p> فالرسول وأمته لا يكونون عالمين بالغيب بدون إظهار الله تعالى ويؤمنون بأخبار الغيب.<o:p></o:p> وقال تعالى في سورة الجن: (( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ))[الجن:26-27].<o:p></o:p> فالأئمة [إنما](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn77" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn77" name="_ftnref77"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[77]</a>) أخبروا بغيبٍ أخذه جدهم من الوحي و أخبرهم بذلك، ولكن الغلاة من الإمامية يعتقدون أن كل واحد من الأئمة، بل نوابهم عالمون بالغيب ويخبرون عن كمية الأموال والوجوهات التي تأتيهم من أتباعهم، خلافاً لقوله تعالى: (( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ))[النمل:65]. <o:p></o:p> فانظر إلى (مجلد 52) من بحار المجلسي، [فقد] نقل أخباراً أكثرها في أن نواب المهدي عالمون بالغيب. <o:p></o:p> إن الله تعالى يقول في كتابه: (( إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ))[آل عمران:5]، ولكن الكليني يقول في كتاب الكافي: (باب أن الأئمة لا يخفى عليهم شيء في الأرض و لا في السماء)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn78" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn78" name="_ftnref78"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[78]</a>) فسبحان الله وتعالى عما يقولون علواً كبيراً. <o:p></o:p> وفي باب أن الأئمة ولاة أمر الله وخزنة علمه روي [في] الكافي عن الصادق عليه السلام قال: [[ نحن ولاة أمر الله وخزنة علمه وعيبة وحي الله ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn79" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn79" name="_ftnref79"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[79]</a>).<o:p></o:p> وعن الباقر عليه السلام قال: [[ والله إنَّا لخزان الله في سمائه وأرضه، ونحن تراجمة وحي الله، ونحن الحجة البالغة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn80" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn80" name="_ftnref80"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[80]</a>). <o:p></o:p> وعن الصادق عليه السلام: [[ لنا نطقت الشجرة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn81" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn81" name="_ftnref81"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[81]</a>).<o:p></o:p> الأئمة لا يعلمون الغيب:<o:p></o:p> ونحن نقول كل هذا من مذهب الغلاة لا من أهل البيت؛ لأن الله يقول لرسوله: (( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ ))[الأنعام:50] ويقول: (( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ))[الحجر:21]، وإمام الغلاة يقول عندي خزائن الله. <o:p></o:p> وهذا أمير المؤمنين يقول في خطبة (133) من كلماته: [[ ختم بمحمد الوحي ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn82" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn82" name="_ftnref82"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[82]</a>).<o:p></o:p> و(في خطبة 235) يقول وهو يلي غسل رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم: [[ بأبي أنت وأمي لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والأنباء وأخبار السماء ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn83" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn83" name="_ftnref83"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[83]</a>). <o:p></o:p> بل الإمام يوحى إليه وينزل عليه الملك، والله تعالى في سورة القصص (آية 30) يقول: (( فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ))[القصص:30]. <o:p></o:p> والمنادي والناطق هو الله، والشجرة محل النداء وليست الشجرة ناطقاً، ولم تقل الشجرة إني أنا الله، ولكن إمام الإمامية يقول: [[ نطقت الشجرة للإمام ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn84" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn84" name="_ftnref84"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[84]</a>) وهذا كفر. <o:p></o:p> وفي هذه الروايات يقول الإمام: [[ نحن حجة الله البالغة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn85" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn85" name="_ftnref85"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[85]</a>) والله تعالى يقول: لا تكون حجة بعد الرسول، وفي سورة النساء (آية 165): (( رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ))[النساء:165]. <o:p></o:p> ويقول علي عليه السلام في خطبة (91): [[ تمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم حجته ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn86" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn86" name="_ftnref86"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[86]</a>)، ويقول الصادق عليه السلام في كتاب العقل من الكافي: [[ لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة عليهم السلام وأما الباطنة فالعقول ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn87" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn87" name="_ftnref87"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[87]</a>).<o:p></o:p> ولكن الإمامية يقولون ليس كذلك، بل أئمتنا حجج الله، ولذا ينادون في آذانهم ومساجدهم أشهد أن علياً وأبناءه المعصومين حجج الله(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn88" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn88" name="_ftnref88"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[88]</a>).<o:p></o:p> فكلامهم ضد كلام الله وضد كلمات العترة، ونقول لهم: هل حجية شخص في دين الله تكون بجعلٍ من الله أو بادعاء الغلاة؟ في أي موضع قال الله: فلان حجة الله، غير رواة الغلاة؟ <o:p></o:p> وأيضاً نسأل هل يكون علم الله عين ذاته أم يكون علمه تعالى في خزينة عبده؟ <o:p></o:p> فما معنى قول إمام الغلاة نحن خزنة علم الله؟! <o:p></o:p> وفي الكافي في باب أن الأئمة نور الله عن الباقر عليه السلام وقد سأله أبو خالد الكابلي عن قول الله تعالى في سورة التغابن (آية8): (( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ))[التغابن:8] فقال: [[ يا أبا خالد! النور والله الأئمة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn89" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn89" name="_ftnref89"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[89]</a>). <o:p></o:p> وعن الصادق عليه السلام في (آية 157) سورة الأعراف: (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ ))[الأعراف:157] إلى قوله: (( وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ))[الأعراف:157]، قال: [[ النور في هذا الموضع عليّ والأئمة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn90" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn90" name="_ftnref90"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[90]</a>). <o:p></o:p> أقول: انظر إلى هذه التأويلات الباردة، هل تكون من إمام أهل البيت أم من جعل روايات الإمامية؟ <o:p></o:p> هل أنزل الله الكتاب أم لا، [أم أنزله](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn91" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn91" name="_ftnref91"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[91]</a>) علي وأولاده؟ والله تعالى يقول في سورة المائدة (آية 15): (( قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ))[المائدة:15]. <o:p></o:p> أجدير بإمام من أئمة العترة أن لا يعلم أن الله أنزل الكتاب، وكتاب المراجعات يدعو الناس إلى هذه الخرافات المذهبية. <o:p></o:p> التأويلات الباطنية لآيات القرآن:<o:p></o:p> وفي باب أن الآيات التي ذكرها الله في كتابه هم الأئمة، عن الباقر عليه السلام في (آية 42) سورة القمر (( وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ * كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ))[القمر:41-42]، قال: [[ يعني بالأوصياء كلهم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn92" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn92" name="_ftnref92"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[92]</a>).<o:p></o:p> هل هذا قول الباقر أم من جعليات جُهَّال الإمامية؟ <o:p></o:p> قوم فرعون كذَّبوا بالأئمة الاثني عشر فأغرقوا في الدنيا، وهم معذبون في الآخرة، هل هذا صحيح؟! <o:p></o:p> وفي الكافي في باب أن القرآن يهدي إلى الإمام، روي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى في سورة الإسراء (آية9): (( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ))[الإسراء:9] قال: [[ يهدي إلى الإمام ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn93" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn93" name="_ftnref93"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[93]</a>).<o:p></o:p> أقول: اتخذوا آيات الله هزوا، هل الإمام لا يدري أن جملة (التي) هي مؤنث والإمام مذكر؟! <o:p></o:p> هل هذا الكلام من وضع الكذابين أم من إمام عالم تقي؟! <o:p></o:p> هكذا دس الإمامية في القرآن تحت أسماء الأئمة، وتركوا القرآن وراء ظهورهم وحرفوه، ويقولون في بعض مجالسهم هذا القرآن بدون الإمام لا ثمن له و لا يعبأ به(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn94" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn94" name="_ftnref94"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[94]</a>).<o:p></o:p> وفي باب عرض الأعمال على النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة، روى الكليني عن الصادق والرضا عليهما السلام قالا: [[ تعرض الأعمال على رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم أعمال العباد كل صباح أبرارها وفجارها فاحذروها ]]، وهو قول الله تعالى: (( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ... ))[التوبة:105](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn95" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn95" name="_ftnref95"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[95]</a>)، أقول: هذه الآية في سورة براءة (آية 105) [وقد نزلت](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn96" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn96" name="_ftnref96"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[96]</a>) في ذم المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وبعد رجوع رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوة جاؤوا معتذرين فنزلت قوله تعالى: (( يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ))[التوبة:94]. <o:p></o:p> ولا ترتبط بالمؤمنين وبعمل الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: يا أيها المتخلفون عن غزوة تبوك لا تعتذروا سيرى الله ورسوله والمؤمنين عملكم [فيما] بعد في غزوات أخرى، هل تحضرون الجهاد أم لا؟ <o:p></o:p> ولكن الإمامية حرفوها و أولوها بعمل المؤمنين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة، واتخذوا آيات الله هزواً وقالوا: إن الله كشَّاف العيوب ولا يكون ستَّار العيوب؛ لأنه يكشف لرسوله وأوليائه عمل الفجار في البرزخ وفي دار السلام عند ربهم، في دارٍ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون [فيرى](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn97" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn97" name="_ftnref97"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[97]</a>) أولياؤه عمل الفجار و ظلم العباد، فهم دائماً في حال الحزن و الغم لسوء عمل الأمة، أهذا من مقررات الإسلام أم من مذهب الخرافات؟ <o:p></o:p> أما قال تعالى لرسوله والمؤمنين: (( وَلا تَجَسَّسُوا ))[الحجرات:12]، أما نهى الله عن التجسس [على](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn98" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn98" name="_ftnref98"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[98]</a>) أعمال العباد، فهذا مذهب من اتخذ الأئمة جُنَّة وستراً لخرافتهم [وهو] مذهب من وردت الروايات في ذمهم. <o:p></o:p> الروايات الواردة في ذم الشيعة من أئمتهم:<o:p></o:p> نقل آية الله المامقاني في كتابه مقباس الهداية (ص:88) أنه قال: [قال] الصادق عليه السلام: [[ قل للغالية توبوا إلى الله فإنكم فساق كفار ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn99" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn99" name="_ftnref99"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[99]</a>). <o:p></o:p> وقال الصادق عليه السلام أيضاً: [[ إن ممن ينتحل هذا الأمر -أي التشيع- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn100" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn100" name="_ftnref100"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[100]</a>).<o:p></o:p> وذكر عليه السلام الغلاة فقال: [[ إن فيهم من يكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn101" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn101" name="_ftnref101"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[101]</a>).<o:p></o:p> وفي (ص:89) من هذا الكتاب، قال الصادق عليه السلام: [[ ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn102" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn102" name="_ftnref102"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[102]</a>) واعلم أن أكثر رواة الشيعة من الغلاة. <o:p></o:p> ونقل المامقاني في (ص:88) من هذا الكتاب عن أبي ‌بصير قال: قال الصادق عليه السلام: [[ يا أبا محمد! إني بريء ممن يزعم أنَّا أرباب ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn103" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn103" name="_ftnref103"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[103]</a>).<o:p></o:p> أقول: قال تعالى في حق الشيعة وساير الكفار في سورة التوبة (آية 31): (( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ))[التوبة:31] إلى أن قال: (( سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))[التوبة:31]. <o:p></o:p> وقال في سورة يوسف (آية 39): (( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ))[يوسف:39]. <o:p></o:p> وقال تعالى في سورة آل عمران (آية 64): (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ))[آل عمران:64].<o:p></o:p> يعني من اتخذ أرباباً من دون الله فهو مشرك خارج عن الإسلام، والشيعة الإمامية عادتهم وسيرتهم في مجالسهم الدينية أن يقولوا: يا حسين ويا عباس ويا باب الحوائج [و] يا موسى ‌بن جعفر أنتم أربابنا وندعوكم لقضاء حاجاتنا، وهكذا في أدعيتهم وعباداتهم. <o:p></o:p> واقع أئمة آل البيت عليهم السلام ينفي نسبة علم الغيب لهم:<o:p></o:p> والحال أن أئمة العترة خرجوا من الدنيا ولا يمكن الوصول إليهم، ولم يأمر الله في كتابه أن ندعوهم، ولم يقل ادعوا رسولكم أو ادعوا المقربين لديَّ، بل قال: ادعوا ربكم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn104" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn104" name="_ftnref104"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[104]</a>)، أنا أقرب إليكم من حبل الوريد(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn105" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn105" name="_ftnref105"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[105]</a>)، وأرحم بكم من غيري، وليس بيني وبينكم واسطة ولست عنكم ببعيد(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn106" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn106" name="_ftnref106"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[106]</a>).<o:p></o:p> ولكن كأن السيد شرف‌ الدين لم ‌ير مجالسهم ومحافلهم، ويدعو الناس إلى مذهب من يظن أن العباس حاضر في كل مكان ويسمع كل نداء ومتصف بصفات الله تعالى وسميع لكل صوت، ألم يقرؤوا القرآن، وقصة عزير النبي عليه السلام في سورة البقرة (آية 259): (( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))[البقرة:259]. <o:p></o:p> هؤلاء الإمامية يقولون روح الأنبياء والأولياء محيط بالدنيا ومطلع [على](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn107" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn107" name="_ftnref107"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[107]</a>) أحوال العباد، ويسمعون أصوات الدنيا، ولكن قصة عزير وهو من الأنبياء العِظام تردهم؛ لأنه بعد موته ما كان مطلعاً على نفسه وبدنه ومدة لبثه، ولم يعلم أن حماره صار تراباً، فضلا عن العلم بساير العباد، ومن هذه القصة يُعرف أن الأنبياء والأولياء بعد موتهم غير مطلعين [على](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn108" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn108" name="_ftnref108"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[108]</a>) الدنيا، والإمامية يزورون قبور أكابرهم ويقفون ساعات كثيرة ويقرؤون زيارات طويلة ويتملقون من صاحب القبر ويقولون: أنا عبدك وابن عبدك مستجير بك أشهد أنك تسمع كلامي ترد جوابي وترى مقامي، وكل هذا من العقائد الفاسدة، زين لهم الشيطان أعمالهم. <o:p></o:p> أمير المؤمنين علي عليه السلام لا يعلم الغيب:<o:p></o:p> وهذا أمير المؤمنين علي عليه السلام قام في الليل على قبر فاطمة وأنشد عليه السلام: <o:p></o:p> مالي وقفت على القبور مسلما قبر الحبيب فلم يرد جوابي أحبيب مالك لا ترد جوابنا أنسيت بعدي سنة الأحباب قال الحبيب فكيف لي بجوابكم و أنا رهين جنادل و تراب(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn109" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn109" name="_ftnref109"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[109]</a>)<o:p></o:p> يعني أن فاطمة عليها السلام لم ترد جواب علي عليه السلام، فكيف تعتقد الشيعة أنها تسمع وتجيب، ولذا يقولون يا فاطمة اشفعي ‌لنا وأغيثينا. <o:p></o:p> وقال علي عليه السلام في نهج‌ البلاغة في وصف الموتى خطبة (230): [[ أصبحت مساكنهم أجداثاً وأموالهم ميراثاً لا يعرفون من أتاهم، ولا يحلفون(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn110" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn110" name="_ftnref110"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[110]</a>) من بكاهم، ولا يجيبون من دعاهم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn111" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn111" name="_ftnref111"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[111]</a>). <o:p></o:p> وهذا جابر بن عبد الله الأنصاري قام في يوم الأربعين على قبر الحسين عليه السلام وسلم ثم قال: [[ حبيب لا يجيب حبيبه ]] (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn112" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn112" name="_ftnref112"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[112]</a>) وكتب الإمامية مملوءة من التناقضات. <o:p></o:p> علم الأئمة عليهم السلام:<o:p></o:p> في الكافي باب فقد العلماء، روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[ يموت العالم فيذهب بما يعلم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn113" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn113" name="_ftnref113"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[113]</a>).<o:p></o:p> وفي باب أن الأئمة ورثة العلم يرث بعضهم بعضاً، تجد خلاف هذا؛ لأنه روي عن الصادق عليه السلام [أنه قال]: [[ وما مات عالم فذهب علمه و العلم يتوارث ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn114" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn114" name="_ftnref114"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[114]</a>). <o:p></o:p> وفي باب أن الأئمة ورثوا علم النبي صلى الله عليه وسلم، روي عن الصادق: [[ أن العلم يتوارث ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn115" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn115" name="_ftnref115"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[115]</a>)، وروى أن محمداً ورث علم سليمان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn116" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn116" name="_ftnref116"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[116]</a>). <o:p></o:p> وآيات القرآن ترد [هذا](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn117" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn117" name="_ftnref117"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[117]</a>)؛ لأن الله تعالى يقول: (( مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ ))[الشورى:52]. <o:p></o:p> وفي سورة القصص (آية 86): (( وَمَا كُنتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ ))[القصص:86]. <o:p></o:p> وفي سورة النساء (آية 113): (( وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ))[النساء:113]. <o:p></o:p> وفي الكافي روي في هذا الباب عن الباقر عليه السلام: [[ أن محمداً ورث علم من كان قبله من الأنبياء المرسلين ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn118" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn118" name="_ftnref118"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[118]</a>).<o:p></o:p> وفي الزيارات المجعولة للإمامية يقولون للحسين عليه السلام: [[ السلام عليك يا وارث نوح نبي ‌الله، السلام عليك يا وارث إبراهيم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn119" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn119" name="_ftnref119"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[119]</a>) وهكذا، فيقال: هل النبوة والعلم إرثٌ، أو تفضل من الله، أو تحصيلي؟! <o:p></o:p> الغلو في الأئمة:<o:p></o:p> وفي باب ما أعطي الأئمة من الاسم الأعظم، ومن خرافات كتاب الكافي والبحار وساير كتب الإمامية في هذا الباب عن الباقر والصادق والعسكري عليهم السلام أنهم قالوا: [[ إن اسم الله الأعظم ثلاث وسبعون حرفاً كان عند آصف حرف واحد فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان، وعند عيسى‌ بن مريم حرفين ونحن عندنا اثنان سبعون حرفاً.. ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn120" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn120" name="_ftnref120"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[120]</a>). <o:p></o:p> أقول: نعم إن من جهل أئمة الغلاة أنهم يدعون [أنهم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn121" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn121" name="_ftnref121"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[121]</a>) أعلى درجة من الأنبياء بسبعين درجة، ولا يعلمون أن الاسم إما ثلاثي وإما رباعي وإما خماسي، وليس في لغة العرب ولا في لغة أخرى اسم حاو لسبعين حرفاً، وإن فرضنا صدق هذه الأخبار المجعولة، وجود اسم حاو لسبعين حرفاً، فحرف واحد منه لا معنى له؛ لأن حروف الهجاء لا معنى لها إلا بعد التركيب، وعجباً لأئمة الغلاة لا يزالون يقولون: نحن كذا نحن كذا نحن كذا، وأئمة أهل البيت بريئون من ذلك. <o:p></o:p> وفي باب ما عند الأئمة من سلاح رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم، حديث سلسلة الحمار روى الكليني حديث سلسلة الحمار، رواته كلها حُمر، حمار عن حمار عن حمار عن حمار، فليضحك العقلاء من جهل صاحب الكافي. <o:p></o:p> روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: { إن ذلك الحمار -يعني عفير- كلم رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت و أمي إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار }(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn122" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn122" name="_ftnref122"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[122]</a>). <o:p></o:p> أيها العقلاء هل يروي حمار عن أبيه؟! هل يعرف أباه كل حمار يمشي عقب أمه ولا يعرف أباه؟ هل يليق إتباع مذهب راوي حديثه حمار عن حمار، ومع ذلك قال السيد في مراجعة (4): (الأدلة الشرعية أخذت بأعناقها إلى الأخذ بمذهب الأئمة من أهل بيت النبوة). <o:p></o:p> وجوابه أن الأئمة لم يحدثوا مذهباً راويه حمار عن حمار، و من أجلّ فضائلهم أنهم كانوا مسلمين، وهذا أبو الأئمة يقول: [[ السنة ما سن رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn123" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn123" name="_ftnref123"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[123]</a>).<o:p></o:p> وأنتم قائلون باثني عشر سنَّة، لكل إمام سنة، واتهمتم الأئمة من العترة. <o:p></o:p> أكثر الروايات المنسوبة للأئمة موضوعة:<o:p></o:p> [و] أخبار عدد الأئمة الاثني عشر كلها مجعولة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn124" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn124" name="_ftnref124"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[124]</a>)، والسيد معترف في (ص:15) من المراجعات بأن: (أهل القرون الثلاثة مطلقاً لم يدينوا بشيء من تلك المذاهب، وأين كانت المذاهب في القرون الثلاثة وهي خير القرون) ولكن هنا نسي كلامه. <o:p></o:p> ويقول في مراجعة (4): [[ إن العترة كانوا ذا مذهب ]]. <o:p></o:p> هل هذا إلا التناقض؟! <o:p></o:p> هل كان أحد من العترة في القرون الثلاثة إمامياً أو باطنياً أو جعفرياً أو شيخياً أو غيرها؟ <o:p></o:p> والإمام الصادق عليه السلام لم يدَّع مذهباً باسمه، ولم يدر أن الأئمة اثنا عشر نفساً وانحصاريا، ولذا قال: [[ إن ابني إسماعيل يكون بعدي إماماً ]]، فلمَّا مات إسماعيل قَبْل أبيه قالت الشيعة: بدا لله(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn125" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn125" name="_ftnref125"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[125]</a>)، والبداء من اختراعات الإمامية؛ لأنهم رأوا أن بعض أخبار أئمتهم لم تكن مطابقة للواقع فاخترعوا البداء. <o:p></o:p> جهل أصحاب الأئمة بالأئمة:<o:p></o:p> وأيضاً أصحاب الأئمة لم يعلموا أن الأئمة اثني عشر نفساً، ولم يعلموا أسماء هؤلاء الاثني عشر(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn126" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn126" name="_ftnref126"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[126]</a>)، ولذا كانوا يسألون كل واحد من أئمتهم، إن حدث حادث ممن نأخذ معالم ديننا، فليقرأ المحقق [كتب](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn127" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn127" name="_ftnref127"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[127]</a>) رجال الشيعة حتى يعرف أن مذهب الاثني عشر لم يكن له أثر في القرون الأولى، ونحن نسمي بعض أصحاب الصادق الذين هم من خاصة أصحابه حتى تعلم أنهم [لم يكونوا يعرفون](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn128" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn128" name="_ftnref128"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[128]</a>) من الإمام بعد إمام عصرهم: <o:p></o:p> الأول: زرارة بن أعين: <o:p></o:p> قال النجاشي والمامقاني وساير علماء الرجال: هو شيخ أصحابنا في زمانه ومتقدمهم، وكان قارياً فقيهاً متكلماً شاعراً أديباً، اجتمعت فيه خلال الفضل والدين مات سنة 150هـ بعد وفاة الصادق عليه السلام(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn129" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn129" name="_ftnref129"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[129]</a>).<o:p></o:p> وقال الصادق عليه السلام في حقه: [[ زرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم وبريد من الذين قال الله تعالى: (( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ))[الواقعة:10-11] ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn130" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn130" name="_ftnref130"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[130]</a>). <o:p></o:p> وقال أيضاً: [[ لولا هؤلاء لندرست آثار النبوة، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي على حرام الله وحلاله ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn131" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn131" name="_ftnref131"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[131]</a>).<o:p></o:p> وكان زرارة في الكوفة فلمَّا أخبر بوفاة الصادق عليه السلام أرسل ابنه عبد الله إلى المدينة ليعرف الإمام بعد الصادق فلمَّا قرب موته ولم يرجع ابنه أخذ المصحف ووضع على صدره، وقال: (من أثبت إمامته هذا المصحف فهو إمامي)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn132" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn132" name="_ftnref132"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[132]</a>) فجاءه الموت ولم يعلم من الإمام بعد الصادق عليه السلام. <o:p></o:p> الثاني: أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار: <o:p></o:p> قال الصادق عليه السلام في حقه: [[ هو في زمانه كسلمان وكلقمان الحكيم ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn133" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn133" name="_ftnref133"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[133]</a>).<o:p></o:p> وهو لم يعرف من الإمام بعد الصادق عليه السلام، كان واقفاً على قبر أمير المؤمنين فسمع أعرابياً جاء من المدينة بخبر موت الصادق عليه السلام فشهق شهقة، ثم سأل الأعرابي عن الإمام بعده، هل وصَّى إلى أحد، قال الأعرابي: (نعم وصىَّ إلى ابنه عبد الله وموسى والمنصور ..)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn134" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn134" name="_ftnref134"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[134]</a>).<o:p></o:p> الثالث: مؤمن الطاق أبو جعفر الأحول: <o:p></o:p> كان من خواص أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وروى هشام بن سالم أني كنت ومؤمن الطاق في المدينة لما مات جعفر بن محمد والناس مجتمعون حول عبد الله بن جعفر خرجنا من عنده متحيرين ضلالاً ولم ندري من الإمام بعد الصادق عليه السلام(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn135" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn135" name="_ftnref135"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[135]</a>).<o:p></o:p> الرابع: هشام بن سالم: <o:p></o:p> كما ذكرنا في العنوان الثالث. <o:p></o:p> الخامس: محمد بن عبد الله الطيار: <o:p></o:p> صار متحيراً كما ذكره المامقاني في تنقيح المقال وذكره أرباب الرجال في كتبهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn136" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn136" name="_ftnref136"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[136]</a>). <o:p></o:p> السادس: أبو بصير: <o:p></o:p> كان من خواص أصحاب الصادق وحوارييه، فلما مات الصادق صار متحيراً، أرشده هشام بن سالم إلى موسى بن جعفر، كما ذُكِرَ في كتب الرجال. <o:p></o:p> السابع: أحمد بن محمد بن خالد البرقي:<o:p></o:p> كان من المتحيرين. <o:p></o:p> الثامن: مفضل ‌بن عمر: <o:p></o:p> وهو من خواص الأئمة. <o:p></o:p> ونحن عددنا أصحاب الأئمة وخواصهم الذين كانوا يسألون عن إمام زمانهم الحاضر إلى من نأتم بعدك، فبلغ عددهم إلى مائة وأربعة رجال في كتاب كسر الصنم نقداً ورداً على الكافي، في باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا فليراجع(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn137" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn137" name="_ftnref137"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[137]</a>).<o:p></o:p> جهل سادات آل البيت بالأئمة الاثني عشر:<o:p></o:p> دليل آخر على كذب روايات عدد الأئمة الاثني عشر، وهو قيام السادات العلماء من العترة في عهد دولة بني‌ أمية وبني ‌عباس، وادعاؤهم الإمامة كزيد ‌بن علي ‌بن الحسين الشهيد بالكوفة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn138" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn138" name="_ftnref138"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[138]</a>)، ومحمد بن جعفر الصادق(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn139" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn139" name="_ftnref139"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[139]</a>)، ومحمد بن عبد الله بن حسن النفس الزكية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn140" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn140" name="_ftnref140"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[140]</a>)، وحسين ‌بن علي شهيد الفخ(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn141" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn141" name="_ftnref141"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[141]</a>)، ويحيى ‌بن عبد الله بن الحسن(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn142" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn142" name="_ftnref142"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[142]</a>)، وأمثالهم وهم من علماء أهل البيت فلو كانت روايات عدد الأئمة الاثني عشر وأسمائهم بالنص من رسول ‌‌الله صلى الله عليه وسلم صحيحة، لكانوا مطلعين وما قاموا، ولم يدعوا الإمامة، وهناك أدلة أخري كتبناها في كتابنا كسر الصنم، والحاصل إنَّا لا نرى أحداً في زمان الأئمة كان جعفرياً أو اثني عشرياً.<o:p></o:p> افتراق الشيعة بعد وفاة بعض الأئمة:<o:p></o:p> ولما مات جعفر‌ بن محمد الصادق عليه السلام صار أصحابه خمس فرق، بعضهم صار فطحياً معتقداً بإمامة عبد الله الأفطح، وبعضهم صار ناووسياً، وبعضهم إسماعيلياً، وغير ذلك، ولما مات أبو محمد الحسن العسكري افترق أصحابه خمس عشرة فرقة، كما قال سعد بن‌ عبد الله الأشعري في كتابه المقالات والفرق(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn143" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn143" name="_ftnref143"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[143]</a>) (وكلهم قالوا: ليس لأبي محمد ولد إلا فرقة واحدة قالوا: كان له ولد، ولكن لم نره، و هذا القول مخترع من محمد بن نصير الذي اخترع مذهب النصيرية). <o:p></o:p> الطريق لاجتماع الأمة:<o:p></o:p> ثم يقول صاحب المراجعات في (ص:16): (نعم يُلم الشعث وينتظم عقد الاجتماع بتحريركم مذهب أهل البيت واعتباركم إياه كأحد مذاهبكم و بهذا ينتظم عقد اجتماعهم). <o:p></o:p> نقول: الواقع بعكس ذلك؛ لأنه بتحرير المذاهب المنتسبة إلى أهل البيت تزيد المذاهب المشوهة الفاسدة على المذاهب، ويشتت نظم اجتماعهم، والحق أنه ينتظم اجتماع الأمة بترك كلِ مذهبٍ اسمهم وشعارهم، وتسمية كُلٍ باسم الإسلام، كما كان في القرون الأولية، حتى يلم الشعث وتتجدد شوكة المسلمين، كما سماهم الله تعالى في كتابه، [فقال](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn144" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn144" name="_ftnref144"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[144]</a>) في سورة الحج (آية 78): (( هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ ))[الحج:78]. <o:p></o:p> وقال في سورة البقرة (آية 132): (( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ))[البقرة:132]. <o:p></o:p> ولم يأت في كتاب الله إشارة إلى مذهب من المذاهب، والله أعلم بصلاح عباده من صاحب المراجعات، إذ قال في سورة المائدة (آية 3): (( وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا ))[المائدة:3]. <o:p></o:p> ولم يرشد إلى مذهب ولم يقل: لكم مذهباً، مع أن أهل البيت لم يبتدعوا مذهبا، وقال تعالى لرسوله في سورة يونس وسورة النمل وسورة الزمر(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn145" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn145" name="_ftnref145"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[145]</a>):(( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ))[يونس:72، النمل:91]. <o:p></o:p> مع أن المنتحلين إلى العترة سبعون مذهباً، فهل أخذوا هذه المذاهب عن أهل البيت؟ فمالكم كيف تحكمون؟<o:p></o:p> أهل السنة لم يبتدعوا مذهباً عقدياً:<o:p></o:p> ثم إن السيد في (ص:16) من كتابه أورد الطعن على أهل السنة. <o:p></o:p> ويقول: (كأن الدين الإسلامي بكتابه وسنته وسائر بيناته وأدلته من أملاكهم الخاصة وأنهم لم يبيحوا التصرف به على غير رأيهم، فهل كانوا ورثة الأنبياء أم ختم الله بهم الأوصياء والأئمة، وعلمهم علم ما كان وعلم ما بقي، وآتاهم ما لم يؤت أحدا من العالمين؟).<o:p></o:p> أقول: هذا الطعن لا يَرِدُ عليهم. <o:p></o:p> أولاً: لأن الله لم يبح التصرف في دينه، ونهى عن التصرف والتحريف في دينه وكتابه.<o:p></o:p> وثانياً: أن أهل السنة لم يدعوا شيئاً خاصاً لأنفسهم، بل يَرِدُ الطعن على الإمامية وأئمتهم؛ لأنهم ادعوا بزعمهم أنهم ورثة الأنبياء وأنهم أوتوا ما لم يؤت أحداً من العالمين، فانظر في كتاب الكافي (باب إنه ليس شيء من الحق إلا ما خرج من عند أئمة الإمامية وأن كل ما لم يخرج من عندهم فهو باطل)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn146" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn146" name="_ftnref146"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[146]</a>). <o:p></o:p> يقول الباقر عليه السلام لرجلين من رواتهم: [[ شرّقا و غرّبا فلا تجدان أن علماً صحيحاً إلا شيئاً خرج من عندنا أهل البيت ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn147" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn147" name="_ftnref147"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[147]</a>). <o:p></o:p> وأيضاً في باب: ما فرض الله من الكون مع أئمة الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn148" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn148" name="_ftnref148"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[148]</a>)، وباب: أن أهل الذكر الذين أمر الله الخلق بسؤالهم هم أئمة الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn149" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn149" name="_ftnref149"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[149]</a>)، وباب: من اصطفاه الله من عباده وأورثهم كتابه هم أئمة الإمامية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn150" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn150" name="_ftnref150"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[150]</a>)، وباب: أن الأئمة ورثوا علم النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn151" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn151" name="_ftnref151"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[151]</a>)، وباب: أن من وصفه الله في كتابه بالعلم هم الأئمة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn152" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn152" name="_ftnref152"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[152]</a>)، وفيه يقول الباقر: [[ إنما نحن الذين يعلمون وشيعتنا أولو الألباب ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn153" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn153" name="_ftnref153"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[153]</a>).<o:p></o:p> وباب: أن الراسخين في العلم هم الأئمة، وفيه يقول الصادق: [[ نحن الراسخون في العلم، ونحن نعلم تأويله ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn154" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn154" name="_ftnref154"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[154]</a>).<o:p></o:p> وساير أبواب الكافي وغيره من كتب الإمامية، كلها صريحة في أن أئمة الإمامية يَدَّعون أن الدين الإسلامي من أملاكهم الخاصة، وآتاهم الله ما لم يؤت أحداً من العالمين. <o:p></o:p> الأئمة الأربعة لم يبتدعوا مذهباً عقدياً:<o:p></o:p> ثم اعلم أن الأئمة الأربعة أعني -مالك بن أنس والشافعي وأبا حنيفة وأحمد بن حنبل- لم يكن لهم ادعاء، ولم يقولوا: نحن حجة الله على من في السماء والأرض، بخلاف أئمة الإمامية، كل واحد منهم يقول: نحن كذا، نحن كذا، حتى قالوا: نحن أفضل من الأنبياء والمرسلين، فانظر في كتاب الكافي والبحار، باب: ما عندهم من الاسم الأعظم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn155" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn155" name="_ftnref155"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[155]</a>)، واقرأ الزيارة الجامعة (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn156" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn156" name="_ftnref156"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[156]</a>)، تجد أكثر مما حكينا عنهم. <o:p></o:p> ولنرجع إلى ما كنَّا فيه فنقول: هل يكون المعجب بنفسه إماماً؟ هل يكون من يزكي نفسه ويرفعها، ويقول في كل زمان أنا كذا أنا كذا إماماً؟ لا والله بل أئمة أهل البيت كانوا متواضعين. <o:p></o:p> تواضع أئمة آل البيت عليهم السلام:<o:p></o:p> هذا زين‌ العابدين يقول في دعاء أبي حمزة الثمالي: [[ عظم يا سيدي أملي وساء عملي ولا تؤاخذني بأسوأ عملي، وما أنا يا رب وما خطري(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn157" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn157" name="_ftnref157"><span style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[157]</a>) هبني بفضلك، وتصدق عليَّ بعفوك ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn158" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn158" name="_ftnref158"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[158]</a>).<o:p></o:p> وهذا أمير المؤمنين يقول في مناجاته: [[ مولاي مولاي أنت الهادي وأنا الضال .. ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn159" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn159" name="_ftnref159"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[159]</a>).<o:p></o:p> فأئمة أهل البيت غير أئمة الإمامية، فأئمة كتاب الكافي والبحار وساير كتب الشيعة المعجبون [بأنفسهم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn160" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn160" name="_ftnref160"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[160]</a>)، والمُدَّعون صفات الرب سبحانه لأنفسهم غير أئمة العترة وهم برآء من أقوال الغلاة ومن أجلّ مناقبهم أنهم لم يأتوا بمذهب ولم يحدثوا بدعاً. <o:p></o:p> واعلم أن المذاهب الرسمية وغير الرسمية أحدثت في القرن الرابع، ولم يكن في القرون الأولى مذهب رسمي أو غير رسمي، والروايات المجعولة في كتب الشيعة أكثرها من أئمة خيالة. <o:p></o:p> الخلاف بين مذاهب أهل السنة في الفروع لا في العقائد:<o:p></o:p> ثم إن السيد يقول في (ص:17): (والاختلاف بين مذاهب أهل السنة لا يقل عن الاختلاف بينها وبين مذهب الشيعة). <o:p></o:p> نقول: ليس كذلك؛ لأن اختلاف مذاهب أهل السنة كان في الفروع الجزئية المستفادة من الكتاب والسنة، والاختلاف بينها وبين مذهب الشيعة في العقائد والأصول والفروع؛ لأن لأهل السنة سنة واحدة، وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وللشيعة سنن متعددة متعارضة مخالفة لكلام الله وسنة رسول ‌الله صلى الله عليه وسلم، ولأئمة الشيعة آلاف [الادعاءات](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn161" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn161" name="_ftnref161"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[161]</a>)، أنهم أركان الأرض وحجة لأهل السماء(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn162" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn162" name="_ftnref162"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[162]</a>)، والحق منحصر فيهم، وأنهم خلفاء الله(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn163" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn163" name="_ftnref163"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[163]</a>)، وبوجودهم بقاء العالم، ولولاهم ما عبد الله وما عرف الله(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn164" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn164" name="_ftnref164"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[164]</a>)، والملائكة خدامهم وتطأ بساطهم وتأتيهم بالأخبار(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn165" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn165" name="_ftnref165"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[165]</a>)، والجن [يأتونهم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn166" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn166" name="_ftnref166"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[166]</a>) ويسألونهم عن معالم دينهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn167" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn167" name="_ftnref167"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[167]</a>)، وإذا ظهر أمرهم حكموا بحكم آل داود لا بحكم القرآن(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn168" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn168" name="_ftnref168"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[168]</a>)، وأن الأرض كلها للإمام(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn169" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn169" name="_ftnref169"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[169]</a>)، وأنهم خلقوا من النور وخلقوا من عليين وساير الناس من سجين(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn170" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn170" name="_ftnref170"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[170]</a>) وهكذا .. وغير ذلك من الخرافات، ولكلٍ من هذه بابٌ في الكافي والبحار وساير كتب الشيعة، فيا أهل الإنصاف انظروا في كتب الشيعة ثم احكموا، ما لهم وعليهم، ولا يمكن أن يكون صاحب المراجعات جاهلا بكتب مذهبه، وتشتت مذاهبهم. <o:p></o:p> ثم إن السيد يقول في (ص:17): (فهل ترون إتباع أهل البيت سبباً في قطع حبل الشمل، ونثر عقد الاجتماع ...).<o:p></o:p> نقول: السيد تجاهل وإلا لم يقل إتباع أهل البيت بل يقول إتباع مذاهب أهل الغلو والخرافات مع اختلاف آرائهم، وتعدد مشاربهم، وتكفير بعضهم لبعض، وكلهم يدعون إتباع أهل البيت، وأهل البيت برآء منهم. <o:p></o:p> ولا يأت الله بيوم إتباع مذهب الغلاة، ونشر العقائد الباطلة في أهل السنة، وتكثير آرائهم، وسوقهم إلى الكفريات والخرافات. <o:p></o:p> والعجب من شيخ الإسلام أعني -الشيخ سليم- وتمجيده من مقالات السيد، وسؤاله عن الأدلة الشرعية وبيانها في سبب إعراض الشيعة عن مذاهب أهل السنة. <o:p></o:p> فأجاب السيد في (ص:18- 19): (بأن الله قرن أئمة العترة بمحكم الكتاب، وجعلهم قدوة لأولي الألباب، وسفناً للنجاة، إذا طغت لجج النفاق، وأماناً للأمة من الاختلاف ... وباب حطة يغفر لمن دخلها، والعروة ‌الوثقى التي لا انفصام لها) ثم استشهد بأقوال أمير المؤمنين عليه السلام في نهج‌البلاغة في صفحتين.<o:p></o:p> فضائل العترة لا تثبت مذهباً من مذاهب الغلاة:<o:p></o:p> يقال في جوابه: نحن لا ننكر فضائل العترة ومناقبهم المروية عن أمير المؤمنين وغيره، ولكن فضائل العترة لا تثبت مذهباً من مذاهب الغلاة من الإمامية، فهل فضائلهم تدل على أحقّية مذهب الشيخية، والصوفية، والنصيرية، والباطنية، والإخبارية، والأصولية من الإمامية، والإسماعيلية، وسائر مذاهب الشيعة، وكلهم ينتحلون إلى العترة. <o:p></o:p> هل العترة قدوة لهم وسفن نجاتهم وأمانهم من الاختلاف؟ <o:p></o:p> فلماذا اختلفوا و ذهبت كل فرقة إلى مذهب؟ <o:p></o:p> هل العترة باب حطة لهم فيغفر لهم بسببهم؟ <o:p></o:p> وهل العترة العروة ‌الوثقى لهم؟ <o:p></o:p> فَلِمَ افترقوا؟! <o:p></o:p> هل هذه المذاهب من العترة وكانت العترة سبب الفرقة؟! <o:p></o:p> ثم احتج السيد في (ص:21) بكلمات زين‌العابدين وسيد الساجدين عليه السلام حيث يقول: [[ ذهب آخرون إلى التقصير في أمرنا، واحتجوا بمتشابه القرآن فتأولوا بآرائهم ... ]]. <o:p></o:p> نقول: يزيدنا عجباً قلة تدبر السيد في كلام السجاد عليه السلام، وكلامه يفيد بطلان مذهبه الذي هو مملوء من التأويل بالرأي. <o:p></o:p> التأويلات الباطنية لآيات القرآن في كتاب الكافي:<o:p></o:p> هذا الكليني شيخ الإمامية تأول برأيه أو برأي مشايخه ألف آية من محكمات الكتاب، بتأويلات باردة تضحك منها الثكلى(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn171" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn171" name="_ftnref171"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[171]</a>)، انظر أبواب كتابه في باب: فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية، قال أبو جعفر الباقر عليه السلام في سورة الشعراء (آية 192) في قوله تعالى: (( وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ))[الشعراء:192-195])) قال: [[ هي الولاية ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn172" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn172" name="_ftnref172"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[172]</a>).<o:p></o:p> وقال الصادق عليه السلام في قوله تعالى [في] سورة التغابن (آية 3): (( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ))[التغابن:2] قال: [[ يعني مؤمن بولايتنا وكافر بها ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn173" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn173" name="_ftnref173"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[173]</a>) مع أن هذه السورة نزلت في مكة، ولم يكن في مكة بحث في الولاية. <o:p></o:p> وفي قوله تعالى سورة المائدة (آية 66): (( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ))[المائدة:66] قال الباقر عليه السلام: [[ هي الولاية ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn174" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn174" name="_ftnref174"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[174]</a>).<o:p></o:p> وفي قوله تعالى (آية 7) من سورة آل عمران: (( مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ))[آل عمران:7] قال الصادق: [[ هي أمير المؤمنين، وأخر متشابهات قال فلان وفلان ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn175" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn175" name="_ftnref175"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[175]</a>) يعني: أبا بكر وعمر، يعني أن الله أنزل على رسوله أبا بكر وعمر وعلي! وهكذا، مملوء من التأويلات الركيكة في كل باب منه، يعني خالفوا قول إمامهم السَّجاد. <o:p></o:p> فضائل العترة لا يلزم منها إثبات مذاهب الغلاة:<o:p></o:p> وفي مراجعة (7) سأل الشيخ من السيد أن يأتي بالبينة من كلام الله و كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p> فأجابه السيد في مراجعة (8) من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يأت بكلام من الله كأنه لم يجد شيئاً. <o:p></o:p> ونحن نقول: إن فَرضنا وجود ألف آية من كلام الله، وألفي حديث من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم في فضائل العترة لا يلزمنا شيء؛ لأنَّا لسنا منكري فضائل العترة، ونقول من أجلّ فضائلهم أنهم لم يحدثوا مذهباً ولم يأتوا ببدعة، ومذهب الإمامية ورواياته ومطالبه ليست من العترة، بل هذا المذهب مضاد لعقائد العترة، وسنن هذا المذهب مخالفة لسنة رسول‌ الله صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p> هات ببينة من كلام الله أو من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم جاؤوا بمذهبكم حتى نشهد لكم بوجوب الإتباع. <o:p></o:p> أهل السنة لم يكن بينهم وبين أهل البيت خلاف:<o:p></o:p> ثم في مراجعة (11) أقرَّ الشيخ بتقصير أهل السنة وقال: (هم مع أهل البيت على خلاف ...). <o:p></o:p> فنقول: هذا كذب واضح؛ لأن أكثر فضائل أهل البيت مجموعة في كتب أهل السنة، وفي صحاحهم روايات عن العترة في أحكام الدين نقلوها وجعلوها حجة وسنداً لفتاويهم. <o:p></o:p> وفي مراجعة (12) أتى السيد بآيات غير مختصة بالعترة أو غير مربوطة بأئمتهم أعني -أئمة الغلاة- بل هي إما عامة وإما غير مربوطة بما نحن فيه، ونحن نذكر بعضها ونستظهر منها ما هو الحق. <o:p></o:p> آية التطهير نزلت في زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل بيته:<o:p></o:p> وأما آية التطهير(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn176" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn176" name="_ftnref176"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[176]</a>) فنزلت في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته؛ لأن صدر الآية جملة (( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ))[الأحزاب:30]، والضمائر المذكورة في الآية كلها للتأنيث، وكذا خطابات (أقمن، وآتين، وأطعن) كلها للتأنيث إلا ضمير (عنكم، ويطهركم)، جاء مذكراً للتغليب لدخول النبي صلى الله عليه وسلم في الخطاب وحضوره، ولغلبة التذكير على التأنيث [في] اصطلاح أهل العربية كما في آية (73) من سورة هود، خطاباً لامرأة إبراهيم: (( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ))[هود:73].<o:p></o:p> جاء الضمير مذكراً لحضور إبراهيم، ودخوله في الخطاب تغليباً للذكر على الأنثى، مع أن الله تعالى أراد الطهارة قانوناً وتشريعاً من النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وصهره وبنته؛ لأنهم عرض النبي صلى الله عليه وسلم ومكلفين بالطهارة.<o:p></o:p> هل يجوز أن يقال إن الله لم يرد الطهارة من زوجاته، و أنهن غير مكلفات بالطهارة؟ <o:p></o:p> والإرادة هنا تشريعية لا تكوينية، كما أن الله تعالى أراد التطهير تكليفاً من علي وساير أفراد المؤمنين في آية الوضوء من سورة المائدة (آية 6)، يقول خطاباً لكل مؤمن والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه داخل في الخطاب: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ))[المائدة:6] إلى أن قال تعالى: (( مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ))[المائدة:6]. <o:p></o:p> هل هذه الإرادة من الله تكليفية أو تكوينية؟ كل هذه الآيات من كتاب التشريع، وكل من النبي صلى الله عليه وسلم وأفراد أمته مكلفون برفع الرجس وإتيان الطهارة باختيار أنفسهم لا بالإجبار والإكراه، والإرادة التكوينية موجبة للجبر، ولا فضيلة للطهارة التكوينية؛ لأن كل حجر وشجر معصوم ومطهر بإرادة ربه، ولمَّا كانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم من عرض النبي صلى الله عليه وسلم أراد الله منهن الطهارة بالخصوص، ونحن مأمورون بعرض الأخبار على القرآن لا عرض القرآن بالأخبار. <o:p></o:p> والقرآن أحسن الحديث وأوضح البيان، فدع الأخبار الواردة هنا، مجعولة كانت أو صحيحة. <o:p></o:p> ثم يقول السيد: (هل حكمت محكماته الكتاب بذهاب الرجس عن غيرهم ..)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn177" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn177" name="_ftnref177"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[177]</a>).<o:p></o:p> نقول في جوابه: نعم أوجب الله الطهارة، وأراد رفع الرجس من كل أحد، ألم تر آية الوضوء يقول الله [فيها]: (( وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ))[المائدة:6]. <o:p></o:p> آية المودة وعدم دلالتها على الإمامة:<o:p></o:p> وأما آية المودة في سورة الشورى نزلت في مكة، وقال تعالى خطاباً للمشركين بتوسط نبيه صلى الله عليه وسلم: (( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ))[الشورى:23].<o:p></o:p> ولم يقل في ذي ‌القربى، و(في القربى) غير مربوط بأهل بيته وعترته، واشتبه على السيد وعلى غيره من أمثاله كلمة (في القربى)، بذي ‌القربى، ولم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم من المشركين في مكة مودة عترته أجراً للرسالة؛ لأنهم كانوا منكرين لرسالته فكيف يسألهم أجر الرسالة؟ بل النبي صلى الله عليه وسلم صار مأموراً أن يقول للمشركين: بيني وبينكم قرب وجوار، فليكن بيننا مودة لا عداوة، وهذا المعنى جاء في التفاسير، حتى تفسير مجمع البيان للطبرسي مع معنى آخر، و هو أن تودوني تقرباً إلى الله وقربة لله(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn178" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn178" name="_ftnref178"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[178]</a>).<o:p></o:p> آية المباهلة لا تثبت مذهباً بل هي فضيلة لآل البيت عليهم السلام:<o:p></o:p> نعم آية المباهلة تدل على فضيلة أهل الكساء، وأهل الكساء لم يحدثوا مذهباً. <o:p></o:p> آياتٌ عامة جعلت مخصوصة بآل البيت عليهم السلام:<o:p></o:p> وأما آية (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ ))[آل عمران:103] فالمراد من حبل الله القرآن، ولذا قال علي عليه السلام في مكتوب (61) من نهج ‌البلاغة خطاباً إلى الحارث الهمداني: [[ وتمسك بحبل القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn179" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn179" name="_ftnref179"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[179]</a>).<o:p></o:p> وفي خ(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn180" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn180" name="_ftnref180"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[180]</a>) (154): [[ عليكم بكتاب الله، فإنه الحبل المتين ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn181" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn181" name="_ftnref181"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[181]</a>) وقال: [[ إن حبل الله هو القرآن ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn182" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn182" name="_ftnref182"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[182]</a>). <o:p></o:p> [و] كأن السيد لم ير كلام جده، أو رأى ولكن التعصب مانع من القبول. <o:p></o:p> وأما قوله تعالى: (( وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ))[التوبة:119] يعني كونوا مع المؤمنين الصادقين الذين قال تعالى في شأنهم: (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ))[الحجرات:15]. <o:p></o:p> والله عرف الصادقين في سورة الحشر آية (8)، وفي سورة الحجرات آية (15)، وليست الآيات مخصوصة بالعترة.<o:p></o:p> وأما قوله تعالى: (( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ))[الأنعام:153]، فغير مربوطة بالعترة؛ لأن اسم الإشارة أعني -كلمة (هذا)- يرجع إلى ما قبله من النهي والأمر، وليست العترة مذكورة في الآيات مع أن العترة كانوا يصلون ويقولون في الصلاة: (( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ))[الفاتحة:6] فلو كانوا هم الصراط فلا معنى لصلواتهم وطلب هدايتهم إلى الصراط المستقيم، والله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم: (( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ ))[الشورى:52 – 53]. <o:p></o:p> وفي سورة يس (آية61) يقول: (( وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ))[يس:61]0<o:p></o:p> ولكن الغلاة يؤولون الآيات على طبق أهواءهم. <o:p></o:p> وأما آية (( أُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ))[النساء:59] فضمير (منكم) يرجع الحاضرين موقع الخطاب، وهم المؤمنين وأمراؤهم وحكامهم زمان الرسول صلى الله عليه وسلم بدليل آية (83)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn183" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn183" name="_ftnref183"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[183]</a>) في هذه السورة أعني -سورة النساء- فذكر فيها أولي الأمر، والمراد منها زيد بن حارثة، ونزلت في غزوة مؤتة، وولي أمرهم زيد(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn184" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn184" name="_ftnref184"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[184]</a>).<o:p></o:p> والقرآن يفسر بعضه بعضاً، ولكن الغلاة لعبوا بالآيات، والعترة برآء منهم، وكذلك كل آية جاء بها السيد في هذا المقام [فإنها] غير مربوطة بالعترة، فارجع إلى كتابنا كسر الصنم، [فقد] أوضحنا كل هذه التأويلات. <o:p></o:p> مثلا هؤلاء يقولون بأن قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ))[المائدة:67] نزلت في حق علي عليه السلام، والحال أنه لم تنزل آية في خلافة علي حتى يبلغه الرسول، ونزلت هذه الآية في أهل الكتاب، بشهادة ما بعدها، كما قال تعالى: (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ ))[المائدة:68]. <o:p></o:p> والعجب من شيخ الإسلام [سليم البشري] يقول للسيد في مراجعة (13): (جئت بالآيات المحكمة والبينات القيمة) إلى أن يقول: (ربما اعترض بأن الذين رووا نزول تلك الآيات فيما قلتم إنما هم من رجال الشيعة...).<o:p></o:p> أقول: إن الآيات المحكمات يدركها و يفهمها كل ناظر عالم بلغة العرب، ولا نحتاج إلى تفسيرها للروايات المجعولة أو غيرها من الشيعة كانت أو من أهل السنة، فمراجعة (14) واللعب بالآيات بواسطة الروايات حرام، في صحاح أي الفريقين كانت. <o:p></o:p> الغلاة لم يكونوا على منهاج العترة:<o:p></o:p> وقال السيد في مراجعه (14): (أن الشيعة إنما جروا على منهاج العترة) وبالغ في تطهير رجال الشيعة، فنسأله عن رجال كتاب الكافي، هل هم من الشيعة أم لا؟ <o:p></o:p> نعم .. إن أكثرهم من الغلاة أو المفوضة أو الجعالين أو الكذابين، بتصديق كتب رجال الشيعة، كيونس بن ظبيان الذي لعنه الرضا عليه السلام بألف لعنة (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn185" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn185" name="_ftnref185"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[185]</a>)، و يزيد بن الشغر الواقفي من كلاب الممطورة، وأبي الجارود الذي قال الصادق عليه السلام في حقه: [[ هو أعمى في الدنيا والآخرة ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn186" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn186" name="_ftnref186"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[186]</a>)، وعلي بن أبي‌ حمزة البطائني الذي كان من نواب الإمام الكاظم ومن قوام أمره، فأكل أموال الإمام وتصرف في إمائه وأبدع مذهب الواقفية(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn187" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn187" name="_ftnref187"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[187]</a>)، وأحمد بن محمد البرقي الذي كان شاكاً في دينه وأخرجه القميون من بلدة قم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn188" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn188" name="_ftnref188"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[188]</a>)، وسهل بن زياد الكذاب(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn189" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn189" name="_ftnref189"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[189]</a>)، وعلي ‌بن إبراهيم القائل بتحريف القرآن، وحَرَّف أكثر آياته(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn190" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn190" name="_ftnref190"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[190]</a>)، وموسى بن أشيم الذي خالف القرآن في جعل الحجج بعد الرسول صلى الله عليه وسلم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn191" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn191" name="_ftnref191"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[191]</a>)، وأحمد بن هلال العبرتائي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn192" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn192" name="_ftnref192"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[192]</a>) وأمثالهم آلاف من رواة الشيعة. <o:p></o:p> وكتاب الكافي أصح كتب الشيعة وأتقنها، فكيف بساير كتبهم؟ والسيد لمَّا رأى مقابله وسائله غير خبير بكتب الشيعة ورجالها أورد هنا كل ما أراد. <o:p></o:p> وفي مراجعة (16) أتى بمائة رجل من الشيعة في أسانيد أهل السنة، فنقول لو كان مائة رجل صادق في آلاف من الرجال الكذابين، هل تكون رواياتهم مقبولة؟ ولو روى ثقة عن ضعيف أو عن مجهول أو عن غال هل تقبل روايته؟ <o:p></o:p> فانظر في رجال كتاب الكافي، يقول المجلسي وهو عالم برجال الشيعة: (إن تسعة آلاف من أحاديث الكافي ضعيفة أو مجهولة أو مرسلة أو مقطوعة، والكافي أتقن كتبهم)(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn193" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn193" name="_ftnref193"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[193]</a>). <o:p></o:p> ثم نقول: فرضنا أن كل ما جاء [به] السيد من الآيات والروايات، صريحة خاصة في فضائل أهل البيت ومناقب العترة، فهل تثبت مذهباً لهم، لا والله، والغلاة والباطنية والفاطمية والنصيرية والشيخية والدرزية كلهم يدعون أن مذهبهم من العترة، فهل العترة رؤساء مذهبهم أم كانوا من الغالين أو من الباطنيين؟ <o:p></o:p> الاطلاع على كتب الشيعة طريق لمعرفة مذهبهم:<o:p></o:p> والأسف من أمثال الشيخ سليم من علماء السنة، غير مطلعين على كتب أخبار الشيعة، ينبغي لهم أن يقرؤوا واحداً من كتب الشيعة وأصحها كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني، وينظروا في أبواب أصوله ليعرفوا أن رواة كل باب منه [حالهم](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn194" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn194" name="_ftnref194"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[194]</a>) من أضعف الرجال وأقبح الغلاة وأكذب الرواة، ومتن أكثر أبوابه مضاد للعقل ومخالف لكتاب الله كأنهم كانوا أشد عداوة للإسلام. <o:p></o:p> ويقول السيد في مراجعة (18): (شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم ما عدلوا، ولا هم عادلون، ولن يعدلوا عن أئمة أهل البيت في شيء ... وأن من رأيهم كون التعبد بمذاهبهم من الواجبات العينية). <o:p></o:p> أقول: هذا على خلاف الواقع، وليس لأهل البيت مذهب واحد حتى نتعبد بمذهبهم، فضلا عن المذاهب.<o:p></o:p> ويقول السيد: التعبد بمذاهبهم من الواجبات، ما تقول أيها السيد في حق العترة وأي مذهب كان لهم؟! عرفَّنا مذهبهم حتى نعرفه، أما تخاف الله، إذا لم تستح فقل ما شئت. <o:p></o:p> وأنت قلت في (ص:15) من هذا الكتاب: لم يكن مذهب في القرن الأول والثاني، وأئمة العترة كانوا في القرن الأول والثاني فأين كانت مذاهب العترة؟ <o:p></o:p> ثم نقول: وأي محكمة عادلة تحكم بمضادة أقوال السيد، والناسجين على منواله. <o:p></o:p> والعجب من شيخ أهل السنة لم يفهم تضاد أقوال السيد، أوله ضد آخره، بل مجَّده وطهَّره وصدَّقه بكل منسوجاته. <o:p></o:p> أي مذاهب الشيعة أولى بالإتباع؟! <o:p></o:p> وقال الشيخ في مراجعة (19): (والعمل بمذاهبهم يجزئ المكلفين) إلى أن قال: (بل قد يقال إن أئمتكم الاثني عشر أولى بالإتباع). <o:p></o:p> فنقول للشيخ: أي مذهب من مذاهب الشيعة مذهب العترة، وأي مذهب منها يكون أولى بالإتباع، الباطنية أو الجعفرية أو الفاطمية أو الإسماعيلية أو الزيدية أو غيرها، هل يكون كلها بالإتباع أولى أم بعضها؟ وهل أحد من أئمة العترة تدينوا بمذهب من هذه المذاهب؟ ما الدليل على ذلك؟ وأين المدرك والمستند؟ وظَنُنا أن السيد والشيخ اتفقا سراً على إغفال الأمة(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn195" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn195" name="_ftnref195"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[195]</a>). <o:p></o:p> ويقول الشيخ في (ص:118): (لأن الاثني عشر كلهم مذهب واحد، قد محصوه وقرروه بإجماعهم ...). <o:p></o:p> فنقول للشيخ: سَمِّ لنا اسم هذا المذهب، والحق أن الأئمة الاثني عشر لم يحدثوا مذهباً، وأنهم برآء ممن يجعل لهم مذهبا أو مذاهب. <o:p></o:p> ونحن نبين ونفصّل ونأتي في المبحث الثاني بالدلائل الكثيرة والروايات المتواترة أن مذهب الإمامية لا مدرك له، والنصوص المذكورة في كتبهم كلها مجعولة في القرن الثالث، وأنهم صرحوا بكلماتهم أن الإمامة ليست منصوصة من الله أو من الرسول صلى الله عليه وسلم. <o:p></o:p> وهذا موسى بن جعفر عليه السلام يقول في جواب يحيى بن عبد الله المحض: (إنَّا لا ندعي الإمامة، وما سمعتُ من أبي أنه يدعي الإمامة) ارجع إلى كتاب الكافي، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل (ص:367) حتى ترى أن يحيى بن عبد الله كتب إلى موسى بن جعفر كتاباً فأجابه موسى بن جعفر بهذه العبارة: [[ أتاني كتابك، تذكر فيه أني مدع وأبي من قبل وما سمعتَ ذلك مني ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn196" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn196" name="_ftnref196"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[196]</a>).<o:p></o:p> وفي حديث (16) من هذا الباب يقول زيد بن علي بن الحسين (ع) لأخيه الباقر: [[ ليس الإمام منَّا من جلس في بيته وأرخى ستره، وثَبَّط عن الجهاد، ولكن الإمام منَّا من منع حوزته، وجاهد في سبيل الله ودفع عن رعيته، وذب عن حريمه ]](<a title="" style="mso-footnote-id: ftn197" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn197" name="_ftnref197"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[197]</a>).<o:p></o:p> والشيخ يقول: لهم مذهب قد محصوه، مع أن الاختلاف شائع في رواياتهم وأحكامهم، فانظر في وسائل الشيعة لمؤلفه الشيخ الحر العاملي. <o:p></o:p> تمت بعون الله تعالى النقد، و هنا آخر المبحث الأول، ويأتي باقي النقد في المبحث الثاني(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn198" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn198" name="_ftnref198"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[198]</a>) إن شاء الله. <o:p></o:p> وأنا العبد السيد أبو الفضل البرقعي القمي.<o:p></o:p><span lang="AR-SA" dir="rtl" style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"> مراجع ومصادر التحقيق<o:p></o:p> 1- نهج البلاغة للشريف الرضي – تحقيق وشرح محمد عبده - طبع مطبعة النهضة - قم نشر دار الذخائر قم - إيران. <o:p></o:p> 2- اختيار معرفة الرجال للطوسي - تصحيح وتعليق وتحقيق مير داماد الأسترابادي و مهدي الرجائي - طبع مطبعة بعثت قم - نشر مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث. <o:p></o:p> 3 - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار لمحمد المجلسي - مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان - 1403هـ. <o:p></o:p> 4- الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني - تصحيح وتعليق علي أكبر الغفاري - ط5 - دار الكتب الإسلامية - طهران. <o:p></o:p> 5 - كمال الدين وتمام النعمة للصدوق - مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم-1415هـ.<o:p></o:p> 6- فرق الشيعة للحسن بن موسى النوبختي - منشورات دار الأضواء بيروت. <o:p></o:p> 7- وسائل الشيعة للحر العاملي - تحقيق محمد رضا الجلالي - طبع مطبعة مهر قم - نشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث بقم. <o:p></o:p> 8- رجال النجاشي للنجاشي، ط5، 1416هـ، نشر مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم. <o:p></o:p> 9- الأمالي للطوسي، تحقيق قسم الدراسات الإسلامية - مؤسسة البعثة، ط1، 1414هـ، نشر دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع بقم. <o:p></o:p> 10- تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي، تصحيح وتعليق وتقديم طيب الموسوي الجزائري ،ط3، 1404هـ، نشر مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر - قم - ايران. <o:p></o:p> 11- تفسير مجمع البيان للطبرسي، تحقيق وتعليق لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين ،ط1، 1415هـ، نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> 12- كامل الزيارات لجعفر بن محمد بن قولويه، تحقيق جواد القيومي و لجنة التحقيق، ط1، 1417هـ، طبع مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي، نشر مؤسسة نشر الفقاهة. <o:p></o:p> 13- الفهرست للطوسي، تحقيق جواد القيومي، ط1، 1417هـ، طبع مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي، نشر مؤسسة نشر الفقاهة. <o:p></o:p> 14- عيون أخبار الرضا للصدوق - تصحيح وتعليق وتقديم الشيخ حسين الأعلمي - طبع و نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - لبنان 1404 هـ. <o:p></o:p> 15- مدينة المعاجز لهاشم البحراني - تحقيق لجنة التحقيق برئاسة الشيخ عباد الله الطهراني الميانجي -ط1- طبع مطبعة پاسدار إسلام - نشر مؤسسة المعارف الإسلامية - قم - إيران - 1416هـ. <o:p></o:p> 16- شرح أصول الكافي لمحمد المازندراني - تحقيق وتعليق الميرزا أبو الحسن الشعراني وضبط وتصحيح علي عاشور - ط1- طبع ونشر دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان - 1421هـ.<o:p></o:p> 17- بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار، تصحيح وتعليق وتقديم الحاج ميرزا حسن كوچه باغي 1404هـ، طبع مطبعة الأحمدي - طهران، نشر منشورات الأعلمي - طهران. <o:p></o:p> 18- مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، ط1، 1408هـ نشر مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> 19- أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، تحقيق وتخريج حسن الأمين، نشر دار التعارف للمطبوعات - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> 20- مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب، تصحيح وشرح ومقابلة لجنة من أساتذة النجف 1376هـ، طبع مطبعة الحيدرية - النجف، نشر المكتبة الحيدرية - النجف.<o:p></o:p> 21- الصحيفة السجادية لزين العابدين علي بن الحسين (ع)، تحقيق محمد باقر الموحد الابطحي الإصفهاني، ط1، 1411هـ، طبع مطبعة نمونه - قم، نشر مؤسسة الإمام المهدي (ع) و مؤسسة الأنصاريان للطباعة والنشر - قم - إيران. <o:p></o:p> 22- الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية، ط4، 1399هـ، نشر دار التعارف للمطبوعات - بيروت - لبنان. <o:p></o:p> 23- روضة الواعظين للفتال النيسابوري - تحقيق وتقديم محمد مهدي وحسن الخرسان - نشر منشورات الشريف الرضي - قم. <o:p></o:p> 24- المقالات والفرق لسعد بن عبد الله الأشعري القمي - مركز انتشارات علمي - إيران. <o:p></o:p> 25- كسر الصنم لآية الله العظمى السيد أبو الفضل البرقعي - ترجمة عبدالرحيم البلوشي - دار البيارق. <o:p></o:p> <div style="mso-element: footnote-list" align="justify"> </div> <div style="mso-element: footnote-list" align="justify"> <hr align="right" width="33%" size="1"> </div> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]) الكتب الأربعة هي: الكافي للكليني، ومن لا يحضره الفقيه لابن بابوية القمي، والاستبصار وتهذيب الأحكام للطوسي، قال عنها الكاشاني في [الوافي 1/11]: (إن مدار الأحكام الشرعية اليوم على هذه الأصول الأربعة، وهو المشهود عليها بالصحة من مؤلفيها)، وهناك أربعة أخرى متأخرة هي: الوافي للكاشاني، وبحار الأنوار للمجلسي، ووسائل الشيعة للحر العاملي، ومستدرك الوسائل للنوري الطبرسي. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]) وسائل الشيعة للحر العاملي (30/206). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]) الفهرست للطوسي (ص:32). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]) الإجازات العلمية عند المسلمين (ص:98). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]) الموضوعات في الآثار والأخبار (ص:253). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]) انظر ترجمته في ملحق كتاب كسر الصنم (ص: 373 – 402). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref7" name="_ftn7"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[7]) للإطلاع على هذه المراحل من حياة البرقعي رحمه الله انظر كتاب أعلام التصحيح والاعتدال لخالد البديوي (ص:69 – 154).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref8" name="_ftn8"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[8]) انظر كسر الصنم (ص:391). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref9" name="_ftn9"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[9]) كسر الصنم (ص:396). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref10" name="_ftn10"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[10]) كسر الصنم (ص:396). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref11" name="_ftn11"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[11]) كسر الصنم (ص:384). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref12" name="_ftn12"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[12]) كسر الصنم (ص:395 – 396). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref13" name="_ftn13"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[13]) نقد المراجعات ص ، انظر كسر الصنم (مقدمة المترجم) ص 24. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn14" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref14" name="_ftn14"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[14]) كسر الصنم (مقدمة المترجم) (ص: 24). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn15" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref15" name="_ftn15"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[15]) في الأصل (مذهب). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn16" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref16" name="_ftn16"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[16]) في الأصل (هذا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn17" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref17" name="_ftn17"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[17]) نهج البلاغة (2/184). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn18" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref18" name="_ftn18"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[18]) بحار الأنوار للمجلسي (2/266). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn19" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref19" name="_ftn19"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[19]) نهج البلاغة 3/21. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn20" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref20" name="_ftn20"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[20]) في الأصل (إمام آخر). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn21" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref21" name="_ftn21"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[21]) في الأصل (هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn22" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref22" name="_ftn22"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[22]) في الأصل (هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn23" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref23" name="_ftn23"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[23]) وقد أشار الطوسي في كاتبه تهذيب الأحكام إلى هذا الأمر بقوله: (: (وما وقع فيها – أي أحاديثهم - من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه..) واعترف بأن هذا الاختلاف قد فاق ما عند أصحاب المذاهب الأخرى، وأن هذا كان من أعظم الطعون على مذهبهم، وأنه جعل بعض الشيعة يترك هذا المذهب لما انكشف له هذا الاختلاف والتناقض [انظر تهذيب الأحكام 1/2-3].<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn24" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref24" name="_ftn24"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[24]) لقد كان للتقية بالمفهوم الشيعي آثار سلبية جداً على مذهبهم، من ذلك عدم العلم بأحكام الدين على اليقين حيث اعترف يوسف البحراني بذلك بقوله: ( فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل لامتزاج أخباره بأخبار التقية) [الحدائق الناضرة 1/5]، وقال جعفر الشاخوري في كتابه محمد حسين فضل الله وحركية العقل الاجتهادي لدى فقهاء الشيعة الإمامية [ص:72 – 73]: (إننا نجد أن كبار علماء الشيعة يختلفون في تحديد الروايات الصادرة تقية والروايات الصادرة لبيان الحكم الواقعي، وخذ مثالاً على ذلك مسالة نجاسة الخمر، فيما يفتي الكثيرون بالنجاسة ومنهم الشيخ الطوسي، لأنهم حملوا روايات الطهارة على التقية، نجد أن هناك من الفقهاء من يفتي بالطهارة كالمقدس الأردبيلي وغيره لأنهم حملوا روايات النجاسة على التقية، وهذا يكشف عن التخبط في استخدام التقية لدى القدماء).<o:p></o:p> وقال أيضاً: (لو أردنا استعراض غيره من عشرات الأمثلة لألفنا كتاباً خاصاً يؤكد فوضى تحديد موارد التقية، التي تشبه فوضى ادعاءات الإجماع في مسائل الفقه مما أدى إلى اختلاف كثير من فتاوى العلماء تبعاً لتحديد ما هي الروايات الصادرة عن التقية وغيرها).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn25" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref25" name="_ftn25"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[25]) أي: آحاد. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn26" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref26" name="_ftn26"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[26]) في الأصل (علوم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn27" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref27" name="_ftn27"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[27]) في الأصل (دعاتهم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn28" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref28" name="_ftn28"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[28]) عبد الحسين بن شرف الدين الموسوي العاملي ولد بالمشهد الكاظمي بالعراق سنة 1290هـ، درس على يد كبار العلماء في سامراء والنجف، ثم انتقل إلى لبنان، فكان مرجع الطائفة الشيعية فيها، وبها توفي عام 1377هـ [انظر مقدمة المراجعات]، وهو معروف بالتزوير والتلفيق والكذب، وقد يستكثر القارئ هذه الأوصاف على عبد الحسين لذلك أدعوه إلى قراءة هذه الكتب ليرى الحقيقة [الحجج الدامغات لأبي مريم الأعظمي، والسياط اللاذعات لعبد الله الغامدي، والمراجعات المفتراة على شيخ الأزهر للدكتور علي السالوس]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn29" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref29" name="_ftn29"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[29]) إن تكفير الشيعة الاثني عشرية لغيرهم مما استفاض ويكفي في الدلالة على هذا أن أصل الدين عندهم الإمامة فكل من لم يؤمن بها فهو كافر ولذلك قال المفيد: (اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة، وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار) [أوائل المقالات للمفيد (ص:44)، بحار الأنوار للمجلسي (8/366)] وللفائدة انظر كتاب الفكر التكفيري عند الشيعة حقيقة أم افتراء لعبد الملك الشافعي. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn30" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref30" name="_ftn30"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[30]) المراجعات (ص:3 – 4). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn31" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref31" name="_ftn31"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[31]) أي وقاية. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn32" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref32" name="_ftn32"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[32]) قال الحر العاملي: (الثقات الأجلاء كأصحاب الإجماع ونحوهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعلمون بحديثهم يشهدون بصحتة)[وسائل الشيعة: (30 /206)]، وقال أبو جعفر الطوسي: (إن كثيراً من مصنّفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) [الفهرست (ص:32)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn33" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref33" name="_ftn33"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[33]) أي: فرقاً. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn34" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref34" name="_ftn34"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[34]) نهج البلاغة (2/8). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn35" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref35" name="_ftn35"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[35]) في الأصل (أنهم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn36" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref36" name="_ftn36"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[36]) في الأصل (انتسبوا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn37" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref37" name="_ftn37"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[37]) في الأصل (إمام آخر). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn38" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref38" name="_ftn38"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[38]) في الأصل (ما نظر). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn39" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref39" name="_ftn39"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[39]) في الأصل (ما قرأ). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn40" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref40" name="_ftn40"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[40]) إن مكانة هذا الكتاب عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية مكانة عظيمة، لذلك قال النوري الطبرسي في كتابه مستدرك الوسائل [3/463]: (كتاب الكافي أحد الكتب الأربعة التي تدور عليها رحى مذهب الفرقة الناجية الإمامية، وكتاب الكافي بينها كالشمس بين النجوم, وإذا تأمل فيها المنصف يستغني عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه, وتورثه الوثوق, يحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها). <o:p></o:p> وقال الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة [30/264 – 265]: (أن أصحاب الكتب الأربعة وأمثالهم قد شهدوا بصحة أحاديث كتبهم وثبوتها ونقلها من الأصول المجمع عليها, فإن كانوا ثقاتاً تعين قبول قولهم وروايتهم ونقلهم لأنه شهادة بمحسوس). <o:p></o:p> وقال علي أكبر الغفاري محقق كتاب الكافي في مقدمته للكتاب [1/26]: (اتفق أهل الإمامة, وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه, وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان، إلى اليوم، وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث). <o:p></o:p> بل قال عبد الحسين شرف الدين الموسوي عن الكافي: (الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه، يعني الكتب الأربعة، متواترة مقطوع بصحة مضامينها، والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها)[المراجعات /مراجعة /110]. <o:p></o:p> فهذا شيء يسير من أقوال علماء الشيعة عن مكانة كتاب الكافي لكن الطامة الكبرى هي ما حواه هذا الكتاب، فهل غفل عنه عبد الحسين؟! وهل تأمله ونظر ما فيه؟! وقد نقل المؤلف رحمه الله شيء يسير من ذلك فتأمله. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn41" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref41" name="_ftn41"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[41]) الكافي للكليني (1/388-389). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn42" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref42" name="_ftn42"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[42]) في الأصل (آخرا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn43" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref43" name="_ftn43"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[43]) هذا اللوم لشيخ الأزهر على افتراض صدق هذه المرجعات، مع أن كثير من القرائن تدل أنها مكذوبة على الشيخ سليم البشري [انظر كتاب المراجعات المفتراة على شيخ الأزهر للدكتور علي بن أحمد السالوس، والسياط اللاذعات في كشف كذب وتدليس صاحب المراجعات لعبد الله الغامدي]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn44" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref44" name="_ftn44"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[44]) في الأصل (بمأمونين). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn45" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref45" name="_ftn45"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[45]) في الأصل (مسافرتكم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn46" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref46" name="_ftn46"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[46]) في الأصل (عن). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn47" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref47" name="_ftn47"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[47]) روى الكشي عن ابن سنان أنه قال: قال أبو عبد الله (ع): (إنا أهل البيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا، ويسقط صدقنا بكذبه عند الناس كان رسول الله أصدق البرية لهجة، وكان مسيلمة يكذب عليه، وكان أمير المؤمنين (ع) أصدق من برأ الله من بعد رسول الله وكان الذي يكذب عليه من الكذب عبد الله بن سبأ لعنه الله، وكان أبو عبد الله الحسين بن علي (ع) قد ابتلي بالمختار، ثم ذكر أبو عبد الله الحارث الشامي وبنان فقال: كانا يكذبان على علي بن الحسين (ع) ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعاً والسري وأبا الخطاب ومعمراً وبشار الأشعري وحمزة اليزيدي وصائد النهدي فقال: لعنهم الله، إنا لا نخلو من كذاب يكذب علينا أو عاجز الرأي، كفانا الله مؤنة كل كذاب وأذاقهم الله حر الحديد) [اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) (2/593)]. <o:p></o:p> واشتكى بمثل هذه الشكوى أبو الحسن الرضا كما نُقِلَ عنه أنه قال: (كان بنان يكذب على علي بن الحسين (ع) فأذاقه الله حر الحديد، وكان المغيرة بن سعيد يكذب على ابن جعفر (ع) فأذاقه الله حر الحديد، وكان محمد بن بشر يكذب على ابن الحسن علي بن موسى الرضا (ع) فأذاقه الله حر الحديد، وكان أبو الخطاب يكذب على ابن عبد الله (ع) فأذاقه الله حر الحديد، والذي يكذب على محمد بن الفرات) [اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) (2/591)]، وقال جعفر الصادق: (... إن الناس أولعوا بالكذب علينا) [بحار الأنوار 2/246]. <o:p></o:p> وكانت مصيبة الإمام جعفر الصادق أنه اكتنفه -كما تقول كتب الشيعة- قوم جهال يدخلون عليه ويخرجون من عنده ويقولون: حدثنا جعفر بن محمد، ويحدثون بأحاديث كلها منكرات كذب موضوعة على جعفر ليستأ كلون الناس بذلك ويأخذوا منهم الدراهم. [انظر: اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) (2/616)، بحار الأنوار: (25/302-303)]. <o:p></o:p> ولأجل ذلك قال جعفر الصادق: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) [اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) (2/589)]، وأيضاً قال جعفر الصادق: (لقد أمسينا وما أحد أعدى لنا ممن ينتحل مودتنا) [اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) (2/596)]، فما سبق يبين لك حجم الكذب الذي نسب لآل البيت عليهم السلام. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn48" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref48" name="_ftn48"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[48]) في الأصل (المبدعين) وهو خطأ. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn49" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref49" name="_ftn49"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[49]) في الأصل (بل). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn50" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref50" name="_ftn50"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[50]) في الأصل (كانوا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn51" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref51" name="_ftn51"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[51]) انظر: إرشاد الأذهان للحلي (1/32 – 34). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn52" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref52" name="_ftn52"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[52]) انظر: الكافي للكليني (8/245). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn53" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref53" name="_ftn53"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[53]) قال محمد جواد مغنية: (وترسم الشاه طهماسب خطى أبيه الشاه إسماعيل في تأييد المذهب، وقد بالغ في إكرام العلماء وأهل الدين، حتى جعل أمر المملكة بيد عالم العصر المحقق الثاني الشيخ علي عبد العال، وقال له فيما قال: أنت أولى مني بالملك، لأنك نائب الإمام حقاً، وأنا عامل منفذ، وكتب إلى جميع الولاة، وأرباب المناصب بإطاعة الشيخ، والعمل بأوامره وتعاليمه، فكان الشيخ يطبق الشرع الشريف!!)[الشيعة في الميزان (ص:178)]. <o:p></o:p> ثم ذكر جمع من علماء الدولة الصفوية فقال: (ومن علماء الدور الصفوي المحقق الكركي، والسيد الداماد، والشيخ حسين عبد الصمد، وولده الشيخ البهائي، والمجلسي الكبير صاحب البحار، وصدر المتألهين صاحب الأسفار، والمحقق الأردبيلي، والملا عبد اللّه اليزدي، والفيض الكاشي، وغيرهم) [الشيعة في الميزان (ص:182 – 183)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn54" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref54" name="_ftn54"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[54]) في الأصل (هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn55" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref55" name="_ftn55"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[55]) في الأصل (هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn56" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref56" name="_ftn56"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[56]) ذكر شاهين مكاريوس في كتابه تاريخ إيران (ص:154)، أن الشاه عباس أصدر منشوراً إلى رعاياه يقول فيه: إن النصارى أصدقاؤه وحلفاء بلاده، وأنه يأمر رعاياه باحترامهم وإكرامهم أينما حلّوا، واستطراداً لهذه السياسة، فتح الشاه موانئ بلاده لتجار الإفرنج و أوصى ألا تؤخذ منهم رسوم على بضائعهم، وألا يتعرض أحد من الحكام أو الأهالي لهم بسوء. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn57" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref57" name="_ftn57"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[57]) قال المؤرخ الشيعي عباس إقبال: (يُعد الشاه إسماعيل بلا شبهة أحد أرشد وأكبر ملوك إيران ومع أنه تخطى جادة الإنصاف والمروءة في تحميل مذهب التشيع على شعب إيران وكان أغلبهم حتى ذاك الوقت من السُنة فسفك دماء كثير من الأبرياء بقسوة إلا أن سياسته في هذا السبيل أي إيجاد الوحدة المذهبية في إيران وجعل المذهب الشيعي مذهباً رسمياً واختيار السيرة التي سار عليها خلفاؤه قد أفضت إلى نتيجة هامة جداً، هي حفظ المجتمع الإيراني من شر هجمات السلاطين العثمانيين المتعصبين الذين كانوا يسمون أنفسهم من أواخر عهد السلطان سليم أمراء المؤمنين وخلفاء جميع المسلمين وادعوا أن كافة المسلمين لابد أن يطيعوهم بحافز الإيمان كعهد الناس في زمن العباسيين وأن يعترفوا بأن إجراء أوامر السلطان فيهم فريضة دينية بعد حكم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم). [تاريخ إيران بعد الإسلام (ص:647)] [انظر: الدولة العثمانية لعلي الصلابي (ص:298-300)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn58" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref58" name="_ftn58"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[58]) في الأصل (تستروا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn59" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref59" name="_ftn59"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[59]) من العاهة، انظر: لسان العرب (13/520). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn60" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref60" name="_ftn60"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[60]) في الأصل (كان). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn61" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref61" name="_ftn61"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[61]) نهج البلاغة (3/51).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn62" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref62" name="_ftn62"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[62]) المسمى بليالي بيشاور. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn63" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref63" name="_ftn63"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[63]) حول شخصية (سلطان الواعظين) شكوك حيث بحثتُ عن ترجمة له فوجدت له ترجمة في هامشٍ من كتاب مناظرات في العقائد والأحكام لعبد الله الحسن [2/9]! وقد دلت هذه الترجمة على شكوك حول هذه الشخصية (سلطان الواعظين) حيث ذَكَرَ هذا الواعظ! أن بداية هذه المناظرات كانت في شهر رجب من عام 1345هـ وكان عمره ثلاثون سنة! [ليالي بيشاور (ص:14،19)] ولكن في ترجمته في كتاب مناظرات في العقائد والأحكام ذكر عبد الله الحسن أنه وُلِدَ عام 1330هـ فيصبح عمره خمس عشرة سنة حين المناظرة! ومما يشككنا في هذه الشخصية أنه ادعى مقابلة حجة الإسلام علي الرضوي اللاهوري صاحب تفسير لوامع التنزيل، مع أن هذا اللاهوري توفي عام 1324هـ [الذريعة 18/365] فيكف قابله هذا الدعي (سلطان الواعظين) مع أن ولادته كانت عام 1330هـ؟! فهل قابله قبل ولادته أم بعد وفاة اللاهوري؟! هذا عن شخصية (سلطان الواعظين) أما عن كتابه فهو كغيره من الكتب التي يسطر فيها كاتبها أقواله وأقوال خصمه! ثم يكون النصر لكاتبها طبعاً! وقد حوى هذا الكتاب كَذِبات كثيرة هذه بعضها -علماً أني جمعت هذه الكذبات من خلال تصفحٍ للكتاب فقط! فلو أردنا التدقيق والبحث فبكم سأخرج؟!- دلس وأوهم أن حديث الثقلين بلفظ (وعترتي) رواه مسلم [ص:114] وكذب حين ادعى أن حديث السفينة متفق ومجمع عليه وهو في صحيح مسلم [ص:119]، وأن الإمام البخاري لم ينقل فضائل علي وأبناءه رضي الله عنهم [ص:117]، وأن حديث الغدير مجمع على صحته عند أهل السنة [ص:117]، وأن حديث التصدق بالخاتم وحديث الإنذار وحديث السفينة مجمعٌ على صحتها عند أهل السنة [ص:117]، وأن عمر رضي الله عنه لُقِّبَ بالفاروق في قبال النبي صلى الله عليه وسلم حين لقب علي رضي الله عنه به [ص:335]، وأن حديث (حب علي حسنة لا تضر معها سيئة) أخرجه الإمام أحمد في مسنده [ص:350]، وأن حديث (أوحي إلي في علي أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين) أخرجه البخاري ومسلم [ص:608] وغيرها كثير فلو أردنا ذكر كذباته لطال بنا المقام ولكن يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn64" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref64" name="_ftn64"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[64]) الكافي (1/25). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn65" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref65" name="_ftn65"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[65]) الكافي (1/143- 144). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn66" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref66" name="_ftn66"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[66]) الكافي (1/144). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn67" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref67" name="_ftn67"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[67]) نهج البلاغة (2/161). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn68" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref68" name="_ftn68"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[68]) الكافي (5/568). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn69" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref69" name="_ftn69"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[69]) انظر: بحار الأنوار (68/23). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn70" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref70" name="_ftn70"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[70]) الأمالي للطوسي (ص:650). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn71" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref71" name="_ftn71"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[71]) الكافي (1/154). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn72" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref72" name="_ftn72"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[72]) الكافي (1/154). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn73" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref73" name="_ftn73"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[73]) الكافي (1/193). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn74" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref74" name="_ftn74"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[74]) قال الوحيد البهبهائي: (أن القدماء كانوا مختلفين في المسائل الأصولية أيضاً فربما كان شيء عند بعضهم فاسداً أو كفراً غلواً أو تفويضاً أو جبراً أو تشبيهاً أو غير ذلك وكان عند آخر مما يجب اعتقاده)[الفوائد الرجالية (ص:38)]. <o:p></o:p> وقال المامقاني في معرض دفاعه عن المفضل بن عمرو الجعفي فيما رمي به من قبل بعض علماء الشيعة القدماء، يقول: (إنا قد بينا غير مرة أن رمي القدماء الرجل بالغلو لا يعتمد عليه ولا يركن إليه لوضوح كون القول بأدنى مراتب فضائلهم -يعني الأئمة- غلواً عند القدماء، وكون ما نعده اليوم من ضروريات مذهب التشيع غلواً عند هؤلاء، وكفاك في ذلك عدّ الصدوق نفي السهو عنهم غلواً، مع أنه اليوم من ضروريات المذهب، وكذلك إثبات قدرتهم على العلم بما يأتي -أي علم الغيب - بتوسط جبرائيل والنبي غلواً عندهم ومن ضروريات المذهب اليوم)[تنقيح المقال (3/240)، نقلاً عن أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية للدكتور ناصر القفاري (3/1188 – 1189)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn75" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref75" name="_ftn75"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[75]) في الأصل (كان). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn76" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref76" name="_ftn76"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[76]) انظر: مجمع البيان (3/447). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn77" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref77" name="_ftn77"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[77]) في الأصل (إن). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn78" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref78" name="_ftn78"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[78]) انظر: الكافي للكليني (1/260). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn79" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref79" name="_ftn79"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[79]) الكافي للكليني (1/192).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn80" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref80" name="_ftn80"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[80]) الكافي للكليني (1/192). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn81" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref81" name="_ftn81"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[81]) الكافي للكليني (1/193). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn82" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref82" name="_ftn82"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[82]) نهج البلاغة (2/16). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn83" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref83" name="_ftn83"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[83]) نهج البلاغة (2/228). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn84" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref84" name="_ftn84"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[84]) الكافي للكليني (1/193). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn85" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref85" name="_ftn85"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[85]) الكافي للكليني (1/192). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn86" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref86" name="_ftn86"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[86]) نهج البلاغة (1/177). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn87" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref87" name="_ftn87"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[87]) الكافي للكليني (1/17). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn88" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref88" name="_ftn88"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[88]) هناك كتابٌ ماتع بعنوان (الشهادة الثالثة في الأذان حقيقة أم افتراء؟) لعلاء الدين البصير، دَرَسَ حقيقة هذه العبارة في الأذان وبين بما لا يدع مجالاً للشك بطلانها، فأنظره. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn89" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref89" name="_ftn89"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[89]) الكافي للكليني (1/194). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn90" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref90" name="_ftn90"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[90]) الكافي للكليني (1/194). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn91" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref91" name="_ftn91"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[91]) في الأصل (بل أنزل). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn92" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref92" name="_ftn92"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[92]) الكافي للكليني (1/207). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn93" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref93" name="_ftn93"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[93]) الكافي للكليني (1/216). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn94" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref94" name="_ftn94"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[94]) روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (... أن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم)[أصول الكافي (1/169)]، قال المازندارني في شرح أصول الكافي [5/351]: (أن القرآن ليس بحجة إلا بناطق مؤيد يعلم ظاهر القرآن وباطنه وباطن باطنه ويأمر وينهى بالحق ... فعلم من ذلك أن القرآن ليس بحجة مستقلة!!).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn95" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref95" name="_ftn95"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[95]) الكافي للكليني (1/219). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn96" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref96" name="_ftn96"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[96]) في الأصل (وقبلها نزلت مع هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn97" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref97" name="_ftn97"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[97]) في الأصل (فيرون). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn98" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref98" name="_ftn98"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[98]) في الأصل (من). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn99" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref99" name="_ftn99"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[99]) انظر: وسائل الشيعة للحر العاملي (28/352)، ومعجم رجال الحديث للخوئي (15/264).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn100" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref100" name="_ftn100"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[100]) بحار الأنوار (65/166). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn101" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref101" name="_ftn101"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[101]) الكافي للكليني (8/354). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn102" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref102" name="_ftn102"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[102]) بحار الأنوار (65/166). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn103" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref103" name="_ftn103"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[103]) بحار الأنوار (25/297). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn104" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref104" name="_ftn104"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[104]) قال الله تعالى: (( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ))[الأعراف:55]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn105" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref105" name="_ftn105"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[105]) قال الله تعالى: (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ))[ق:16]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn106" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref106" name="_ftn106"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[106]) قال الله تعالى: (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))[البقرة:186]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn107" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref107" name="_ftn107"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[107]) في الأصل (عن). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn108" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref108" name="_ftn108"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[108]) في الأصل (عن). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn109" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref109" name="_ftn109"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[109]) بحار الأنوار (43/217). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn110" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref110" name="_ftn110"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[110]) أي: يبالون. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn111" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref111" name="_ftn111"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[111]) نهج البلاغة (2/224 – 225). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn112" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref112" name="_ftn112"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[112]) بحار الأنوار (65/130). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn113" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref113" name="_ftn113"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[113]) الكافي للكليني (1/38). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn114" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref114" name="_ftn114"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[114]) الكافي للكليني (1/222). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn115" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref115" name="_ftn115"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[115]) الكافي للكليني (1/223). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn116" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref116" name="_ftn116"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[116]) الكافي للكليني (1/224 – 225). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn117" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref117" name="_ftn117"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[117]) في الأصل (هذه). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn118" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref118" name="_ftn118"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[118]) الكافي للكليني 1/224. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn119" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref119" name="_ftn119"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[119]) كامل الزيارات لابن قولوية ص 375. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn120" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref120" name="_ftn120"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[120]) الكافي 1/230، بصائر الدرجات للصفار ص 231، بحار الأنوار 27/26. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn121" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref121" name="_ftn121"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[121]) في الأصل (أننا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn122" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref122" name="_ftn122"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[122]) الكافي للكليني (1/237). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn123" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref123" name="_ftn123"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[123]) بحار الأنوار (2/266). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn124" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref124" name="_ftn124"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[124]) قال المحدث الشيعي محمد باقر البهبودي معلقاً على إحدى روايات النص على الأئمة الاثني عشر: (على أنك قد عرفت في بحث الشذوذ عن نظام الإمامة أنّ الأحاديث المرويّة في النصوص على الأئمة جملة من خبر اللوح وغيره - كلها مصنوعة في عهد الغيبة والحيرة وقبلها بقليل، فلو كانت هذه النصوص المتوفرة موجودة عند الشيعة الإمامية لما اختلفوا في معرفة الأئمة الطاهرة هذا الاختلاف الفاضح، ولما وقعت الحيرة لأساطين المذهب وأركان الحديث سنوات عديدة، وكانوا في غنى أن يتسرّعوا إلى تأليف الكتب لإثبات الغيبة وكشف الحيرة عن قلوب الأمة بهذه الكثرة)!! [معرفة الحديث وتاريخ نشره وتدوينه وثقافته عند الشيعة الإمامية (ص:172)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn125" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref125" name="_ftn125"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[125]) انظر: الكافي (1/327)، بحار الأنوار (47/269). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn126" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref126" name="_ftn126"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[126]) قال المرجع أبو القاسم الخوئي: (الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم واحداً بعد واحد!!) [صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات (2/453)]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn127" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref127" name="_ftn127"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[127]) في الأصل (كتاب). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn128" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref128" name="_ftn128"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[128]) في الأصل (كانوا لم يعرفوا). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn129" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref129" name="_ftn129"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[129]) رجال النجاشي (ص:175). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn130" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref130" name="_ftn130"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[130]) وسائل الشيعة للحر العاملي (27/144)، روضة الواعظين للفتال النيسابوري (ص:290). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn131" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref131" name="_ftn131"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[131]) وسائل الشيعة للحر العاملي (27/144)، روضة الواعظين للفتال النيسابوري (ص:290). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn132" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref132" name="_ftn132"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[132]) كمال الدين وتمام النعمة للصدوق (ص:75 – 76). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn133" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref133" name="_ftn133"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[133]) اختيار معرفة الرجال للنجاشي (2/781). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn134" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref134" name="_ftn134"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[134]) مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (3/434). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn135" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref135" name="_ftn135"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[135]) الكافي للكليني (1/351). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn136" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref136" name="_ftn136"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[136]) انظر معجم رجال الحديث للخوئي (17/273 – 274). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn137" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref137" name="_ftn137"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[137]) انظر: كسر الصنم (ص:240 – 243). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn138" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref138" name="_ftn138"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: AR-SA; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[138]) بعث زيد بن علي بن الحسين إلى الأحول –أحد خواص الإمام السجاد- وهو مستخف يطلب نصرته، فأبى الأحول وقال: (إن كان أباك أو أخاك خرجت معه، فأما أنت فلا، فقال له زيد: يا أبا جعفر! كنت أجلس مع أبي على الخوان -يعني على طاولة الطعام- فيلقمني البضعة السمينة، ويبرد لي اللقمة الحارة، حتى تبرد شفقة عليَّ، ولم يشفق عليَّ من حر النار، إذ أخبرك بالدين ولم يخبرني به، فقال الأحول: جعلت فداك من شفقته عليك من حر النار لم يخبرك، خاف عليك ألا تقبله فتدخل النار -أي أخبرك أن الإمامة بعده لمحمد الباقر ثم إلى ابنه جعفر الصادق- قال: خاف عليك ألا تقبل فتدخل النار، وأخبرني أنا فإن قبلت نجوت، وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار)[الكافي للكليني (1/174)، مدينة المعاجز (5/273) ]، وهذا الكلام باطل، إذ يلزم منه ألا يخبر جميع أهل البيت عليهم السلام أولادهم ولا باقي أقاربهم بالإمام، خشية ألا يقبلوا فيدخلون النار، ويلزم أيضاً أن تكون الإمامة التي هي عند الشيعة ركن الدين الركين سراً، وهذا أمر عظيم، فكيف تكون مصالح الأمة متعلقة بالإمامة ثم تكون سراً؟!<o:p></o:p> فتأمل كيف يُوصَف الإمام السجاد رضي الله عنه بعدم حرصه على نجاة أخص خواصه –الأحول– من النار، وقارن بين هذا الوصف للإمام السجاد، مع ما وصف الله تعالى به نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم من حرصه على هداية الناس، حيث قال الله تعالى: (( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ))[الكهف:6]، وقال تعالى: (( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ))[التوبة:128]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn139" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref139" name="_ftn139"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[139]) عمدة الطالب لابن عنبه (ص:245)، مقاتل الطالبيين (ص:358).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn140" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref140" name="_ftn140"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[140]) انظر: مقاتل الطالبيين (ص:244).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn141" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref141" name="_ftn141"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[141]) انظر: مقاتل الطالبيين (ص:289) وما بعدها. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn142" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref142" name="_ftn142"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[142]) انظر: مقاتل الطالبيين (ص:308).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn143" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref143" name="_ftn143"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[143]) المقالات والفرق (ص:102)، وانظر: الفصول المختارة للشريف المرتضى (318). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn144" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref144" name="_ftn144"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[144]) في الأصل (وقال). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn145" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref145" name="_ftn145"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[145]) آية الزمر (( وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ))[الزمر:12]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn146" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref146" name="_ftn146"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[146]) الكافي (1/399). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn147" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref147" name="_ftn147"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[147]) الكافي (1/399). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn148" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref148" name="_ftn148"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[148]) الكافي (1/208). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn149" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref149" name="_ftn149"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[149]) الكافي (1/210). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn150" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref150" name="_ftn150"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[150]) الكافي (1/214). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn151" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref151" name="_ftn151"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[151]) الكافي (1/223). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn152" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref152" name="_ftn152"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[152]) الكافي (1/212). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn153" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref153" name="_ftn153"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[153]) الكافي (1/212). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn154" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref154" name="_ftn154"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[154]) الكافي (1/213). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn155" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref155" name="_ftn155"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[155]) انظر: الكافي (1/230)، بحار الأنوار (27/25). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn156" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref156" name="_ftn156"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[156]) انظر: عيون أخبار الرضا للصدوق (1/305 – 310)، الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة لعبد الله شبر. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn157" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref157" name="_ftn157"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[157]) أي: قدري ومنزلتي. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn158" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref158" name="_ftn158"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[158]) الصحيفة السجادية (ص:217). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn159" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref159" name="_ftn159"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[159]) فضل الكوفة ومساجدها للمشهدي (ص:81). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn160" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref160" name="_ftn160"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[160]) في الأصل (بنفوسهم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn161" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref161" name="_ftn161"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[161]) في الأصل (ادعاء). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn162" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref162" name="_ftn162"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[162]) انظر: بصائر الدرجات للصفار (ص:219 – 220)، الكافي للكليني (1/196).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn163" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref163" name="_ftn163"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[163]) الكافي للكليني (1/193)، بحار الأنوار (24/163). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn164" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref164" name="_ftn164"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[164]) الكافي (1/144، 193)، التوحيد للصدوق (ص:151 – 152)، بصائر الدرجات (ص:81). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn165" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref165" name="_ftn165"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[165]) الكافي (1/393)، بحار الأنوار (26/351). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn166" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref166" name="_ftn166"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[166]) في الأصل (يأتيهم). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn167" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref167" name="_ftn167"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[167]) بصائر الدرجات (ص:115)، الكافي للكليني (1/394). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn168" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref168" name="_ftn168"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[168]) بصائر الدرجات (ص:279)، مستدرك الوسائل (17/364)، الخرائج والجرائح (2/860). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn169" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref169" name="_ftn169"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[169]) الكافي للكليني (1/407)، مختصر بصائر الدرجات لحسن الحلي (ص:207). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn170" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref170" name="_ftn170"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[170]) الكافي (1/389،440،442)، المحاسن للبرقي (ص:132)، بصائر الدرجات (ص:36 – 37). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn171" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref171" name="_ftn171"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[171]) هذه التأويلات الباطنية أخرجت القرآن من كونه كتاب مبين كما وصف الله إلى كتاب شديد الغموض، وللوقوف على هذه الحقيقة انظر: كتاب الكليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية في كتابه أصول الكافي للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn172" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref172" name="_ftn172"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[172]) الكافي (1/412). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn173" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref173" name="_ftn173"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[173]) الكافي (1/413). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn174" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref174" name="_ftn174"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[174]) الكافي (1/413). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn175" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref175" name="_ftn175"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[175]) الكافي (1/414 – 415). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn176" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref176" name="_ftn176"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[176]) للاستزادة انظر: كتاب آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة للدكتور عبد الهادي الحسيني. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn177" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref177" name="_ftn177"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[177]) المراجعات /مراجعة 12 ص 36. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn178" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref178" name="_ftn178"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[178]) انظر: مجمع البيان (9/48). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn179" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref179" name="_ftn179"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[179]) نهج البلاغة (3/129). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn180" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref180" name="_ftn180"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[180]) أي: خطبة. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn181" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref181" name="_ftn181"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[181]) نهج البلاغة (2/49). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn182" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref182" name="_ftn182"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[182]) نهج البلاغة (2/95). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn183" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref183" name="_ftn183"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[183]) الآية هي: (( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ))[النساء:83]. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn184" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref184" name="_ftn184"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[184]) الصحيح أنها نزلت في عبد الله بن حذافة السهمي، فقد أخرج الشيخان في صححيهما عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية)[البخاري، كتاب التفسير، سورة النساء برقم (4308) ومسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية برقم (1834) ].<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn185" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref185" name="_ftn185"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[185]) انظر: اختيار معرفة الرجال (2/657 – 658). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn186" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref186" name="_ftn186"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[186]) انظر: اختيار معرفة الرجال (2/495). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn187" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref187" name="_ftn187"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[187]) انظر: رجال النجاشي (ص:36)، اختيار معرفة الرجال (2/827). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn188" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref188" name="_ftn188"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[188]) انظر: أعيان الشيعة لمحسن الأمين (3/106 – 107). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn189" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref189" name="_ftn189"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[189]) انظر: رجال النجاشي (ص:185). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn190" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref190" name="_ftn190"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[190]) انظر: تفسيره المسمى بتفسير القمي. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn191" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref191" name="_ftn191"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[191]) انظر: معجم رجال الحديث للخوئي (20/21 – 23). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn192" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref192" name="_ftn192"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[192]) انظر: الفهرست للطوسي (ص:83)، رجال ابن داود لابن داود الحلي (ص:230). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn193" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref193" name="_ftn193"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[193]) قال مرتضى العسكري في كتابه معالم المدرستين (3/282): (وإن أقدم الكتب الأربعة زماناً، وأنبهها ذكراً، وأكثرها شهرة هو كتاب الكافي للشيخ الكليني وقد ذكر المحدثون بمدرسة أهل البيت فيها خمسة وثمانين وأربعمائة وتسعة آلاف (9485) حديثاً ضعيفاً من مجموع (16121) حديثاً، وإذا رجعت إلى شرح الكافي المسمى بمرآة العقول وجدت مؤلفه -أحد كبار علماء الحديث- يذكر لك في تقويمه أحاديث الكافي ضعف ما يراه منها ضعيفاً، وصحة ما يرى منها صحيحاً، ووثاقة ما يرى منها موثقاً أو قوياً باصطلاح أهل البيت، وقد ألف أحد الباحثين [محمد باقر البهبودي] في عصرنا صحيح الكافي واعتبر من مجموع (16121) حديثاً من أحاديث الكافي (3328) صحيحاً، وترك (11693) حديثاً منها لم يرها حسب اجتهاده صحيحة).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn194" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref194" name="_ftn194"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[194]) في الأصل (تكون). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn195" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref195" name="_ftn195"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[195]) بل الشيخ البشري لا علاقة له بالكتاب كما سبق، وهذه المراجعات مكذوبة عليه. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn196" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref196" name="_ftn196"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[196]) الكافي (1/367). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn197" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref197" name="_ftn197"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[197]) الكافي (1/356 – 358). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn198" href="/articles.aspx?id=2274&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref198" name="_ftn198"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EN-US; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[198]) بحثت عن هذا المبحث فلم أجده فربما فُقِدَ أو أنه توفي قبل كتابته أو غير ذلك.<o:p></o:p>