موقع البرهان - الموقف من المخالف

1- يهاجم الشيعة مروان بن الحكم ويعلقون به كل شنيعة، ثم يتناقضون فيروون في كتبهم: أن الحسن والحسين ب كانا يصليان خلفه! (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</a>).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> والعجيب أن معاوية بن مروان هذا قد تزوج رملة ابنة علي رضي الله عنه!! كما ذكر ذلك النسابون(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</a>). وكذلك زينب بنت الحسن «المثنى» كانت متزوجة من حفيد مروان: الوليد ابن عبد الملك(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</a>). وكذلك تزوج الوليد: نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</a>). <o:p></o:p> 2- يحدثنا التاريخ أن الشيعة كانوا مناصرين لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى والمشركين في حوادث كثيرة؛ من أبرزها: سقوط بغداد بيد المغول، وسقوط القدس بيد النصارى..، فهل يفعل المسلم الصادق ما فعلوه، ويخالف الآيات الناهية عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء؟! وهل فعل علي أو أحد من أبنائه وأحفاده رضي الله عنهم فعلهم؟!<o:p></o:p> 3- لقد وجدنا الشيعة يكفرون الزيدية، مع أن الزيدية موالون لآل البيت، فعلمنا أن العمدة عندهم هي بغض الصحابة والسلف الصالح لا محبة آل البيت كما يدعون(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</a>).<o:p></o:p> 4- لقد وجدنا أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ابن عفان رضي الله عنهم ، أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عنهم، فجدته هي فاطمة رضي الله عنها، وجده عثمان بن عفان ا! <o:p></o:p> وهنا سؤال محرج للشيعة: هل يصح عندهم أن يكون لفاطمة رضي الله عنها حفيدٌ ملعونٌ؟! لأن بني أمية عند الشيعة - ومنهم محمد الذي ذكرناه سابقًا - هم (الشجرة الملعونة في القرآن)! (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</a>) <o:p></o:p> 5- روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبدالله عليه السلام قال: «يكره السواد إلا في ثلاث الخف والعمامة والكساء» (<a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn7" name="_ftnref7"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[7]</a>). <o:p></o:p> وعنه أيضاً في كتاب الزي مرفوعاً عن رسول الله ص قال: «كان رسول الله ص يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة»(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn8" name="_ftnref8"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[8]</a>). <o:p></o:p> وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام: قال - قلت له: «أصلى في القلنسوة السوداء؟ قال: لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار»(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn9" name="_ftnref9"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[9]</a>). <o:p></o:p> وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا وفي العلل والخصال كما في الوسائل عنه (ع) مسنداً أنه قال لأصحابه: لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون. وروى أيضاً بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام بالحيرة فأتاه رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعى بممطرة، والممطرة ثوب من صوف يلبس في المطر يتوقي به من المطر كما في اللسان(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn10" name="_ftnref10"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[10]</a>).<o:p></o:p> بل وردت بعض الأخبار عندهم تبين أن السواد من زي بني العباس أعدائهم:<o:p></o:p> مثل ما روي عن الصدوق في الفقيه مرسلا أنه قال: روي أن جبريل عليه السلام أتى إلى رسول الله ص وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال ص: يا جبرائيل ما هذا الزي؟ فقال: زي ولد عمك العباس، فخرج النبي ص إلى العباس فقال: ياعم ويل لولدي من ولدك، فقال: يا رسول الله أفاجب نفسي؟ قال ص: جرى القلم بما فيه. والظاهر أن المراد بأهل النار في بعض مامر من الأخبار هم المعذبون بها المخلدون فيها يوم القيامة، وهم فرعون ومن حذا حذوه واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه الخلفاء العباسية وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn11" name="_ftnref11"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[11]</a>). <o:p></o:p> ومن ذلك ما روي عن الصدوق في الفقيه بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال: أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام: قل للمؤمنين لا تلبسوا ملابس أعدائي ولا تطعموا مطاعم أعدائي ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn12" name="_ftnref12"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[12]</a>). <o:p></o:p> وقال في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله ص نقلا عن المصنف رضي الله عنه: أن لباس الأعداء هو السواد، ومطاعم الأعداء النبيذ والمسكر والفقاع والطين والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي وكل ما لم يكن له فلس من السمك والأرنب.. إلى أن قال: ومسالك الأعداء مواضع التهمة ومجالس شرب الخمر والمجالس التي فيها الملاهي والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد. انتهى ملخصاً(<a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn13" name="_ftnref13"><span style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA">[13]</a>). <o:p></o:p> وبعد هذه الأخبار الكثيرة في ذم الأئمة للسواد، وأنه لباس أعداء الشيعة: لماذا يلبس الشيعة السواد ويعظمونه، ويجعلونه لباس الأسياد...؟!!<o:p></o:p> <div style="mso-element: footnote-list" align="justify"> </div> <div style="mso-element: footnote-list" align="justify"> <hr align="right" width="33%" size="1"> </div> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[1]) بحار الأنوار، (10/139). النوادر للراوندي (ص:163). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[2]) نسب قريش لمصعب الزبيري، (ص:45). وجمهرة أنساب العرب لابن حزم، (ص:87). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[3]) نسب قريش، (ص:52)، وجمهرة أنساب العرب، (ص:108). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[4]) عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب، لابن عنبة الشيعي، (ص:111)، وطبقات ابن سعد، (5/34). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[5]) انظر للفائدة: رسالة «تكفير الشيعة لعموم المسلمين» للشيخ علي العماري، فقد ذكر كثراً من النصوص الصريحة لهم في تكفير غيرهم؛ ومنهم الزيدية. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[6]) انظر: «الكافي» (5/7), «كتاب سليم بن قيس» (ص:362).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn7" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref7" name="_ftn7"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[7]) رواه عنه صاحب الوسائل (3/278) حديث (1)، وانظر: «فروع الكافي» للكليني (6/449).<o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn8" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref8" name="_ftn8"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[8]) رواه في الكافي (2/205) باب لبس السواد من طبع طهران سنة (1315هـ) إلا أن فيه: كان رسول الله ^ يكره السواد إلا في ثلاث، وتقديم العمامة على الكساء. <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn9" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref9" name="_ftn9"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[9]) رواه في الوسائل (3/281) باب (20) حديث (3) من أبواب لباس المصلي)، والصدوق في الفقيه (2/232): قال: وسئل الصادق × عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا تصل فيها فإنها من لباس أهل النار. وانظر: «وسائل الشيعة» (3/281). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn10" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref10" name="_ftn10"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[10]) رواه في من لا يحضره الفقيه (1/251)، ونقله عنه صاحب الوسائل في (3/278) من أبواب لباس المصلي. والرواية الثانية في الوسائل في (3/279) حديث (7) من أبواب لباس المصلي، ورواه الفقيه في (2/252) والكافي (2/205). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn11" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref11" name="_ftn11"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[11]) أوفى العلل والخصال كما في الوسائل، ورواه في الفقيه (2/252). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn12" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref12" name="_ftn12"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[12]) رواه الفقيه (1/252)، وانظر: «وسائل الشيعة» (4/384)، و«بحار الأنوار» (2/291)، (28/48). <o:p></o:p> <a title="" style="mso-footnote-id: ftn13" href="/articles.aspx?id=2777&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref13" name="_ftn13"></a>(<span style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: mylotus; LETTER-SPACING: 0.1pt; POSITION: relative; TOP: -5pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: AR-SA; mso-bidi-language: AR-SA; mso-text-raise: 5.0pt; mso-font-kerning: 12.0pt; mso-no-proof: yes">[13]) ذكر ذلك في (1/26) من عيون الأخبار. <o:p></o:p>

تصفح الكتاب

بحث