موقع البرهان - المقــــــــدمة(10/1)

<h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">الحمد لله رب العالمين.. وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة وهداية ونوراً للعالمين وعلى آل بيته مشاعل الهدى ومصابيح الدجى، وعلى أصحابه الأتقياء مبلغي وحي السماء، وعلى من تبع هداهم إلى يوم الدين...<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">أما بعــــد:<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">فمن نعمة الله السابغة ومنته البالغة أن أرسل إلينا رسولاً من أنفسنا، همه وغاية دعوته أن يزكينا ويخرجنا من الظلمات إلى النور، ومن الشقاء إلى السعادة في الدنيا والآخرة.<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">وبعد أن انتقل إلى الرفيق الأعلى -عليه الصلاة والسلام- حمل لواء هذه الدعوة المباركة من بعده عصبة، جاءت على اختيار واصطفاء من الرحمن سبحانه وتعالى، فعلم ما في قلوبهم، وإلى ماذا تطمح نفوسهم، فأنزل عليهم رضوانه، ومنحهم سبحانه غفرانه.<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">وهذا الرضوان العظيم، والغفران العميم، لم يكونا ليحلان إلا عندما بان أمر هذه الجماعة الزكية النقية بأحوال وأقوال أدهشت المعادي قبل المحب، وكما قيل: (كل إناءٍ بالذي فيه ينضح). لكن مع كل ما بذلوه وأفنوا أنفسهم لأجله لكنه لم يرض لطائفة من الناس إما جهلا منها بحقيقة الصحابة، أو لقرب عهدهم بالإسلام كشفت ضحالة علمهم بالإسلام، وعدم رسوخ إيمانهم في دين الرحمن، فسعت على علم من فريق منها، وجهلا من فريق آخر اقتادته العواطف جهلا في المضي وراء أقوال باطلة مزخرفة، لتقويض أركان هذا الدين العظيم بالنخر في أساسه، والسعي إلى نسف غراسه، وذلك بالجري الحثيث في طريق موحش، ألا وهو: الطعن في نقلة هذا الدين، وهم (الصحابة) الأخيار، رضي الله عنهم أجمعين.<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">وهذه الوريقات فيها بيان شافٍ -بإذن الله- وإظهار لمكانة أولئك النفر من رجال ونساء؛ لأن من أحب إنساناً أحب أحبابه وتقبلهم بقبول حسن، وأبغض أعداءهم ومبغضيهم، وهذه سنة ماضية في الخلق لا يحيد عنها أو يشط إلا الشواذ والحاقدون؛ لأننا والله نحبهم ونحب كل من أحبه النبي صلى الله عليه وسلم، ومات وهو راضٍ عنه؛ لأن ديننا قوامه وعمدة أساسه: الحب في الله لأوليائه، والبغض فيه سبحانه لأعدائه.<o:p></o:p></h4> <h4 dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 2.2pt 0pt 0cm; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 8.5pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: none" align="justify">وإن كنت قد قصرت في توضيح هذا الجانب، فسبب ذلك أن الواضح المعروف لا يحتاج إلى التبيين، ويعسر على الأذهان القول فيه لتوضيحه، فالواضح لا تزيده التعريفات إلا غموضاً وتحيراً، وكما قيل: (وفسر الماء بعد الجهد بالماء). وهذا الجلاء إن كنت لم أستوف جوانبه فلن أعدم من محب ناصح يوجهني إلى الصواب، ويرشدني إلى أفضل المنطق والجواب، لترسخ القدم على طريق محبة النبي عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار، وصحبه الأخيار، رضي الله عنهم وغفر لهم.<o:p></o:p></h4> <div align="center"><a class="btn btn-primary" style="color:#fff;" href="/Article/index/6511"> التالي: المدخل </a> </a></div>

تصفح الكتاب

بحث