موقع البرهان - آياتٌ عامة جعلت مخصوصة بآل البيت عليهم السلام

وأما آية ((وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ)) [آل عمران:103] فالمراد من حبل الله القرآن، ولذا قال علي عليه السلام في مكتوب (61) من نهج‌البلاغة خطاباً إلى الحارث الهمداني: (وتمسك بحبل القرآن وأحل حلاله وحرم حرامه)(<a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]</a>).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> وفي خ(<a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]</a>) (154): (عليكم بكتاب الله، فإنه الحبل المتين)(<a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]</a>) وقال: (إن حبل الله هو القرآن)(<a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]</a>).<o:p></o:p> [و] كأن السيد لم ير كلام جده، أو رأى ولكن التعصب مانع من القبول.<o:p></o:p> وأما قوله تعالى: ((وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ)) [التوبة:119] يعني كونوا مع المؤمنين الصادقين الذين قال تعالى في شأنهم: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)) [الحجرات:15].<o:p></o:p> والله عرف الصادقين في سورة الحشر آية (8)، وفي سورة الحجرات آية (15)، وليست الآيات مخصوصة بالعترة.<o:p></o:p> وأما قوله تعالى: ((وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ)) في آية (153) سورة الأنعام، فغير مربوطة بالعترة؛ لأن اسم الإشارة أعني - كلمة (هذا) - يرجع إلى ما قبله من النهي والأمر، وليست العترة مذكورة في الآيات مع أن العترة كانوا يصلون ويقولون في الصلاة: ((اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ)) فلو كانوا هم الصراط فلا معنى لصلواتهم وطلب هدايتهم إلى الصراط المستقيم، والله تعالى يقول لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ)) [الشورى:52 – 53].<o:p></o:p> وفي سورة يس (آية61) يقول: ((وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)).<o:p></o:p> ولكن الغلاة يؤولون الآيات على طبق أهواءهم.<o:p></o:p> وأما آية (أولي الأمر منكم) فضمير (منكم) يرجع الحاضرين موقع الخطاب، وهم المؤمنين وأمراؤهم وحكامهم زمان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بدليل آية (83)(<a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]</a>) في هذه السورة أعني - سورة النساء - فذكر فيها أولي الأمر، والمراد منها زيد بن حارثة، ونزلت في غزوة مؤتة وولي أمرهم زيد(<a style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="FONT-FAMILY: mylotus; COLOR: black; FONT-SIZE: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]</a>).<o:p></o:p> والقرآن يفسر بعضه بعضاً، ولكن الغلاة لعبوا بالآيات، والعترة برآء منهم، وكذلك كل آية جاء بها السيد في هذا المقام [فإنها] غير مربوطة بالعترة، فارجع إلى كتابنا كسر الصنم، [فقد] أوضحنا كل هذه التأويلات.<o:p></o:p> مثلا هؤلاء يقولون بأن قوله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ)) [المائدة:67] نزلت في حق علي عليه السلام، والحال أنه لم تنزل آية في خلافة علي حتى يبلغه الرسول، ونزلت هذه الآية في أهل الكتاب، بشهادة ما بعدها، كما قال تعالى: ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ)) الآية [المائدة:68].<o:p></o:p> والعجب من شيخ الإسلام [سليم البشري] يقول للسيد في مراجعة (13): (جئت بالآيات المحكمة والبينات القيمة) إلى أن يقول (ربما اعترض بأن الذين رووا نزول تلك الآيات فيما قلتم إنما هم من رجال الشيعة...).<o:p></o:p> أقول: إن الآيات المحكمات يدركها ويفهمها كل ناظر عالم بلغة العرب، ولا نحتاج إلى تفسيرها للروايات المجعولة أو غيرها من الشيعة كانت أو من أهل السنة، فمراجعة (14) واللعب بالآيات بواسطة الروايات حرام، في صحاح أي الفريقين كانت.<o:p></o:p> <div style="mso-element: footnote-list"> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element: footnote" id="ftn1"> <a style="mso-footnote-id: ftn1" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref1" name="_ftn1"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[1]) نهج البلاغة 3/129.<o:p></o:p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn2"> <a style="mso-footnote-id: ftn2" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref2" name="_ftn2"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[2]) أي خطبة.<o:p></o:p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn3"> <a style="mso-footnote-id: ftn3" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref3" name="_ftn3"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[3]) نهج البلاغة 2/49.<o:p></o:p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn4"> <a style="mso-footnote-id: ftn4" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref4" name="_ftn4"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[4]) نهج البلاغة 2/95.<o:p></o:p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn5"> <a style="mso-footnote-id: ftn5" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref5" name="_ftn5"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[5]) الآية هي: ((وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)) [النساء:83].<o:p></o:p></div> <div style="mso-element: footnote" id="ftn6"> <a style="mso-footnote-id: ftn6" title="" href="/adminsa/../articles.aspx?id=3074&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref6" name="_ftn6"></a>(<span style="FONT-FAMILY: mylotus; FONT-SIZE: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">[6]) الصحيح أنها نزلت في عبدالله بن حذافة السهمي، فقد أخرج الشيخان في صححيهما عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: (نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس إذ بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية) [البخاري، كتاب التفسير، سورة النساء برقم (4308) ومسلم، كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية برقم (1834)].<o:p></o:p></div></div>

بحث