نكاح المتعة بين أدلة التحريم وشبهات التحليل
يوسف جابر المحمدي
السبت 23 أبريل 2011 م
<p style="text-align: center;"> <br /> <strong style="text-align: justify;"><font face="Simplified Arabic" size="4"><img src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/rtb_uploaded_images/bainbain.gif" style="width: 400px; height: 250px;" /></font></strong></p> <div>  </div> <p style="text-align: center;"> <strong><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; font-family: 'Simplified Arabic', serif; color: red; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">نكاح المتعة بين أدلة التحريم وشبهات التحليل  </span></strong></p> <p style="text-align: justify;"> <strong style="text-align: justify;"><font face="Simplified Arabic" size="4">نكاح المتعة من المسائل الخلافية بين الفريقين، وسبب الخلاف ليس فقهياً بل عقائدي من وجهة نظر الشيعة الإمامية</font></strong><strong style="text-align: justify;"><font face="Simplified Arabic" size="4">، إذ مسألة نكاح المتعة أصلا من أصول الإيمان عندهم، ففي خبر «ليس منا من لم يؤمن بكرتنا، ولم يستحل متعتنا». فنكاح المتعة شأنه شأن مسائل خلافية أخرى كمسألة الإمامة والخلافة، فلو سألتهم في العقائد عن أدلة الإمامة في القرآن لاحتجوا عليك بقوله تعالى: <span style="color:#0000cd;">﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ</span>﴾ ...</font></strong></p>
التعليقات
أم لين الأحد 3 مارس 2013 م
بارك الله لكم وبكم