الغيبة والرجعة.. تزوير للتاريخ وتزييف للحقائق
مدير الموقع
الأربعاء 4 أبريل 2012 م
<p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: red; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أولا: الغيبة:</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">لما توفي الحسن العسكري، وهو الإمام الحادي عشر في سلسلة الإمامية الاثني عشرية -وكان عقيماً لا عقب له- أخذ أخوه جعفر جميع تركته على أنه لا ولد له، فورث جميع ماله، وهذا أمر ثابت في كتب الشيعة الإمامية، ففي الكافي </span></b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">[ج1/265]<b> وقد روى هذا الحديث عن الكليني، صاحب كتاب: الغيبة شيخ الطائفة الطوسي (146) وفيه: "فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد عليه السلام مضى ولم يخلف ولداً، وقسم ميراثه وأخذه من لاحق له" ومن هنا انقطعت سلسلة الإمامة على الإمامية، فلما رأى أتباع الإمامية أن المذهب سيموت بذلك الانقطاع فكر جماعة من أتباع المذهب في حيلة لإنقاذ الموقف، وقد أسعفهم في هذا أن المجوس تدعي أن لهم منتظراً حياً باقياً مهدياً من ولد (يستاشف بن بهراسف) يقال له: (إيشاوش)<sup>(1)</sup>. </b></span></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">فاهتدوا لها فادعوا أن للحسن العسكري ولداً خبأه في سراديب وأرادوا بذلك الاحتيال على عوام الشيعة المغفلين للاستمرار في جباية الأموال إليهم لإيصالها إليه، ويكتبون رسائل يستفتون فيها عن مسائل علمية ودينية أشكلت عليهم، وتسمى هذه (الغيبة الصغرى). </span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ثم فكروا في إخراج توقيع باسم صاحب الزمان -حتى لا يفتضحوا- يعلن فيه أن الغيبة الصغرى قد انتهت، وأن صاحب الزمان دخل في (الغيبة الكبرى)، فهو الآن لا يستقبل الرسائل ولن يظهر إلا في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، وسيبقون يأخذون الخمس من المغفلين من الشيعة إلى أن يظهر الإمام من الغيبة الكبرى، وكان كل متاع الشيعة الذي انتقل من علي إلى كل إمام على التوالي قد وصل إلى الإمام الحسن العسكري في النهاية مثل القرآن الكامل الذي جمعه وكتبه علي، ومصحف فاطمة والجفر والجامعة ومعجزات الأنبياء السابقين، وعصا موسى، وقميص آدم، وخاتم سليمان... وغيرها مما تذكره الروايات الواردة في (أصول الكافي).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وطبقاً لروايات الشيعة قام نجل الإمام العسكري صاحب الزمان وهو في الخامسة من عمره بحمل كل هذا المتاع واختفى به في غار في مدينة (سر من رأى).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">هذه هي تمثيلية الغيبة، وصاحبها الغائب إمام الزمان وسفراؤه كما رواها الطوسي في كتابه الغيبة، وهذا هو المهدي المنتظر عند الشيعة، وقد مضى على هذه الغيبة أكثر من ألف ومائتي سنة ولم يظهر! ولن يظهر إلى قيام الساعة؛ لأنه غير موجود.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أما سبب غيبته:</span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> </span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">فقد جاء في الكافي: "عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله يقول: إنه يخاف -وأومأ بيده إلى بطنه- يعني: القتل"<sup>(2)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وأكد ذلك الطوسي شيخ الطائفة، ولكن هذا التعليل لا يتصور في حق الأئمة، فهم يعلمون متى يموتون، ولا يموتون إلا باختيارهم.<sup>(3)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">استدلالهم على وقوع الغيبة:</span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> </span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">لم يجدوا في كتاب الله ما يدل على غيبة المهدي فاستنجدوا -كعادتهم- بالتأويل الباطني: جاء في أصل أصول التفاسير عندهم (تفسير القمي) في قوله سبحانه: </span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">((وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى))</span><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> </span></b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">[الليل:2]</span><b><span style="FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> </span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">قال: النهار هو القائم عليه السلام منا آل البيت.<sup>(4)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وأكثروا من الأمثلة على هذا المنوال حتى ألفوا في هذا كتباً مستقلة مثل: (ما نزل من القرآن في صاحب الزمان) للجلودي، و(المحجة فيما تنزل في القائم الحجة) للبحراني وقد طبع طبعة حديثة محققة.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">والنظر الموضوعي المنصف يرى هذه التأويلات الباطنية غلواً شديداً وأنها تحريف لكتاب الله لا استدلال به، وهي تدل دلالة ظاهرة على فساد الفكرة التي يحاولون تقريرها من أصلها.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقد أضحى هذا الانتظار منهم سخرية الساخرين، حتى قيل:</span></b></p> <p style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ما آن للسرداب أن يلد الـ *** ــذي كلـمتـموه بجهلكم ما آنا</span></b></p> <p style="TEXT-ALIGN: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">فعلى عقـولكم الغطاء فإنكم *** ثلثـتم العنـقاء والغـيلان</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: red; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ثانياً: الرجعة:</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">تقول الاثني عشرية:</span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> إن الأئمة سيرجعون مع الإمام الغائب في آخر الزمان إذا فسدت الأرض وسيرجع إلى الحياة كل من مات ولم يؤمن برجوعهم، وكل من كفر بذلك! وإن نقمة آل محمد -يعنون: المهدي- الذي دخل سرداب سامراء عام (260هـ) والذي يسمونه المهدي والقائم والمنتظر وصاحب الزمان وصاحب الأمر والحجة والخاتم وصاحب الدار، ويعتقدون أن من دعاه باسمه (محمد بن الحسن) فهو كافر. إنه سيعود، وهو الذي يتولى قتل كل من آذى أولياءه، وكفر بخروجه، وخاصة قريش حيث لا يقبل منهم صرفاً ولا عذراً ويقضي عليهم بسيفه البتار، ثم يحكم الأرض ويعيش الروافض تحت حكمه آمنين.</span></b></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">لا يشك مسلم أن هذه العقيدة مصادمة صريحة لدين الله، وتكذيب لقوله تعالى: </span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">((حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ))</span></b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">[المؤمنون:99-100]<b> فالله يقول إلى يوم يبعثون وهؤلاء يقولون: لا، بل إلى قيام المهدي.</b></span></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وإليك أخي المسلم ما قاله الروافض عن عقيدة الرجعة:</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">قال محمد بن محمد بن النعمان الملقب بـالمفيد: "اتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة"<sup>(5)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقال الحر العاملي: "إن ما يزيد على سبعين كتاباً قد صنفها عظماء الإمامية في إثبات الرجعة"<sup>(6)</sup></span></b><span style="FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">.</span></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقال محمد جواد مغنية: "إن الله سيعيد إلى هذه الدنيا قوماً من الأموات ويرجعهم بصورهم التي كانوا عليها، وينتصر الله بهم لأهل الحق من أهل الباطل، وهو معنى الرجعة"<sup>(7)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وفي كتاب المتعة للعاملي قال: "قال جعفر بن محمد (ع): ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ويستحل متعتنا"(8).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أما فيما يتعلق بالذهاب إلى سرداب سامراء، والاستغاثة بصاحب الزمان -المهدي- ليخرج، فقد ذكر صاحب ضياء الصالحين: (باب العهد المأمور به في حال الغيبة) عن جعفر بن محمد (ع) من دعا الله أربعين صباحاً بهذا العهد كان من أنصار قائمنا، فإن مات قبله أخرجه الله من قبره، وأعطاه بكل كلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سيئة، فإذا أتيت المقام فقف على الباب وقل: -الدعاء بطوله في صفحتين- ثم تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرات وتقول: العجل يا مولاي، يا صاحب الزمان -ثلاثاً- ثم تقول: السلام عليك يا عصمة المؤمنين... يا مولاي يا صاحب الزمان حاجتي كذا وكذا... يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث أدركني أدركني أدركني <sup>(9)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ومن الغريب أنهم يسمون مهديهم المنتظر (نقمة) وهذا يدل على ما في قلوبهم من غل على المسلمين، فهذا الكليني يروي عن جعفر بن محمد أنه قال: "إن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم رحمة، ويبعث القائم نقمة"<sup>(10)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ويروي النعماني عن أبي جعفر أنه قال: "لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منه إلا السيف، حتى يقول كثير من الناس: هذا ليس من آل محمد، ولو كان من آل محمد لرحم"<sup>(11)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أما فيما يتعلق بالصحابة وعلى رأسهم الصديق والفاروق وأم المؤمنين عائشة -رضي الله عنهم- فما يقولونه أشد، ففي تفسير الصافي: "لو قام قائمنا رد الحميراء -عائشة- حتى يجلدها الحد"<sup>(12)</sup>.   </span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقال نعمة الله الجزائري: "وذكر كلام جعفر بن محمد في المهدي وخروجه وإخراجه لـأبي بكر وعمر، ورجعة النبي صلى الله عليه وسلم: ويحفر المهدي قبريهما ويخرجهما، فيخرجان طريان بصورتهما في الدنيا، فيكشف عنهما أكفانهما، ويأمر برفعهما على دوحة يابسة فيصلبهما عليها، ثم يأمر بإنزالهما فينزلان فيحييهما بإذن الله، ويأمر الخلائق بالاجتماع، ثم يقص عليهما قصص فعالهما في كل كور ودور، حتى يقص عليهما قصة هابيل بن آدم، وجمع النار لـإبراهيم وطرح يوسف في الجب وحبس يونس في بطن الحوت وقتل يحيى وصلب عيسى وعذاب جرجس ودنيال... وكل دم مؤمن، وكل فرج نكح حراماً، وكل رباً أكل، وكل خبث وفاحشة وظلم منذ عهد آدم إلى قيام قائمنا، كل ذلك يعده عليهما ويلزمهما إياه ويعترفان به، ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت مظالم من حضر، ثم يصلبهما على الشجرة، ويأمر ناراً تخرج من الأرض تحرقهما والشجرة، ثم يأمر ريحاً فتنسفهما في اليم نسفاً، فقال الراوي: هذا آخر عذابهما؟ فقال: هيهات، والله ليردن وليحضرن السيد الأكبر صلى الله عليه وسلم والصديق الأكبر أمير المؤمنين علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام، وكل من محض الإيمان محضاً ومحض الكفر محضاً، وليقصن منهما بجميع المظالم، ثم يأمر بهما فيقتلان في كل يوم وليلة ألف قتلة، ويردان إلى أشد العذاب<sup>"(12)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وأخبارهم تعد العرب بملحمة على يد غائبهم لا تبقي ولا تذر، فيروي النعماني: (عن الحارث بن المغيرة وذريح المحاربي قالا: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: "ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح" <sup>(13)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وكأن روايتهم لا تفرق بين من يتشيع وغيره،لكن تؤكد أخبارهم أنه لن يتشيع أحد من العرب للقائم، ولهذا تحذّر منهم فتقول: (اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم واحد) <sup>(14)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">فهذا القائم قد تبرأ من عرب الشيعة أفلا يتبرأ عرب الشيعة منه؟</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ولكن نقول قال تعالى: </span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">((إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ الله وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ))</span><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> </span></b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">[النحل:105]<b>.</b></span></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: red; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">نقد عقيدة الغيبة والرجعة:</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أهل السنة يقررون بمقتضى النصوص الشرعية والحقائق التاريخية والدلائل العقلية، أن مسألة الغيبة وما نتج عنها من القول بالرجعة لا تعدو أن تكون وهماً من الأوهام، إذ ليس له عين ولا أثر، ولا يعرف له حس ولا خبر، ولم ينتفع به أحد لا في الدنيا ولا في الدين، وقد ذكر أهل العلم بالأنساب والتواريخ أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب <sup>(15)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وبغض النظر عن موقف أهل السنة من مهدي الإثني عشرية وغيبته، فإن المتأمل لنصوص المهدي والغيبة في كتبهم المعتمدة يلاحظ ملحوظة جديرة بالاهتمام وهي: أن هذه الدعوى لم تلق قبولاً لدى الشيعة أنفسهم إلا في العصور المتأخرة نسبياً، وذلك حين جدت الدعاية الشيعية في ترويج هذه العقيدة. ولهذا قرر القمي والنوبختي وغيرهما بأن الشيعة افترقوا -بعد وفاة الحسن العسكري- إلى فرق عديدة أنكر أكثرها وجود الولد أصلاً <sup>(16)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">حتى قال بعضهم: إنا قد طلبنا الولد بكل وجه فلم نجده، ولو لنا دعوى أن للحسن ولداً خفياً جاز مثل هذه الدعوى في كل ميت عن غير خلف، وجاز أن يقال في النبي صلى الله عليه وسلم: إنه خلف ابناً نبياً؛ لأن مجيء الخبر بوفاة الحسن بلا عقب كمجيء الخبر بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخلف ولداً من صلبه، فالولد قد بطل لا محالة.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وكيف يغيب المسئول الأول عن الأمة هذه الغيبة الطويلة.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أليس هذا كله دليلاً واضحاً جلياً على أن حكاية الغيبة والرجعة أسطورة من الأساطير التي صنعها المرتزقة والحاقدون؟</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقد جاء في مسند الإمام أحمد أن عاصم بن ضمرة وكان من أصحاب علي -رضي الله عنه- قال للحسن بن علي: "إن الشيعة يزعمون أن علياً يرجع، قال الحسن: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه ولا قسمنا ميراثه" <sup>(17)</sup>.</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">_____________________</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(1) انظر دلائل تثبيت النبوة للقاضي عبد الجبار (1/179).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(2) أصول الكافي (1/338).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(3) أصول الكافي (1/260).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(4) تفسير القمي (2/425).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(5) المقالات (1/13).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(6) <sup>الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على </sup>الرجعة (42-43).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(7) الشيعة في الميزان (54).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(8) المتعة للعاملي (ص:85).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(9) الجوهرجي (ص:505).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(10) روضة الكافي (195).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(11) الغيبة (311).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(12) الأنوار النعمانية (2/87).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(13) الغيبة (155).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(14) الغيبة للطوسي (284).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(15) منهاج السنة (2/164).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(16) المقالات والفرق (102-116).</span></b></p> <p style="TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%" dir="rtl" class="MsoNormal"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic" lang="AR-SA">(17) مسند أحمد (2/312) وهو صحيح.</span></b></p> <p style="TEXT-ALIGN: left" dir="rtl" class="MsoNormal" align="right"><b><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue" lang="AR-SA">المصدر: مركز التنوير للدراسات الإنسانية.</span></b></p>
التعليقات
ابوالعباس الأحد 31 أغسطس 2014 م
حزاكم الله خيرا
طالب علم الثلاثاء 10 سبتمبر 2013 م
الرجعة الرجعة من العقائد المميزة للإثناعشرية . فهم يؤمنون برجوع أناس أموات إلى الحياة قبل يوم القيامة ، حيث يقتص المظلوم (بزعمهم) من الظالم في الحياة الدنيا . ولديهم روايات عديدة في ذلك :- إن رسول الله (ص) وعلياً سيرجعان ... لم يبعث الله نبيا ولا رسولا إلا رُدَّ جميعهم إلى الدنيا حتى يقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب (ع) ... فإذا كان يوم الوقت المعلوم كرّ أمير المؤمنين (ع) في أصحابه ، وجاء إبليس في أصحابه ،، فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل !! في ظلل من الغمام ، والملائكة ، وقضي الأمر ،، فعند ذلك يُعبَد الله عز وجل ، ولا يشرك به شيئاً ، ويملك أمير المؤمنين (ع) أربعاً وأربعين ألف سنة !! حتى يلد الرجل من شيعة علي (ع) ألف ولد من صلبه ذكراً ( راجع/ بحار الأنوار للمجلسي 53/ 39 – 45 ) . يقول المجلسي :- وكيف يشك مؤمن بحقية (رجعة) الأئمة الأطهار (ع) فيما تواتر عنهم في قريب من مائتي حديث صريح ، رواها نيف وأربعون من الثقات العظام ، والعلماء الأعلام ، في أزيد من خمسين من مؤلفاتهم ( البحار 53/ 122 - 128 ) . تعليق :- لا أدري ما الغاية من هذه الرجعة ؟ إذا كان المظلوم يوم القيامة سيدخل الجنة جزاء صبره ، وإذا كان الظالم سيدخل النار جزاء ظلمه .. فما الداعي لإحيائهم من جديد لإشعال الضغائن والصراعات في الدنيا قبل الآخرة ؟! أظن أن هذه العقيدة ناتجة من عدة أمراض نفسية .. أما المؤمن المتزن المتوازن نفسياً فبعيد عنها .