مهبط الوحي :- لقد أرسل الله تعالى نبيه الكريم محمد (عليه الصلاة والسلام) في مكة بالحجاز، في القرن السابع الميلادي. وكانت قبيلة قريش تسيطر على مكة أثناء ذلك. ثم هاجر رسول الله بعد سنوات إلى مدينة يثرب، التي أصبحت تسمى لاحقاً بالمدينة المنورة. فمن الطبيعي أن يكون معظم أصحاب الرسول من هاتين المدينتين (مكة والمدينة) . لكن معظم الصحابة- في نظر الشيعة الإثناعشرية- كانوا منافقين، فسقة، حاقدين على آل محمد (ص) ، بحيث إرتدوا بعد وفاة النبي، وحرّفوا الدين، وآذوا أهل بيته. ثم إن مكة والكعبة ليستا أفضل في نظرهم من كربلاء! تقول روايتهم: تفاخرت الكعبة على كربلاء، فأوحى الله لها: أسكني ولا تفتخري على كربلاء، فإنها البقعة المباركة التي نودي منها موسى! (مختصر بصائر الدرجات للحلي ص 186 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 9/ 87 ، بحار الأنوار للمجلسي 53/ 12 ، إلزام الناصب للحائري 2/ 227 ) . ولا أدري كيف وصل موسى (ع) إلى كربلاء !! وحتى المسجد الأقصى فإنهم يعتقدون أنه في السماء ! أما بيت المقدس الحالي فهو – في نظرهم – على أنقاض هيكل سليمان ، وأن مسجد الكوفة أفضل منه ! ( تفسير الميزان للطباطبائي 3/ 308 - 13/ 6 - 13/ 44 ، تفسير نور الثقلين للحويزي 3/ 97 ، تاريخ الكوفة للبراقي ص 24 ، التفسير الصافي للكاشاني 3/ 166 ، تفسير العياشي 2/ 279 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 4/ 539 ، بحار الأنوار للمجلسي 97/ 405 – 18/ 385 ، مستدرك الوسائل للميرزا النوري 3/ 409 ) . والسؤال: إذا كان الله تعالى يعلم مسبقاً بأن معظم أهل مكة والمدينة غير صالحين! فلماذا يبعث نبيه الكريم فيهم؟ ألم يجد على الأرض بقعة أفضل (كربلاء مثلاً) لتبليغ الرسالة؟ إن الله تعالى لا يُسأل عما يفعل، وهو أعلم حيث يجعل رسالته. لكن، أليس من الغريب أن يرسل آخر رسالة وآخر نبي وآخر نزول للوحي على قوم لا ينفع معهم لا نبي ولا ولي ؟! الله تعالى يصف هذا الدين كالنبتة الطيبة، التي تبدأ ضعيفة ثم تنمو شيئاً فشيئاً حتى تصبح شجرة قوية تُغيظ الكفار (( كزرعٍ أخرجَ شطأَه فآزره فاستغلظَ فاستوى على سوقهِ يُعجبُ الزراعَ ليغيظَ بهم الكفارَ (الفتح 29) . ولكن في نظر الشيعة لقد إستغلظ الصحابة ليُغيضوا أهل البيت !! فكيف يُلقي اللهُ تعالى آخر بذرة طيبة في أرض بور، غير صالحة للزراعة ؟! واللطيف أن الشيعة الإثناعشرية لديهم أصل جميل من أصول الدين هو عدالة الله ولطفه. فهل من لطف الله وعدله أن يكون معظم المسلمين الأوائل- الذين نقلوا القرآن والدين إلى باقي العالم- هم منافقون فاسقون ؟! مسألة أخرى أثارت إستغرابي هو كيف نصف بالنفاق رجلاً ترك دينه القديم وإعتنق ديناً جديداً ضعيف الجانب وليست له قوة تحميه، وخاطر بنفسه ووضعه الإجتماعي، وعادى أهله وعشيرته والسلطة الحاكمة في تلك المنطقة؟! كان هذا حال المسلمين الأوائل في مكة! وسموا بالمهاجرين بعد أن هاجروا إلى المدينة المنورة، وشكلوا جزءاً كبيراً ومؤثراً من الصحابة . فهل نصفهم بالمنافقين؟! قد يقول البعض: إن العبد الذليل الفقير المُضطَهد في مكة يتوق للتمسك بأي فكرة جديدة لعلها تغيّر من حاله، وإن كان لا يؤمن بها كثيراً . حسناً، فما بال الرجل الثري المحترم المنتمي إلى عشيرة قوية؟ لماذا يتخلى عن دينه القديم ويُعادي أهله ويخاطر بكل ما يملك من أجل عقيدة جديدة لا حول لها ولا قوة ؟ كما فعل عثمان بن عفان، مثلاً. لا أستطيع أن أجمع بين إتهام الشيعة لمعظم الصحابة بالنفاق، وبين ما عاناه المسلمون الأوائل في مكة (المهاجرون) من أذى وتعذيب على يد الكفار، ورغم ذلك تمسكوا بإسلامهم، وكانوا مستعدين للموت في سبيله ... ثم نقول عنهم إنهم منافقون !!! شهادة المسعودي :- يقول المؤرخ الشيعي الشهير – المسعودي – عن الصحابة :- و الأشياء التي استحق بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضلَ هي: السبق إلى الإيمان، والهجرة، والنصرة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم، والقربى منه والقناعة وبذل النفس له، والعلم بالكتاب والتنزيل، والجهاد في سبيل الله، والورع، والزهد، والقضاء، والحكم، والفقه والعلم. وكل ذلك لعلي عليه السلام منه النصيبُ الأوفر، والحظ الأكبر!! ... ولكل (صحابي) فضائل ممن تقدم وتأخر. وقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم، مخبر عن بواطنهم بموافقتها لظواهرهم بالإِيمان، وبذلك نزل اَلتنزيل ( جاءت تزكيتهم في القرأن) ، وتولى بعضهم بعضاً . فلما قبض رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وارتفع الوحي حدثت أمور تنازع (إختلف) الناس في صحتها منهم، وذلك غير يقين، ولا يُقْطَع (يُجزم) عليهم بها. واليقين من أمورهم ما تقدم (من الفضائل وتزكية الله ورسوله لهم) . وما رُوي مما كان في أحداثهم بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم فغير متيقن، بل هو ممكن. ونحن نعتقد فيهم ما تقدم (من الفضائل والتزكية) . واللهّ أعلم بما حدث، واللّه ولي التوفيق (مروج الذهب للمسعودي/ من الإنترنيت ، ص 346 ) . إختيار النبي :- وإذا إستغربنا من إختيار الله لقوم (سوء!)، وإختيار النبي لصحابة (سوء!) ، فالأعجب هو إختيار رسول الله لزوجة (وهي عائشة بنت أبي بكر) ينعتها الشيعة بأقذع الصفات، من سوء أدب وفسوق وبذاءة! لا أستطيع أن أتخيل رجلاً- شريفاً عفيفاً يحترم نفسه- يقبل بأن يعيش مع إمرأة بذيئة فاسقة !! يُروى أن الإمام محمد الباقر تزوّج بإمرأة، ثم طلقها رغم أنه يحبها، فلما سئل عن السبب، قال وهو حزين: إني ذكرتُ علياً، فتنقّصَتْه (إستهزأتْ زوجتي به)، فكرهتُ أن ألصقَ جمرة من جمر جهنم بجلدي (الكافي للكليني 6/ 55) . وهذه هي صفة الرجال العظام الشرفاء. ألا يزيدُ ذلك من مكانة الإمام الباقر في نفسك؟ فكيف ترضاه لنبيك ؟ إن محمداً (ص) قد تزوج بعائشة وهو نبي معصوم، مع ما له من خبرة خمسين سنة قضاها في مكة، وبين أهل مكة وبيوتها. أفبعدها يُخطئ في الحكم على إبنة صديقه أبي بكر، ويتصورها صالحة بينما هي- كما يزعم الشيعة- غير ذلك ؟؟!! لو فعلها واحد منا اليوم لوصفناه بالغباء والسذاجة وسوء التدبير !! أما بالنسبة لقصة إمرأة نوح وإمرأة لوط، فهي مختلفة تماماً. فإن هذين النبيين الكريمين قد تزوجا بإمرأتيهما قبل نزول الوحي عليهما. والدليل- كما ألمحنا- هو عصمة الأنبياء بالوحي لمنعهم من إتخاذ قرار سيء شنيع كهذا. بالله عليكم، مَنْ يتقدم لخطبة إمرأة تستهزأ به وتقول إنه كذاب يدّعي النبوة ؟؟!!