جواز الكذب والافتراء على المخالف عند الشيعة الإمامية!
مدير الموقع
الإثنين 5 نوفمبر 2012 م
<p style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: red; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">إعداد: موقع البرهان- القسم العلمي</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">إن الشيعة الإثنا عشرية من أكثر المنتسبين للإسلام إثارةً للجدل؛ وذلك بسبب الروايات التي تعج في كتبهم –سواء الكتب الحديثة أو القديمة- حيث إنهم لا يراعون الأسس الشرعية أو الأخلاقية في نقل وتقرير دينهم، ومن أبرز ما يدلل على ذلك: تجويز علمائهم الكذب على كل من خالفهم، وخاصة من أهل السنة، وليس الكذب فقط بل يقولون بجواز البهتان عليهم بما ليس فيهم..</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وهذه بعض الأدلة من كتب مراجعهم التي تنص على جواز هذا الفعل القبيح المخالف لأخلاق الإسلام:</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وهذا تصريح واضح من آية الله الخميني بجواز وحِليَّة الهتك والقذف والافتراء وعدم الاحترام للمخالف، ونسَبَ ذلك للأئمة المعصومين، وفي ذلك يقول:</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">: «فلا شبهة في عدم احترامهم <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[1]</span></span></a>، بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة [المعصومون] <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[2]</span></span></a> أكثروا في الطعن واللعن عليهم، وذكر مساويهم <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[3]</span></span></a>، فعن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف عنهم أجمل، ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة ما خلا شيعتنا <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[4]</span></span></a>... إلخ. والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم، لكن الكف أحسن وأجمل، لكنه مشكل إلا في بعض الأحيان، مع أَن السيرة أيضاً قائمة على غيبتهم...» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn5" name="_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[5]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ومعلوم أن القذف والافتراء هما وصفان لأشنع الكذب وأقبحه.. </span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وكذلك جاء عن الخوئي في كتابه "مصباح الفقاهة" قوله: </span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">«... وأما هجو المخالفين أو المبدعين في الدين فلا شبهة في جوازه؛ لأنه قد تقدم في مبحث الغيبة، أن المراد بالمؤمن هو القائل بإمرة الإثني عشر (عليهم السلام)، وكونهم مقترضي الطاعة، ومن الواضح أن ما دل على حرمة الهجو مختص بالمؤمن من الشيعة، فيخرج غيرهم عن حدود حرمة الهجو موضوعاً، وهل يجوز هجو المبدع <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn6" name="_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[6]</span></span></a> في الدين أو المخالفين بما ليس فيهم من المعائب، أو لابد من الاقتصار فيه على ذكر العيوب الموجودة فيهم؟</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">أما هجوهم بذكر المعائب غير الموجودة فيهم من الأقاويل الكاذبة فهي محرمة بالكتاب والسنة، وقد تقدم ذلك في مبحث حرمة الكذب، <span style="COLOR: blue">إلاّ أنه قد تقتضي المصلحة الملزمة جواز بهتهم والإزراء عليهم، وذكرهم بما ليس فيهم افتضاحاً لهم، والمصلحة في ذلك استبانة شؤونهم لضعفاء المؤمنين، حتى لا يغتروا بآرائهم الخبيثة، وأغراضهم المرجفة، وبذلك يحمل قوله -عليه السلام- وباهتوهم كي لا يطمعوا في الإسلام</span>»<a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn7" name="_ftnref7"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[7]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقد سلك علماؤهم هذا المسلك، واتخذوا هذا المنهج سبيلاً للدعوة إلى معتقدهم، ومن أبرز علمائهم الذين انتهجوا هذه الطريقة، ابن المطهر الحلي <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn8" name="_ftnref8"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[8]</span></span></a>، ومن ذلك كذبه في كتابه (منهاج الكرامة) بغرض الدعوة لمنهجه: </span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">«وما أظن أحداً من المحصلين وقف على هذا المذهب واختار غير مذهب الإمامية باطناً، وإن كان في الظاهر يصير إلى غيره طلباً للدنيا ...» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn9" name="_ftnref9"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[9]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">فردَّ عليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بقوله: «هذا الكلام لا يقوله إلا من هو من أجهل الناس بأحوال أهل السنة، أو من هو من أعظم الناس كذباً وعناداً، وبطلانه ظاهر من وجوه كثيرة ... ثم من المعلوم لكل عاقل أنه ليس في علماء المسلمين المشهورين أحد رافضي، بل كلهم متَّفِقون على تجهيل الرافضة وتضليلهم... والله يعلم أني مع كثرة بحثي وتطلعي إلى معرفة أقوال الناس ومذاهبهم ما علمت رجلاً له في الأمة لسان صدق يُتهم بمذهب الإمامية، فضلاً عن أن يقال: إنه يعتقد في الباطن» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn10" name="_ftnref10"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[10]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; COLOR: blue; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وقد اتخذوا في كذبهم على أهل السنة طرقاً مختلفة ومن تلك الطرق: </span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">«<span style="COLOR: red">أنهم يؤلفون في الفقه كتاباً وينسبونه إلى أحد أئمة أهل السنة،</span> ويذكرون فيه بعض المفتريات مما يوجب الطعن على أهل السنة، كالمختصر المنسوب إلى الإمام مالك الذي صنفه أحد الشيعة فذكر فيه أن مالك العبد يجوز له أن يلوط به لعموم قوله تعالى: ((أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم)) [النساء:3]، وقد فات ذلك على صاحب (الهداية)، فنسب حل المتعة إلى الإمام مالك، مع أنه كذب وبهتان، بل قيل: إنه يوجب الحد عليها بخلاف الأئمة الثلاثة» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn11" name="_ftnref11"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[11]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ويكذبون على أهل السنة في أمور تمس عقيدتهم، حيث «أنهم ينسبون بعض الكتب لكبار علماء السنة مشتملة على مطاعن في الصحابة وبطلان مذهب أهل السنة، وذلك مثل كتاب (سر العالمين) فقد نسبوه إلى الإمام محمد الغزالي عليه الرحمة وشحنوه بالهذيان، وذكروا في خطبته عن لسان ذلك الإمام وصيته بكتمان هذا السر وحفظ هذه الأمانة، وما ذكر في هذا الكتاب فهو عقيدتي، وما ذكر في غيره فهو للمداهنة، فقد يلتبس ذلك على بعض القاصرين، نسأل الله </span><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">عز وجل</span><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA"> العصمة من مثل هذا الزلل» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn12" name="_ftnref12"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[12]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">ومن أساليب كذبهم وإضلالهم أيضاً: «<span style="COLOR: red">أنهم ينظرون في أسماء الرجال المعتبرين عند أهل السنة، فمن وجدوه موافقاً لأحد منهم في الاسم واللقب أسندوا رواية حديث ذلك الشيعي إليه،</span> فمن لا وقوف له على النصوص من أهل السنة يعتقد أنه إمام من أئمتهم، فيعتبر بقوله ويعتد بروايته، كالسدي: فإنهما رجلان أحدهما السدي الكبير، والثاني السدي الصغير، فالكبير من ثقات أهل السنة، والصغير من الوضاعين الكذابين، وهو رافضي غالٌ، وعبدالله بن قتيبة رافضي غال، وعبدالله بن مسلم بن قتيبة من ثقات أهل السنة، وقد صنف كتاباً سماه بالمعارف، فصنف ذلك الرافضي كتاباً وسماه بالمعارف أيضاً قصداً للإضلال» <a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn13" name="_ftnref13"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[13]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وفي الشعر ونظم الأبيات وضعوا بعض الطرق الضالة المضلة حيث «<span style="COLOR: red">أنهم ينظمون بعض الأبيات على لسان اليهود والنصارى مما يؤذن بحقيقة مذهب التشيع،</span> فمن ذلك ما نسبوه لابن فضلون اليهودي:</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">علي أمير المؤمنين عزيمــة ولو كنت أهوى ملـة غيـر ملتـي</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وما لسواه في الخلافة مطمع لمـا كنت إلاَّ مسلمـاً أتشيـع»<a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftn14" name="_ftnref14"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" dir="ltr">[14]</span></span></a>.</span></b></p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"> </p>
<p style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.25pt" dir="rtl" class="MsoNormal" align="justify"><b><span style="LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Simplified Arabic; FONT-SIZE: 13pt" lang="AR-SA">وغيرها من الأساليب والطرق التي تدل على أن منهج الشيعة مبني أصلاً على الكذب والاحتيال والبهتان.. وغيرها من الأخلاق التي ما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلا محذراً منها منفراً عنها، داعياً إلى ما يضادها من الأخلاق الكريمة والخصال الشريفة. ودين الإسلام بريء كل البراءة مما ينسجه الشيعة ويحيكونه في كتبهم ومراجعهم.</span></b></p>
<div style="mso-element: footnote-list" align="justify"><br clear="all"> </div>
<div style="mso-element: footnote-list" align="justify">
<hr align="right" size="1" width="33%">
</div>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[1]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">أي: المخالفين لمذهبهم.</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[2]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">في الأصل (المعصومين)، والصواب (المعصومون)؛ لأنها صفة.</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[3]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">أي: مساوئهم.</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref4" name="_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[4]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">وسائل الشيعة، الحر العاملي، تحقيق: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، مهر، قم، ط2، 1414هـ، 73- باب تحريم القذف حتى للمشرك مع عدم الاطلاع، ح(20910)، (16/37).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref5" name="_ftn5"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[5]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">المكاسب المحرمة، الخميني، مؤسسة إسماعيليان، ط3، 1410هـ، جـ1، ص(251-252).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref6" name="_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[6]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">الأصل أن يقول: المبتدع.</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref7" name="_ftn7"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[7]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">مصباح الفقاهة، الخوئي، المطبعة العلمية، قم، ط1، جـ1، ص(700-701).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref8" name="_ftn8"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[8]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">هو الحسن ويقال: الحسين بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي، ويعرف بالعلامة، ولد سنة 648هـ، وتوفي سنة 726هـ، مولده ووفاته بالحلة، من تصانيفه: مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ونهاية المرام في علم الكلام، انظر: الأعلام، الزركلي، (2/227-228).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref9" name="_ftn9"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[9]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">منهاج السنة، لابن تيمية، (4/129).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref10" name="_ftn10"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[10]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">المرجع السابق ص(129-131).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref11" name="_ftn11"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[11]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">مختصر التحفة الإثني عشرية، محمود شكري الألوسي، تحقيق: محب الدين الخطيب، الرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، 1404هـ، ص(34).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref12" name="_ftn12"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[12]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">المرجع السابق، ص(33)، أصول مذهب الشيعة، د/ناصر القفاري، (3/1131).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref13" name="_ftn13"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[13]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">مختصر التحفة، ص(32)؛ أصول مذهب الشيعة، د/ناصر القفاري، (3/1198).</span></font></p>
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir="rtl" class="MsoFootnoteText" align="justify"><a href="/articles.aspx?id=4057&selected_id=0&page_id=0&page_size=20&links=False#_ftnref14" name="_ftn14"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="FONT-FAMILY: Times New Roman; FONT-SIZE: 10pt" dir="ltr">[14]</span></span></a><font face="Times New Roman"> <span lang="AR-SA">مختصر التحفة، ص(36).</span></font></p>
تصفح الكتاب
التعليقات
ابو محمد الطاهريالخميس 14 أغسطس 2014 م
بارك الله فيكم على هذا الموقع الرائع وشكر الله سعيكم في تبيان الحق والدفاع عن الاسلام. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.