الصفوية والصوفية .. خصائص وأهداف مشتركة [11]
علي الكاش
السبت 20 أبريل 2013 م
<p dir="rtl" style="text-align: center;">  </p> <p dir="rtl" style="text-align: center;"> <img alt="معرفة كل اللغات بما فيها لغة الحيوانات والجماد!" src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA(1).jpg" style="width: 400px; height: 250px;" /></p> <p dir="rtl" style="text-align: center;"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>الصفوية والصوفية .. خصائص وأهداف مشتركة (11)</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align: center;"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><font color="red" face="Simplified Arabic" size="4"><b>معرفة كل اللغات</b></font></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">"المتكلمون يفسدون عقائد الناس بتوهمات شبهات العقول، والمتصوفة يفسدون الأعمال ويهدمون قوانين الأديان" ابن عقيل.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>معرفة كل اللغات بما فيها لغة الحيوانات والجماد!</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">من الصفات الطريفة المشتركة بين العقيدتين، والتي تدخل في باب النوادر بما لا يسع دماغ البشر استيعابه، ويقف مذهولاً من المفاجأة: هي معرفة الأئمة والشيوخ كل لغات البشرية، كأنما يُحمِل الفرد سيارة حمولة طن واحد بألف طن، ويريدنا أن نصدق بأنها ستسير بشكل طبيعي.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">والأطرف منه أن اللغة شملت لغات الحيوان بما فيها لغة البهائم والطيور والسابحة أيضاً.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وليتهم توقفوا عند هذا الحد من التخريف؛ بل تمادوا في ذلك بمعرفتهم لغة الجماد. وبلا شك أن الحديث مع الجماد يقتصر على المجاذيب وليس العقلاء.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يذكر المجلسي بأن "من فضلهم (الأئمة) أنهم يعلمون منطق الطيور والبهائم، وما كتب على جناح الهدهد" <font face="Simplified Arabic" size="3">[بحار الأنوار27/261]</font>، وعن الحسن بن علي بن النعمان عن يحيى بن زكريا عن عمرو الزيات عن محمد بن سماعة عن النضر بن شعيب عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: "إنا علمنا منطق الطير، وأوتينا من كل شيء".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يروي الصفار عن جعفر بن الباقر أنه قال: "قال الحسن بن علي عليه السلام: إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق، والأخرى بالمغرب، عليهما سوران من حديد، وعلى كل مدينة ألف ألف مصراع من ذهب، وفيها سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبه، وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري والحسين أخي". <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب بصائر الدرجات/ 359]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">والحمد فقد اكتشفت الأرض كاملة ولم يعثروا على هاتين المدينتين الخياليتين، ولا مليون مصراع من الذهب، ولا شعب له سبعون ألف ألف لغة!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وعن أبي حمزة نصير ذكر: "سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم: تُركٍ ورومٍ وصقالبة. فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى يعطي الإمام اللغات، ومعرفة الأنساب والحوادث" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الكافي 1/426]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كذلك يروي عن محمد الباقر قوله: "علمنا منطق الطير، وأوتينا من كل شيء".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونُسب للإمام علي القول: "علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء؛ إن هذا لهو الفضل العظيم" <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب إثبات الوصية لأبو الحسن بن علي الهذلي/ 160]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وكذلك القول: "أنا أعلم هماهم البهائم ومنطق الطير" <font face="Simplified Arabic" size="3">[مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين لرجب البرسي170]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">"لا يخفى عليهم كلام أحد من الناس ولا طير ولا بهيمة ولا شيء فيه الروح، فمن لم يكن هذه الخصال فيه فليس هو بإمام" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الكافي 1/225 كتاب الحجة]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وذكر الكليني: "عندهم صلوات الله عليهم كتب الأنبياء عليهم السلام يقرؤنها على اختلاف لغاتهم"، وأفرد الكليني باباً في الكافي سماه: "أنهم عليهم السلام يعلمون الألسن واللغات ويتكلمون بها".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>هذه بعض النماذج الطريفة المنسوبة للأئمة افتراء:</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب عن منصور بن عبد الله عن المنذر بن محمد عن الحسين بن محمد عن سليمان بن جعفر عن الرضا عن آبائه عن علي عليه السلام قال: "في جناح كل هدهد خلقه الله عزوجل مكتوب بالسريانية: آل محمد خير البرية". معلومة رائعة لم يتوصل لها علماء الأحياء ولا العارفون باللغة السريانية لحد الآن، وربما أجداد الهدهد لا شبهوا خلفهم فمحيت منهم الكتابة!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">لاحظ أن المتصوفة يخصون أيضاً اللغة السريانية دون غيرها، ففي ديوانهم الذي يحضره في بعض الأحيان النبي صلى الله عليه وسلم والملائكة والجن وعدد من الأموات والأحياء تكون "لغة أهل الديوان هي السريانية"! <font face="Simplified Arabic" size="3">[الأبريز2/8]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وعن الطالقاني عن الحسن بن علي العدوي عن حفص المقدسي عن عيسى بن إبراهيم عن أحمد بن حسان عن أبي صالح عن ابن عباس أنه قال: "يا معاشر الناس! اعلموا أن الله تبارك وتعالى خَلق خلقاً ليس هم من ذرية آدم يلعنون مبغضي أمير المؤمنين (ع). فقيل له: ومن هذا الخلق؟ قال: القنابر. تقول في السحر: اللهم العن مبغضي علي (ع). اللهم أبغض من أبغضه وأحب من أحبه"!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">عجباً هل لآدم خلق من غير البشر؟ ولماذا تلعن الحيوانات الإمام علي؟ ما الذي اقترفه بحقهم ليلعنوه؟ هل هم من حزب معاوية أم من الخوارج؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونُسب للصادق بأنه كان يوماً جالساً مع رجال يذكرون عثمان، فإذا بوزغ قرر من فوق الحائط. فقال أبو جعفر: أتدري ماذا يقول؟ قال الرجل: لا. قال أبو جعفر يقول: "لتكفن عن عثمان أو لأسبن علي".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">لذا اعتبر الصادق أن الوزغ رجس وسخ، وأوجب الغسل على من يقتله <font face="Simplified Arabic" size="3">[بصائر الدرجات/373]</font>. أي إن هذا الحيوان المسكين عُد من أعداء آل البيت، فهو ناصبي أو أموي، وربما خارجي!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وجاء في نفس الكتاب: بأن ذئباً جاء من جبل إلى الإمام الباقر ومد عنقه هامساً في إذنه بسر، فقال له الباقر: امض! فقد فعلت. فرجع الذئب مهرولاً! فسأله أصحابه عما يحدث؟ فأجاب: قال ليٌ يا ابن رسول الله إن زوجتي في ذلك الجبل وقد تعسرت ولادتها، فادع الله أن يخلصها، ولا يسلط أحد من نسلي على أحد من شيعتك. فقلت له: فعلت! ولا نعرف كيف يميز الذئب ونسله أتباع عن غيرهم؟ ومن المعروف أن الذئب من الحيوانات التي لا تروض مطلقاً؛ فكيف يلتزم بعهده مع الإمام؟ وهل عسر ولادة الحيوانات من شئون الأئمة؟!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كما روي الإمام الحسن عن أبيه بأنه: "كان يوماً بأرض قفر، فرأى دراجاً، فقال: يادراج منذ كم أنت في هذه البرية؟ ومن أين مطعمك ومشربك؟ فقال: يا أمير المؤمنين أنا في هذه البرية منذ مائة سنة، إذا جعت أصلي عليكم فأشبع، وإذا عطشت أدعو على ظالميكم فأروى".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقد استعار المتصوفة هذه التخاريف وأسبغوها على شيوخهم، فقد جاء في ترجمة الشيخ محمد السروي (المكنى بأبي الحمائل) يتكلم العبرانية والسريانية والعجمية.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وذكر الشعراني في ترجمة الشيخ إبراهيم الدسوقي بأنه: "كان (رض) يتكلم بالعجمي والسرياني والعبراني والزنجي، وسائر لغات الطيور والوحوش" <font face="Simplified Arabic" size="3">[طبقات الشعراني1/166]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وذكر أيضاً في نفس الكتاب (135) عن الرفاعي بأنه: "كان إذا لقي الكلاب والخنازير بدأهن بالسلام، وكان يقول لهم أحياناً: أنعموا صباحا".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ولم يَقصر الشعراني معرفة الشيوخ بلغة الأنس والطيور والوحوش، وإنما لغة الجماد أيضاً! وهي اللغة التي لم يكتشفها العلم لحد الآن. فقد ذكر الشيخ الاموي بأن "العارفين بالله يفهمون كلام المخلوقين من الحيوانات والجمادات". <font face="Simplified Arabic" size="3">[راجع كتاب (حياة القلوب/ عماد الدين الأموي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وليت الأمر توقف عند الأنس والحيوان والجماد بل لغة الجان أيضاً، فقد ذكر الشعراني بأن: "الولي يعطيه الله تعالى معرفة سائر الألسن الخاصة بالإنس والجن، فلا يخفى عليه فهم كلام أحد منهم" <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب الأنوار المقدسية للشعراني2/115]</font>. كذلك قوله: "كان العربي منهم إذا رغب أن يتكلم بالعجمية، أو العجمي منهم إذا أن يتكلم العربية، يتفل في فمه، فيصير يعرف تلك اللغة كإنها لغته الأصلية" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الطبقات الكبرى للشعراني1/157]</font>. أي تعلم اللغة الأجنبية ببصقة واحدة في فمك، ولم يحدد الشيخ فيما إذا كانت التفلة تعلم المحادثه فقط أم قراءة وكتابة اللغة الأجنبية؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويذكر الشيخ أحمد بن مبارك عن شيخه الدباغ: "ما رأيت من يعرف السريانية وجميع اللغات لبني آدم والجن والملائكة والحيوانات مثله" <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب الأبريز/213]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويذكر الكلاباذي: "أجمعوا الشيوخ على إثبات كرامات الأولياء، وإن كانت تدخل في باب المعجزات كالمشي على الماء وكلام البهائم" <font face="Simplified Arabic" size="3">[التعرف لمذهب أهل التصوف/87]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويضيف الجيلي: "كل واحد من الأفراد والأقطاب له التصرف في جميع المملكة الوجودية، ويعلم كل واحد منهم ما اختلج في الليل والنهار فضلاً عن لغات الطيور" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الإنسان الكامل لعبد الكريم الجيلي/122]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونختم الخوارق بحديث عماد الدين الأموي: "إذا انكشفت الحجب عن القلب تجلى فيه شيء مما هو مستور في اللوح المحفوظ، ولمع في القلب من وراء ستر الغيب شيء من غرائب العلم. يشرف على الملكوت الأعظم، ويرى عجائبه، ويشاهد غرائبه، مثل اللوح، والقلم، واليمين الكاتبة، وملائكة الله تعالى يطوفون حول العرش يسبحون بحمد ربهم، وبالبيت المعمور، ويسبحونه ويقدسونه، ويفهم كلام المخلوقين من الحيوانات والجمادات" <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب حياة القلوب لعماد الدين الأموي/261 على هامش قوت القلوب]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويذكر الغوث محمد مهدي الصيادي الرفاعي في رسالته (برقمة البلبل) حديثه مع البلابل حيث تعرفا عليه، وقال أحدهما: إنه من آل الرسول وقد فهم لغتنا وعرف ما قلناه، وهو نائب الرسول الآن، وعالم الزمان. فقال البلبل الآخر: إذن تعال نتبرك به ونقبل قدميه!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ولنترك حديث البلابل أو برقمتهما على حد تعبير حفيد الرفاعي الأكبر! ونتناول موضعاً آخر.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">غوثهم الأعظم ابن عربي يذكر بأن "سماع نطق الجمادات على مراتب نطقها من الكرامات" <font face="Simplified Arabic" size="3">[مواقع النجوم/75]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وينقل المنوفي الحسيني عن إبراهيم الدسوقي قوله: "الأولياء يطلعون على ما هو مكتوب على أوراق الشجر والماء والهواء وما في البر والبحر، وما هو مكتوب على صفحة قبة خيمة السماء، وما في جباه الإنس والجان، مما يقع لهم في الدنيا والآخرة". والطريف في الأمر أنهم لم يكتفوا بذلك اللغو فحسب بل اخترعوا له غريبة لهم، فقد كتب الشعراني رسالة لأحد مريديه نقتبس جزءا منها: "بعد السلام. وإنني أحب الولد، وباطني خلي من الحقد والحسد، ولا بباطني شظاً ولا حريق لظى ولا لوي لظى، ولا جوى من مضى، ولا مضض غضا، ولا نكص نضاً، ولا سقط نطاً، ولا نطب غضاً ... ولا حفس عفس، ولا خفض خنس، ولا حولد كنس ولا عنس كنس ولاعسعس خدس ولا جيقل خندس ولا سطاريس ولا عيطافيس ولاهاطامرش ولاسطامريش ولا شوش أريش ولا ركاش قوش..." ولم نعرف هل فهم المريد المسكين هذه الطلاسم؟ وهل أرسل رسالة جوابية للشيخ بنفس لغته التي تحسدها اللغتان البسمارية والهيروغليفية على فك رموزها؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>العرش الإلهي عند الصفويين والمتصوفة:</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يغالي الصفويون في هذا الأمر بقولهم "إن الأئمة يجلسون يوم القيامة على العرش، وأنهم يعلمون ما كان وما يكون"، وأضاف المجلسي: "أنهم حملة العرش، والسفرة الكرام البررة، وأنهم (الأئمة) يذهبون إلى عرش الرحمن كل يوم جمعة ليطوفون به ويأخذون من العلوم ما شاءوا" <font face="Simplified Arabic" size="3">[بحار الأنوار88/26]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وزاد صاحب (مرآة الأنوار) بقوله: "الأئمة هم (الملائكة) أيضاً في بعض الآيات، وخاصة حملة العرش". ويذكر السيد هاشم البحراني: "من معاجز الأئمة كتابة أسمائهم على ساق العرش والحجب والشمس والقمر" <font face="Simplified Arabic" size="3">[مدينة المعاجز1/41]</font>. وذكر الكليني عن الأئمة: "يأتيهم الملك في المنام واليقظة وفي البيوت والمجالس، وأن الله أمدهم بخمسة أرواح منها روح القدس، وأنهم بروح القدس يعلمون ما تحت العرش وما تحت الثرى" <font face="Simplified Arabic" size="3">[أصول الكافي 1/272]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>ومن طريف ما ذكر عن العرش</b>:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">جاء عن أبي عبد الله: "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه، ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمداً كثيراً كما هو أهله، وصلى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلم. خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الكافي 2/481]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونسبوا للإمام علي (رض) كلاماً كله شرك لا يمكن أن يعقله لبيب، أو أن يظن مجرد ظن أنه يصدر عن الإمام المفترى عليه من المهد إلى اللحد، حيث ينسب حافظ رجب البرسي للإمام علي القول: "أنا نور الأنوار. أنا حامل العرش مع الأبرار" <font face="Simplified Arabic" size="3">[مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين لرجب البرسي/170]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونسبوا له كذلك القول: "أنا اللوح، أنا القلم، أنا العرش، أنا الكرسي، أنا السماوات السبع، أنا الأسماء الحسنى، أنا جنب الله، أنا وجه الله" <font face="Simplified Arabic" size="3">[شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>حسنا!</b> لنقارن ما ورد عن الإمام في أحاديث المتصوفة لنشهد تطابقاً عجيباً. روى الشعراني والرفاعي عن الإمام: "أنا جنب الله الذي فرطتم به. أنا القلم واللوح المحفوظ. أنا العرش والكرسي.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وننهي الحديث بقول البهلوان الصفوي حسين الفهد بأن: "العرش بعظمته وبجلاله وبفيوضاته كلها مكرمة من أبي عبد الله الحسين؛ لأن العرش مخلوق والكرسي مخلوق، وليس هناك مخلوق أشرف من آل البيت".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>ونستعرض بعض ما يذكره الصوفية حول العرش:</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يذكر الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم في <font face="Simplified Arabic" size="3">[النصرة العلمية لأهل الطرق الصوفية/319]</font> بأن سيدي أحمد بن محمد الفرغلي تحدث عن نفسه قائلاً: "كنت أمشي بين يدي الله تعالى تحت العرش، وقال ليٌ كذا، وقلت له كذا، فكذبه شخص من القضاة فدعا عليه بالخرس، فخرس حتى مات" <font face="Simplified Arabic" size="3">[راجع أيضاً الطبقات الكبرى للإمام الشعراني]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويتحدث أبو زيد البسطامي عن نفسه: "أنا العرش والكرسي" <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب (تذكرة الأولياء/ فريد الدين العطار/ 99]</font>، وهو نفس الحديث المنسوب للإمام علي الذي سبق ذكره.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونُسب للشاذلي القول: "من عبد الله باسمه الحيّ المحيي وأكثر منه، ولا حد لأكثره، شاهد حياة كل شيء ومحييه. ومن ذكر بهم جميعاً صعدت روحه إلى الملأ الأعلى، وصعدت روحه إلى العرش، ليكتب عند الله من الكاملين الصديقين" <font face="Simplified Arabic" size="3">[أبو الحسن الشاذلي/ د. عبد الحليم محمود/614]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وقال الشيخ أفضل الدين: "لا يعطى أحد القطبية حتى يعرف جميع عوالم هذه العروش والكراسي والسموات والأرضين بأسمائهم وأنسابهم وأعمارهم وأعمالهم" <font face="Simplified Arabic" size="3">[الأخلاق المتبولية للشعراني1/99]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونُسب للشيخ الرفاعي مخاطبا الفقراء" إن الشيخ عثمان السالم أبادي يصعد كل يوم عند غروب الشمس إلى ديوان الربوية" <font face="Simplified Arabic" size="3">[قلادة الجوهر/193]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ونختم القول مع أبي يزيد البسطامي: "غبت في الجبروت، وخضت بحار الملكوت وحجب اللاهوت، حتى ولت إلى العرش فإذا هو خالي" وسيتطرد المجذوب بتخريفه "فرميت نفسي عليه قائلا: سيدي أين طلبك؟ فكشفق ورأيت أني أنا".</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ويسخر الشبلي من العرش والكرسي عندما أخذ كسرة من رغيف وأكلها قائلاً: "إن نفسي تطلب مني كسرة رغيف، ولو التفت سري إلى العش والكرسي لأحترق" <font face="Simplified Arabic" size="3">[اللمع/479]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt"><b>التلاعب بالأنساب وأوهام القدسية:</b></font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">موقف القرآن الكريم من الأنساب والألقاب والقرابة يمكن إجماله بقوله تعالى في سورة : <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[الحجرات:13]</font>، فكل البشر يرجعوا لنفس واحدة كما جاء في سورة النساء: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾</b></font><font face="Simplified Arabic" size="3"> [النساء:1]</font>، وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها»</b></font>. وفي الحديث النبوي الشريف: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«لا فضل لعربي على أعجمي ولا أعجمي على عربي. ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[سنن الترمذي]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">فهل نفعت القرابة ابن النبي نوح وزوجته؟ وهل نفعت القرابة زوجة النبي لوط؟ أو نفعت عم النبي أبو جهل؟ وهل أبو طالب عم النبي الذي مات كافراً أفضل من سلمان الفارسي الذي مات مسلماً تقياً أو بلال الحبشي؟ ذكر عمرو بن العاص أن طائفة من أقارب النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا ولايته ومحبته، فقال: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«إن آل فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين»</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[الصحيحان]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كما أن الأنساب فيها إشكالية كبيرة رغم اهتمام العرب بها، فقد اعترف ابن الكلبي - وهو العلامة في الأنساب - بأنه كذب في الأنساب عندما طلب منه خالد بن القصري أن يحدثه عن جدته، وبدلاً من أن يكاشفه بأنها كانت بغياً، صنع له نسباً مشرفاً! وقد أسعد الكلبي القصري بالنسب الجديد وكافأه على عمله <font face="Simplified Arabic" size="3">[كتاب الأنساب لابن الكلبي/18]</font>.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وفي ضوء الخوف من الخلفاء والحكام، علاوة على الرشاوي يمكن أن يضيف اللقيط اسمه إلى شجرة النسب التي يريدها، وفي الوقت الذي ينتسب فيه الأئمة إلى العرب فإننا نرى العجب في خلفهم من الهنود والأفغان والباكستاتيين والفرس وغيرهم، فبتنا في حيرة من أمرنا، هل نحن العرب أحفادهم، أم أولئك الأغراب من الجنسيات الأجنبية؟</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">ومن يحاجج بأن الإمام الحسين وأئمة آخرين كانت لهم جواري فارسيات، نقول له: نعم هذا صحيح! ولكن هل كان لهم جواري هنديات وباكستانيات وأفغانيات؟ ألم تذكر المصادر التاريخية بأن الملك فاروق- ألباني الأصل- استصدر فتوى من علماء الدين بأنه من نسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم فجعل نفسه خليفة لرسول الله!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">إنه البحث عن القدسية والتعالي على البشر، وديمومة خداع الشعب؛ ليبتلع هفوات ونزوات الحاكم ويبررها.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">رغم أن النسب والقرابة من النبي صلى الله عليه وسلم لا تعني شيئاً في الإسلام، فـ: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾</b></font><font face="Simplified Arabic" size="3"> [المدثر:38]</font>، والأحاديث النبوية الشريفة تسير بنفس النهج. لكن المنافقين سيما من رجال الدين يعولون على الأنساب والألقاب كثيراً كمصدر للثراء، مما حدا بهم لاختلاق أحاديث كاذبة نسبوها للنبي صلى الله عليه وسلم والأئمة بهذا الشأن. ومنها:</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">عن الباقر عن زين العابدين عن أبي الحسين عن علي بن ابي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نحن بنو عبد المطلب، ما عادانا بيت إلا وقد خرب، ولا عاوانا كلب إلا وقد جرب، ومن لم يصدق فليجرب"، وقد جرب معاوية بي أبي سفيان وما خرب! أما موضوع الجرب فلا يحتاج إلى تعليق!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">وفي العراق المحتل أصبحت حالة الانتساب لآل البيت تجارة مربحة جداً تضمن لك الخمس كحد أدنى، كل ما تحتاجه قبل الانتساب هو نسابة يعمل لك شجرة خاصة بأجر معين، من ثم تهيء لنفسك بعد ذلك مستلزمات الخديعة من عمامة وسبحة وعدة خواتم، وتكرر كلمة (جدي رسول الله) في حديثك مراراً وتكراراً، ولا تحتاج إلى حفظ شيء من القرآن الكريم والأحاديث النبوية؛ لأنها لا تعني لهم شيئاً، وإنما تحتاج إلى قليل من أدعية مفاتيح الجنان، وإن صعب عليك حفظها فبإمكانك ان تختلق أي كلام وتنسبه للأئمة؛ فليس الكليني والمجلسي والخوانساري والقمي بأفضل منك. تحتاج كذلك إلى قليل من الصلافة، ففي حال لم يبادروا بفتح جيوبهم لك أو تأخروا! تطالبهم بخمس جدك بلا حياء وبلا تردد، وأن تقدم يدك اليمنى حتى وإن كانت قذرة ليقبلوها، وتديم فمك بعلكة أو حلوى بما يؤمن لك المزيد من البصاق، فأنت بحاجه إليه لتتفله في أفواه الحمقى والجهلة كبركة وعلاج، وهم يستحقونها بجدارة ليس في أفواههم فحسب بل في وجوههم أيضاً.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">من الصعب أن نفهم كيف يرجع هذا الفيض من السادة نسبهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لم يكن له أولاد؟ والنسب عند العرب عادة يكون للأب وليس للأم! بل من ينسب لأمه يعتبر مجهول الأب، أي لقيط، وهي وصمة عار تلاحقه في حياته ومماته! حتى إرجاع الأئمة في نسبهم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم غير جائز، فنسبهم يرجع إلى أبي طالب- الذي مات كافرا ولم يتمكن لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا الإمام علي رضي الله عنه من إهدائه إلى الطريق المستقيم، وقد جاء في الحديث الشريف عن أبي ذر: <font color="green" face="Simplified Arabic" size="4"><b>«ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه، إلا كفر بالله»</b></font>. وإن كان من خلف الإمام الحسين من أم فارسية فلا خير للفرس في ذلك، فالنسب يعود للأب العربي وليس الأم الفارسية.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كما أن الموطن الأصلي للأئمة وخلفهم هما مكة والمدينة وليس العراق وإيران، ومن استشهد منهم خارجهما إنما ترك أهله فيها، بما فيهم الإمام الحسين. فبعد استشهاده عاد المتبقي من أهله الى ديارهم ولم يعيشوا في العراق؛ لذا فإن الفيض من خلفهم يفترض أن يكون في مكة والمدينة وليس في طوس (مرقد الرضا)، ومشهد وقم وكابول وبومبي وإسلام آباد! وحتى المراقد الموضوعة في دمشق ومصر كمرقد زينب الكبرى وسيدنا الحسين. وفي أفغانستان كمزار شريف لا صحة لها. وربما نناقشها لاحقا كموضوع مستقل.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">يحذو المتصوفة حذو السادة حيث يرجعون نسبهم للرسول صلى الله عليه وسلم، وآل البيت عليهم السلام أيضاً باستثناء النقشبندية التي يرجع نسبها لأبي بكر الصديق.</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">كان أول من وضع هيكلاً تنظيمياً للطرق الصوفية هو رجل فارسي يدعى أبو سعيد محمد أحمد الميهي، وأعلى مرتبة في التصوف (هي القطب/ الغوث) أي خليفة الله. والتسمية مستوحاة من سورة البقرة: <font color="blue" face="Simplified Arabic" size="4"><b>﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾</b></font> <font face="Simplified Arabic" size="3">[البقرة:30]</font>، وأصل الغوث هو إغاثته البشر. ويليه (الإمامان) أحدهما يمين الغوث، وصنعته عالم الملكوت والغيب، والآخر يساره ويقوم مقام الغوث عند موته. ويليه مرتبة الأوتاد أربعة أولياء يمثلون أركان الأرض شمال، جنوب، شرق وغرب، ومنهم من يدعي بأنهم يمثلون الخلفاء الراشدين. ويليهم الأبدال الشبعة، ويمثلون الأقاليم (القارات) السبع. ثم النجباء (40) وشغلهم حمل أثقال الخلق. وأخيراً النقباء (300) وهم يستخرجون خبايا النفوس <font face="Simplified Arabic" size="3">[يلاحظ نفس متطلبات ظهور المهدي 300 شخص مؤمن به]</font>!</font></p> <p dir="rtl" style="text-align:justify;text-kashida:0%"> <font face="Simplified Arabic" style="font-size: 14pt">في كتاب (الفتح المبين) لظهير الدين القادري أبطل نسب الكثير من شيوخ التصوف للإمام علي رضي الله عنه، ومنهم سيدي أحمد الرفاعي، وكذلك فعل النسابة المعروف ابن عنبه. فقد أبطل نسب الشيخ أحمد الرفاعي للإمام الحسين، ذاكراً بأن الشيخ نفسه لم يدعِ هذا النسب، وإنما ادعاه أحفاده بعد موته! وكذلك الأمر مع الشيخ أبي الحسن علي بن عبد الله الشاذلي حيث نسبته جماعته إلى الإمام الحسن بن علي ومنهم من نسبه إلى الحسين بن علي، وآخرون نسبوه إلى إدريس بن عبد الله المغربي.</font></p>
التعليقات
د. سامح - العراق الجمعة 26 ديسمبر 2014 م
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك عدد من المغالطات التي نرصد فيها ضعف الآخرين وننسى أنفسنا ونحن نملك ما هو اكثر منها.. ١ - والحمد فقد اكتشفت الأرض كاملة ولم يعثروا على هاتين المدينتين الخياليتين، ولا مليون مصراع من الذهب، ولا شعب له سبعون ألف ألف لغة! اذا كان العلم معياراً لكم فهل اكتشف العلم الجزيرة التي يقطنها الاعور الدجال مكبلا ومسلسلا؟ وهل اكتشف العلم مكان يأجوج ومأجوج؟!! ٢ - لذا اعتبر الصادق أن الوزغ رجس وسخ، وأوجب الغسل على من يقتله [بصائر الدرجات/373]. أي إن هذا الحيوان المسكين عُد من أعداء آل البيت، فهو ناصبي أو أموي، وربما خارجي! وما رأي سيدنا محمد (ص) في أحاديث عائشة (رض) في الوزغ؟! ٣ - موقف القرآن الكريم من الأنساب والألقاب والقرابة يمكن إجماله بقوله تعالى في سورة : ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات:13]. إذاً كيف سمى معاوية نفسه خالاً للمؤمنين بحق الجحيم؟! ٤ - فالنسب يعود للأب العربي وليس الأم الفارسية. هنا تتحدث البداوة !! ختاماً أنا لم أعمد الى الإشارة الى جميع المغالطات الواردة في مقالكم ، إلا أنني أردت ايضاح أن ديننا الذي ندين به ليس هو نفسه دين محمد (ص) .. ونحن لسنا إلا نردد أكاذيب لا يصدقها الأخرق فكيف بالعاقل .. السنة والشيعة والصوفية والجميع لهم من الخرافات ما يشيب الرأس منه .. ومصدرها تخاريف شيوخهم الذين تحيط بهم هالة القداسة ظلما وعدوانا