موقع البرهان - حكم زيارة المزارات الشيعية

<img alt="حكم زيارة المزارات الشيعية" src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9(1).jpg" /> حكم زيارة المزارات الشيعية السؤال: هل يجوز للمسلم السني زيارة مزارات الشيعة مثل مشهد وقم أو حرم الإمام الرضا أو حرم الإمام الخميني، وما حكم زيارة حوزاتهم العلمية؟ الجواب: لا يجوز زيارة تلك المشاهد والمقامات إلا لمن يستطيع الإنكار؛ لما في تلك المشاهد من مظاهر الشرك الصريح، فمن لا يستطيع الإنكار وجب عليه مفارقة المكان، والابتعاد أصلاً عن مواطن الشرك. وكذلك زيارة الحوزات العلمية (حوزات الجهل)! لأن المسلم لا يدري ما يعلق بقلبه من شبهات وجهالات وضلالات الرافضة، وقد حذر السلف من الاستماع إلى أهل الأهواء، فكيف بأهل الكفر والزندقة؟! وأما قول: "اللهم بلغنا الصلاة بإيران بلد العز قبل الممات" فهذا عجب! متى كانت إيران بلد العز؟! وهل للصلاة في إيران مزية أو فضل؟! أجعلت إيران مثل المسجد الأقصى؟! ونسأل الله أن لا يمكن للرافضة، فقديماً لما تولى العبيديون في مصر نقش سب الصحابة على الجدران! وكيف فعلوا بالعالم المسلم (أبي بكر النابلسي) حينما سلخوه وهو حي! وحديثا رأينا ما تفعله الرافضة اليوم في إخواننا أهل السنة في إيران، حتى لا يسمح لهم إقامة مسجد في إيران، وهذا ما أفاده الدكتور: أبو منتصر البلوشي، حيث يقول: وطهران هي العاصمة الوحيدة في العالم لا يوجد فيها مسجد واحد للسنة مع وجود عشرات الأديرة والكنائس والمعابد لليهود والنصارى والهندوس والمجوس فيها. ورأينا وسمعنا ما فعلته أيادي إيران في فلسطين على أيدي ميليشياتها في لبنان، وما فعلته في المخيمات الفلسطينية، على أيدي حركة أمل، ومن أراد معرفة حقيقة تلك الحركة ومجازرها في حق الفلسطينيين فليقرأ كتاب: "أمل والمخيمات الفلسطينية، تأليف: عبد الله محمد الغريب". وحديثا رأينا ما تفعله إيران على أيدي حزب (اللات والعزى) والذي اعترف أمين الحزب السابق أن الحزب جناح لإيران، ورأينا مآسي من آثار الحقد الصفوي الرافضي في العراق، وكيف يصنعون بإخواننا أهل السنة مما يشيب له الولدان. ووالله لو تمكن الرافضة من أهل السنة لفعلوا بهم مثل ما فعله الأفاعيل. وتشير بعض الإحصائيات في العراق أنه تم تصفية ما يزيد على ثلاثة آلاف عالم سني في شتى المجالات على أيدي الرافضة؛ بل أصبحت التصفيات في العراق على مجرد الأسماء! فمن يسمى باسم (عمر) يتم قتله أشنع القتلات. فأي عز يدعى به لإيران؟! والله المستعان. السؤال: ما ردكم على من تحجج بجواز هذه الزيارات بقوله: أجاز الفقهاء دخول الكنيسة لمجرد التعرف، لكن بعضهم - وهم الحنفية - كرهوا ذلك. وتكلم الفقهاء أيضاً على الصلاة فيها فأجازوا الصلاة وبعضهم كره ذلك إن كان فيها صور؛ فإن لم تكن فيها صور، وكانت نظيفة من النجاسات، فتجوز الصلاة فيها. نص على ذلك أحمد ومالك وغيرهما، وروي ذلك عن ابن عمر وأبي موسى الأشعري رضي الله عنهما. وينبغي مع ذلك ملاحظة التحرج من دخول الكنائس في المناسبات الدينية عندهم، بعدا عن الشبهات ومخالطتهم في أعيادهم ولما روي عن عمر قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم". فإذا كانت زيارات الكنائس المسيحية جائزه فإن زيارة المقامات للشيعة المسلمين جائزه. أرجوا من فضيلتكم الرد على كلامه. الجواب: قائل هذا القول غفل عن آثار تلك الزيارات وذلك الدخول، كما غفل عن مسألة وقوع ذلك من أناس ينتسبون إلى الإسلام! ووقوع شركيات ومنكرات يجب إنكارها، وأقل درجات الإنكار هو الإنكار بالقلب، وإنكار القلب يلزم معه مغادرة المكان. ولدى القوم شبهات ربما تؤثر على الداخل إلى تلك المزارات، وهي إن لم تؤثر عليه فإنها قد تبقي في قلبه شيئا منها. ولذلك كان السلف يحذرون من مجالسة أهل الأهواء. قال أبو قلابة: "لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم، فإني لا آمن من أن يغمسوك في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما يعرفون". وقال يحيى بن أبي كثير: "إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في طريق آخر". وقال ميمون بن مهران: "ثلاث لا تبلون نفسك بهن: لا تدخل على السلطان، وإن قلت آمره بطاعة الله، ولا تصغين بسمعك إلى هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه، ولا تدخل على امرأة، ولو قلت أعلمها كتاب الله". والله أعلم.

احمد الثلاثاء 17 ديسمبر 2013 م

بالنسبة للسؤال الثاني و الاستدلال بجواز و عدم حرمة زيارة الكنيسه ، لم يجب موقع البرهان ( دليل الباحثين عن الحقيقه ) !!!!!!!!!!! عليه بشيء ، قال ( الجواب: قائل هذا القول غفل عن آثار تلك الزيارات وذلك الدخول، كما غفل عن مسألة وقوع ذلك من أناس ينتسبون إلى الإسلام! ووقوع شركيات ومنكرات يجب إنكارها، وأقل درجات الإنكار هو الإنكار بالقلب، وإنكار القلب يلزم معه مغادرة المكان ) ، اما الآثار فهي في الكنيسه تحدث كما في مراقد اهل بيت رسول الله (ص) و اقرباء مودته و محل وصايته ( صلوات الله عليهم اجمعين ) ، و لما لم يحرم ( ائمة اهل السنه الاربعه ) زيارة الكنيسه حتى مع ما قد يترت عليها من آثار فلا يجب تحريم زيارة اي مكان لمن تسمونهم اهل الضلال بحجة ( ترتب الاثر ) اذ ان ائمتكم لم يلتفتوا الى تلك النقطة التفاة مراعاة ، و لم يجعلوها سببا للتحريم ، الا لو كنتم اعلم منهم .!! ، ثم بالنسبة لغفلة زائر مراقد ابناء رسول اللهز(ص) عن ان وقوع ذلك يتم من اناس يتلبسون بلباس الاسلام ، لا حجية فيه ابداً ..!!! و اين الحجه !!!؟؟ و اذا اردنا مداراتكم ، كان عليكم ان توصحوا بين حرمة زياوة مكان اهله لا يدعون الانتساب الى الاسلام و مكان آخر اهله يدعون الانتساب اليه ، مالفرق !!؟ اما بالنسلة لوقوع الشرك و انه يجب انكار الشرك و اقل الانكار الخروج من موطن الذنب ، فلا ادري هل صار اهل الكنائس و عباد الصليب موحدين !!!! حتى صار من الجائز زيارة كنائسهم و من المحرم زيارة مراقد اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا حيث يمارس فيها الشرك !!! ام ان الذي احل زيارة الكنائس بل الصلاة فيها غفل عن كون اهل من المشركين ...!!! ، و يبقى السؤال لماذا زيارة مراقد اهل البيت (ع) حرام..!؟ ، ثم لماذا كل هذا التخوف البالغ من الاحتكاك بالشبعه ؟ و الرعب من زيارة مراقدهم و حوزاتهم و معاقل انتمائاتهم ؟! ، و هل يخاف صاحب الحجة و الدليل ؟! و هل يخاف الا فاقد الحجة و الدليل !! ، اليس من الاسلم ان تقولوا اذا زار العوام حوزاة الشبعه و مراقد أئمتهم و شعروا بالتأثر فاليتوجهو الى علماء (اهل السنه و الجماعه) -كنا تسمون انفسكم- و يسألونهم عن مواطن ريبهم و شكهم و تأثرهم ، و عندجهينة الخبر اليقين ، ام ............................ ليس عند جهينة الخبر اليقين ..!!؟؟؟؟ اللهم صل على سيد الانبياء و المرسلين ، من تشرفت بنعله الخلائق اجمعين محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله و صل على آله سادة المرسلين و من تشرف بنعالهم الخلق اجمعين و رحمة الله و بركاته .

ulv الأحد 4 أغسطس 2013 م

انتم الكفرة الذين تحرمون زيارات المراقد المقدسة لال بيت رسول الله صلى الله عليه واله

تصفح الكتاب

بحث