إلى كل شيعي كافر أنك تتورع عن حقيقة تبول الرسول عليه الصلاة والسلام واقفا ولاتتورع عن قذف عرضه ورمي زوجه عائشة بالزنا فسود الله عقولكم كما سود وجوهكم وقلوبكم.

هلّا تفضلتم علينا يا اتباع ابليس و مبغضي خير خلق الله محمد -ص- و اوردتم و لو روايةً واحده ضغيفه و مرسله و معلوله بكل علل السند من كتبنا نحن الشيعه تنسب لأشرف خلق الله و اعظمهم (ص) من التبول قائماً -الف الف الف حاشاه- مثلما تنسب كتبكم ، اضحكت ايها الكاتب اليهودي سني لا اضحك الله سنك ، ورد في كتبنا جواز البول قائماً و ماذابعد ؟؟؟؟؟!!!! ، ا كل ما يجوز يفعل ؟؟؟!!! ، حين قرأت الموضوع ظننت انك ايها -اليهودي- قد جئت بروايات تنسب هذا الفعل المشين من كتبنا الى اقدس الخلق (ص) ، فقلت اما انها ضعيفة السند و حتى لو كانت في اعلا درجات الصحه فيستحيل استحالة دخول ابليس الجنه ان نقبلها ( و اطمأنك لا تجود هكذا رواية ابدا في كتبنا ) ، لاننا لسنا عباد اسانيد مثلكم بل نحن عبيد الله الذي قال عن رسوله (ص) «و انك لعلى خلق عظيم» فأيما رواية ناقضت الخلق الذي وصفه الله لرسوله (ص) مهما كانت صحيحه نردها رداً و لا نقبل بها ابداً ، مسكين وجد روايات تجوز البول قائماً عن كراهيه جن جنونه ^_^ ، اطلب منك ايضاً ان تجد روايات تجوز البول امام الناس ، و في الختام اقول :- الحمد لله الذي جعلنا شيعة رسول الله الاحمد محمد (ص)

4- كتاب وسائل الشيعة [ج 1 ص 352]، محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم، ****و لــــكــــْن يــــتـــخـــوف عــــلــــيـــه أن يـــــلـــبــس بــه الـــْشــــيـــطان أي يــخـــبــلـــه****. 5- تهذيب الأحكام [ج1 ص352 باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة] عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: "أيبول الرجل وهو قائم؟ قال:****نـــعــــم و لـــكـــنـــه يـــتـــخوف أن يــــلــتــبــس بــه الـــشــيـطــــان أي: يـــخـــبـــلــــه**** فقلت: يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم. ولكن يتخوف عليه من الشيطان". هل تسمي هذا (ليس بشيء) ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

أما مسألة بول الرجل قائماً ، فنحن لا ننكرها بل هي موجودة ولكنه مكروه عموماً ، فقد ورد النهي عنه في مثل: 1- ما رواه الصدوق في خصاله: عن رسول الله (ص) قال: (البول قائماً من غير علة من الجفاء والإستنجاء باليمين من الجفاء). 2- وما روي عند الفريقين عن النبي (ص) من قوله: (أربع من الجفاء... (وذكر فيها) وأن يبول قائماً). وقال الصدوق في (الهداية): ولا يجوز أن يبول قائماً من غير علة لأنه من الجفاء. كل ذلك قد يكون مقبولاً للرجل العادي، أما لنبي بل أشرف الأنبياء والمرسلين (ص)!! فلا يمكن نسبة مثل هذا الفعل إليه (ص). لأن الواحد منا لا يقبل أن يفعل ذلك أو يقال عنه بأنه يفعله وهو أمر معيب ومخالف لآداب الخلوة التي علمنا إياها رسول الله (ص) نفسه وما كان يفعله ويحافظ عليه ويأمر به وينهى من يخالف ذلك، بل هو من عمل أهل الجاهلية كما كانوا يسخرون من رسول الله (ص) لأنه يجلس عند البول فيصفوه بأنّه يجلس كالمرأة، فيبدو أن هذا الفعل القبيح كان من مظاهر الرجولة عنهم ! ولا زال أهل الفسوق والجاهلية يعتبرون ذلك هو الأنسب للرجل إلى يومنا هذا. ولا أقل أنه من خوارم المروءة عند المسلمين وهي تنافي العصمة كما هو متفق عليه. فقل لي بربك، هل يقبل إمام مسجد أو خطيب جمعة أن يبول واقفاً وأمام مرأى ومسمع من أصحابه أو سائرالناس؟! كيف يصور رسول الله (ص) الذي ينادي بأن الحياء من الإيمان، وكان يستحي كحياء العذراء في خدرها، بأنه (ص) يأتي إلى باب بيت من بيوت المسلمين ومجمع كناستهم (السباطة) فيبول فيه وعن وقوف!! كيف يستطيع مسلم يعظم رسول الله (ص) ويفتخر به أمام جميع البشر ويصفه بأنّه أشرف خلق الله وسيد ولد آدم ينسب إليه مثل هذه الفعلة المستهجنة من أي شخص عنده ذرة إيمان وذرة حياء وذرة إنصاف وتجرد عن العصبية المقيتة فما لكم كيف تحكمون!! والحكم العام والرخصة للناس لا يمكن قياسها على رسول الله (ص) وخصوصاً مثل هذا الأمر المشين والمستهجن حتى عرفاً بغض النظر عن الشرع المقدس. ولذلك تجد عائشة استهجنت هذا الأمر واستنكرته على من يدعيه وينسبه إلى رسول الله (ص) حيث قالت: (من حدثكم أن النبي(ص) كان يبول قائماً فلا تصدقوا، ما كان يبول إلا قاعداً). وقال الترمذي عنه بعد أن أخرجه: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح. فها أنتم أنفسكم لا تقبلون ذلك وترفضونه فكيف تجعل إنكاره خاصاً بالشيعة ؟! وأنظر بعد أن تتجرد إلى هذه الأقوال: مثل ما نقله ابن حجر في (فتح الباري 1/284..) قائلا: وسلك أبو عوانة في صحيحة وابن شاهين فيه مسلكاً آخر فزعم أن البول عن قيام منسوخ واستدلا عليه بحديث عائشة الذي قدمناه: ما بال قائماً منذ أنزل عليه القرآن وبحديثها، أيضاً: من حدثكم أنه كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعداً. أما الشوكاني في (نيل أوطاره 1/108) فقال بالجواز بحسب الأفعال دون النظر إلى الروايات ثم قال: أما إذا صح النهي عن البول حال القيام كما سيأتي من حديث جابر أنّه (ص) (نهى أن يبول الرجل قائماً) وجب المصير إليه والعمل بموجبه، ولكنه يكون الفعل الذي صح عنه (!!) صارفاً للنهي إلى الكراهة على فرض جهل التاريخ أو تأخر الفعل.. ويعضده نهيه (ص) لعمر وإن كان فيه ما سلف (ضعفه سنداً) ... (ثم قال) وقد روي عن أبي موسى التشديد في البول من قيام فروي عنه أنه راى رجلاً يبول قائماً فقال: ويحك أفلا قاعداً!؟...ثم قال: وقد ذهبت العترة والأكثر إلى كراهة البول قائماً وذهب أبو هريرة والشعبي وابن سيرين إلى عدم الكراهة والحديث لو صح وتجرد عن الصوارف لصلح متمسكاً للتحريم. ثم علق الشوكاني على اعتذارات علماء السنة وتأويلاتهم وتخريجاتهم على رواية بول النبي (ص) في سباطة قوم ـ حاشاه ـ فقال: وهذا وإن كان صحيح المعنى لكنه لم يعهد ذلك من سيرته ومكارم أخلاقه (ص). وهذا القول عين قولنا فنحن وكل عاقل ومنصف ومعظم للنبي (ص) وعارف لقيمته وأخلاقه ومنزلته يرى بأن هذا الأمر مشين معيب غير لائق بالمرة بمقام النبي الأعظم (ص)، بل هو غير لائق بأصغر شيخ أو عالم. ونقول لكل من يتمسك بهذه الرواية لكونها مروية عن معصومه البخاري: اتقوا الله واطعنوا في البخاري أولى وأرضى لله تعالى من طعنكم وإسائتكم لحبيبه وأشرف خلقه وسيد ولد آدم أجمعين! وأخيراً، أرجو من كل من يتمسك بهذه الرواية البخارية الأموية أن يتصور المنظر أو إن كان شجاعاً أن يفعلها بنفسه ثم يتكلم بها ويدافع عنها بعد ذلك !! ليطبق السنة ويحييها لنا!! وملخص الكلام، فمناط ردنا لما نسب إلى النبي (ص) لم يكن لأن البول وقوفاً حرام أو غير جائز ، بل كان تنزيهاً لأكرم خلق الله عن هذا الفعل ـ حاشاه ـ والفرق واسع بين الترخيص في الفعل للناس وبين تجويزه على رسول الله (ص) وبهذا الشكل وبتلك الوضعية (في سباطة قوم)!! فما قياس هذا على ذاك إلا من باب المغالطة والتمويه

وا محمداه ....... وا نبياه .......... وا سيداه ........ وا مظلوماه ........ وا حبيب الإله ........ وا رسول الله ........ وا محمداه ....... وا يا من رفع الله ذكراه ........ وا صاحب الخلق العظيم .......... وا أحمداه.......... وا شماتة الاعداء ....... وا فرحة الحاقدين ............ لكن لا خسؤا ثم خسؤا يا اشرف خلق الله ، يريدون ان ينسبوا اليك القبيح و يأبى الله الا ان يتم نوره ، جللت ان تقدم على ما نسبوه اليك من الكذب شلت ايديهم و ابكمت افواههم و لعنهم الله انى يؤفكون

يا أحمد من مشى و يا اطهر من وجد و يا اشرف من خلق و يا اعظم العظماء ، برئت الى الله و اليك من قوم نسبوا السوء اليك ، اعوذ بالله من كل سوء ينسب اليك و كل شر يقال عليك ، صلى الله عليك ، صلى الله عليك ، صلى الله عليك و آلك الطيبين الطاهرين المعصومين ......

اتقوا الله و خافوه ويلكم ، هذا بدل ان تضعفوا تلك الروايه في كتبكم و تستنكرونها و ترفضونها تريدون تعميمها على جميع فرق المسلمين !؟؟ اتقوا الله في نبيكم الخاتم (صلى الله عليه و آله) و ليت شعري ما علاقة ما اورد من روايات بروايتكم الفجيعة الفظيعه المريعه ....!! ارتم الاحتجاج انه عندنا (نحن الجعفريه) يجوز البول وقوفاً ، فلماذا نعترض على روايتكم بهذا الشأن ..!؟! رواياتنا واااااااااااااااااااااااااااااااااااضــــــــــــــــحه ان البول عن وقوف مكرووووووووووووووه و يتخوف ان يلبس به الشيطاااااااان ، اي ان لا يقدم عليها اي شخص عنده مجرد تقوى و ورع ، فكيف يقدم عليها سيد الأتقياء و افضل الانبياء (ص)....؟؟؟؟؟؟ {ثم بعد ذلك أيها الشيعي الحر الباحث عن الحق المحب لمحمد وآل محمد، بعد أن تتأكد من المصادر، ويثبت لك أن التبول واقفاً ليس به شيء؛ فقل لعلمائك ومعمميك: لماذا تنكرون على أهل السنة قولهم وفي كتبنا إقرار بها في نفس الوقت.} قلت لهم ذلك فأجابوا {قالوا المتبول واقفاً يخاف ان يتلبس به الشيطان (وقد نقلتم تلك الروايات) فإن كان تلبس الشيطان ليس بشيء فما هو الــ (بشيء اذاً) ..؟؟؟!! ، و قالوا هل يرتضون مثل هذه الروايه على خلفائهم !؟؟ و اذا روينا امثالها عليهم لن يرمونا بالشرك و الكفر ...!؟!؟ ، و اذا كان التبول عن وقوف امام الناس ليس بشيء فلماذا لا يفعلها احد من علمائهم وسط الشارع اقتداءاً !؟!؟ ، و هل يجرء احد ان يحدث اصحابه و يقول لهم اني ابول واقفاً و ان البول بهذه الطريقه ليس بشيء ....؟!؟!؟ ، فليقولوها بفضائياتهم ان كانوا يجرؤن ...!؟!؟ و ان لم يكن بشيء كما قالوا فنحن نسألهم كيف تتبولون و كيف تعلمون اطفالكم البول!،!؟ ، ام انها على اشرف الخلق تجوز و عليهم لا تجوز .؟!؟!؟! } و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و استغفر الله ربي و اتوب اليه ....

يا لله و يا للشورى ..... يا لله و يا للشورى ، الحمد لله الذي جعلنا من اتباع يوم الغدير ... يا اخي ابجيها الكاتب ايها الناقل ايها الموقع ، التبول واقفاً امام الناس في الطريق لا بأس به ...!؟؟؟؟؟!!!!!؟؟؟؟؟؟؟!!!!!؟؟؟؟؟؟ لو فعلها ابنك الصغير الذي لم يبلغ من العمر ثلاث سنوات في الطريق و امام الناس ماذا ستفعل له ....؟؟!!! ماذا سيقول الناس بحقه و حقك .....؟؟؟؟!!! هذا الطفل الصغير اذا فعلها ، فماذا عن اشرف الخلائق و افضل المرسلين و اكمل النبيين و اعلى المؤمنين و امام المتقين و اول الشافعين و المشفعين من دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى من رقى معالي العلا و لو دنى مما رقى جبرائيل لأحترق ....!! ، محمد المصطفى السيد لسادات الخليقه الحبيب لرب الخليقه المتلألأة على يديه الحقيقه لا يفعلها ابدا ابدا ابدا .... ايها السني ... ايها المحب لمحمد و ال محمد... يا من تعرف لمحمد (ص) حقيقة قدره و تعلم عظيم كرامته لله و كبر شأنه و حسن اخلاقه و كثرة حيائه ، اعلم ان نبيك لم و لا و لن يفعل العنوان المذكور في هذه الصفحة ابدا .... يكفي في ما اورد من جواز البول واقفاً انهيخاف عليه من الشيطان ، فهل يفعل النبي (ص) شيئاً يشلط الشيطان و يفرحه ...!؟؟ يا اخي النصوص التي اوردتها فيها كراهية للبول وقوفاً يا اخي في الدين و نظري في الخلق يابن ابي ادم و امي حواء النصوص التي اوردتها لا تعني البول واقفاً **امام الناس*** يا اخي النصوص التي اوردتها لم تذكر اسم (محمد) صلوات الله و سلامه و تحياته عليه و اله ، حـــــــاشــــــاه .... حــــــاشـــــاه ان يذكر في هكذا مواطن ، محمد المصطفى سيد خلق الله يذكر مع ذكر الله يذكر عند ذكره الصلاة يذكر (ورفعنا لك ذكرك) ، يا اخي لا علاقة لما اوردت من نصوص بالرواية الموجودة في كتبكم ، اولاً : البول عن وقوف مكروه للخوف من الشيطان ثانياً : ليس امام الناس و في وسط الطرقات ، بل هو اداء الحاجة بمعزل عن ابصار الناس ثالثاً : ليس فيها ذكر لــ ((مولى خلق الله )) ... يا اخي القبيح قبيح و لا حاجة لوجود نصوص في ذلك لا حاجة ان تنزل اية من السماء تبين لنا كل فعل و هل هو قبيح ام حسن يااخي ليس كل جائز شرعاً جائز اخلاقاً ، فالعين بالعين و السن بابسن اليس هكذا اقر القران ، لكن الا ترى ان الكريم الخلق يترفع عن الرد بالمثل اذا وجهت اليه شتيمه ..!؟ و اين رد الشتيمة بمثلها و اين التبول عن وقوف امام الناس فرق عظيم و شاسع و كبير ، لو سمعت ان احداً رد الشتيمة التي وجهت اليه و آخر تبول واقفا امام الناس الن تشمأز ممن تبول بعشرات النرات أكثر ..؟! فاذا كان النبي (ص) لا يقدم على رد الشتيمة و هي جائزه فكيف يقدم على ....و هي اشد قبحا و اعظم مقتا .....!؟ و اصلاً هل يجوز التبول امان الناس .؟! لا ادري ؟؟ الى مل محب لمحمد (صلى الله عليه و اله) لا تدع اعداء محمد المظلوم (ص) يستغلون هذا عليه و يشهرون به ، احمي نبيك و دافع عنه و ذب عنه و لا تقبل بكل ما يقلل من كرامته .....