موقع البرهان - حكم الشرع في من يصف أئمته بالعصمة

<img alt="حكم الشرع في من يصف أئمته بالعصمة" src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9(1).jpg" style="width: 400px; height: 250px;" /> حكم الشرع في من يصف أئمته بالعصمة السؤال: ما حكم الشرع في نظركم فيمن يصفون أئمتهم أنهم معصومون، ويقولون إنهم أرباب الظهور، وألباب الدهور، والعلماء بخفيات الأمور؟ الجواب: من زعم أن أئمة الشيعة الرافضة الاثني عشر هم يعلمون الغيب، أو أنهم معصومون، أو أنهم يعلمون خفيات الأمور، خفيات الغيب مما كان أو يكون هذا ردة عن الإسلام، يقول الله عز وجل: ﴿قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل:65]. ويقول الله جل وعلا عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى﴾ [الأنعام:50]، فالنبي صلى الله عليه وسلم نفى عن نفسه أنه يعلم الغيب، فغيره من باب أولى، وهكذا قال نوح، أول الرسل جاء إلى الأرض بعد ما وقع الشرك فيها، يقول جل وعلا عن نوح: ﴿قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى﴾ [الأنعام:50]. فالغيب إلى الله جل وعلا، هو الذي يعلم الغيب، لا يعلمه عليٌ، ولا أئمة الشيعة الاثني عشر، ولا غيرهم، لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه وتعالى، هو الذي يعلم كل شيء ولا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى. والمقصود من هذا كله أن الواجب على جميع المسلمين اتباع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والاستقامة على دينه، وذلك بالإيمان أن محمداً رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأن الله بعثه إلى الثقلين الجن والإنس، وأن الواجب طاعته واتباع شريعته، مع الإيمان بأنه لا يعلم الغيب، ومع الإيمان بأنه يُدعى مع الله، ولا يستغاث به مع الله، ولا يعبد مع الله، وهكذا الصديق، وهكذا عمر، وهكذا عثمان، وهكذا علي، وهكذا طلحة، وهكذا الزبير، وهكذا بقية العشرة، وهكذا بقية الصحابة، كلهم لا يعلمون الغيب، الغيب عند الله، وكلهم لا يجوز أن يعبدوا من دون الله، ولا يستغاث بهم، ولا يطاف بقبورهم، وعلم الغيب عند الله سبحانه وتعالى، والله هو الذي يعبد جل وعلا دون كل ما سواه، قال تعالى: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾ [الزمر:2]، وقال تعالى في سورة البينة: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ [البينة:5]، وقال جل وعلا في كتابه الكريم: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء:23]، وقال سبحانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة:5]، وقال عز وجل: ﴿فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن:18]. فالمقصود أن حق الله هو العبادة، حقه سبحانه: هو أن يعبد وحده لا شريك، وأن يطاع أمره، وأن ينتهى عن نهيه، وأن يوقف عند حدوده، أما المخلوق مهما بلغ من الفضل فإنه لا يجوز أن يعبد من دون الله، لا صديق ولا من دون الصديق، جميع المخلوقين لا يعبدون من دون الله، لهم حقهم بحسب طاعتهم لله، لهم فضل وميزة، والمنزلة العالية عند الله جل وعلا على حسب طاعتهم لله، وقيامهم بحقه، والرسل هم أفضل الناس، ثم يليهم أصحابهم، ومحمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الناس، وأصحابه هم أفضل الأمة، وخير الأمة، كما قال عليه الصلاة والسلام: «خير الأمة قرني ثم الذين يلونهم»، وفي اللفظ الآخر: «خير الناس قرني». فالصحابة هم أفضل الناس بعد الأنبياء رضي الله عنهم، وأفضلهم الصديق أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عنهم، والحسن والحسين من أفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، هما سيدا شباب أهل الجنة، وهكذا عبد الله بن جعفر، وجعفر بن أبي طالب، والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأولاده كلهم من أهل البيت ولهم فضلهم، لكن لا يعلمون الغيب، ولا يجوز أن يعبدوا مع الله عز وجل، وهكذا بقية الصحابة، وأهل البيت لهم فضلهم، وهم بنو هاشم، من استقام منهم على دين الله فله فضله، ومن حاد عن دين الله، وخرج عن دين الله فهو الطريد البعيد، كأبي لهب فقد مات على الكفر بالله، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم، أنزل الله في حقه: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد:1]، وهكذا أبو طالب، وهو عم النبي، نصر النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه على دين قومه، وصار أيضاً من أهل النار والعياذ بالله، وأنزل الله في حقه: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [القصص:56]. فالواجب على الشيعة جميعاً، والواجب على جميع من ينتسب إلى الإسلام أن يعبد الله وحده، وأن يؤمن بالله، وأنه هو الإله الحق كما قال تعالى: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة:163]، وأن يعبده وحده دون كل من سواه، وأن لا يعبد معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، لا أهل البيت ولا غيرهم، يجب على الشيعة وغير الشيعة أن يعبدوا الله وحده، وأن يخصوا الله بعباداتهم، أما علي رضي الله عنه والحسن والحسين وغيرهم، لهم فضلهم رضي الله عنهم، وهم من أولياء الله ومن أحباب الله، لهم فضلهم، ونترضى عنهم، ويُدعى لهم بالمغفرة والرحمة، ولا يجوز سبهم كما لا يجوز سب غيرهم من الصحابة، ولكن لا يعتقد فيهم أنهم يصلحوا للعبادة، أو أنهم يعلمون الغيب، يجب الإيمان بأنهم مثل غيرهم، غير معصومين، ولا يعلمون الغيب، لكنهم لهم فضلهم لأنهم من الصحابة، لهم فضلهم ولهم منزلتهم عند الله، العباس وأبناءه عبد الله بن عباس وغيره، هكذا الحسن والحسين، وهكذا علي هو أفضلهم وأفضل أهل البيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وأفضل أهل البيت، وأفضل الصحابة بعد الصديق، وبعد عمر وعثمان، فلهم منزلتهم ولهم فضلهم، ويجب على الشيعة هداهم الله، يجب عليهم هداهم الله أن يعرفوا الفضل لأهله، وأن يؤمنوا بما أخبر الله به ورسوله، وأن يعتقدوا أن أفضل الأمة الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، وأن يعرفوا لهم فضلهم، وأن لا يعتقدوا فيهم خلاف الشرع، وأن لا يعبدوا أحداً مع الله؛ بل يخصوا الله بالعبادة دون كل من سواه، فلا يُدعا إلا الله، ولا يستغاث إلا بالله، ولا ينذر إلا لله، ولا يذبح إلا لله، هو المستحق للعبادة سبحانه وتعالى، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي﴾ يعني ذبحي ﴿وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ﴾ [الأنعام:162-163]. وقال علي رضي الله عنه في الحديث الصحيح: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع كلمات: «لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثاً، لعن الله من غير منار الأرض» [رواه مسلم في الصحيح من رواية علي رضي الله عنه]، وبعث أبا الهياج الأسدي، بعثه علي رضي الله عنه قال: "أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته"، فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث علياً رضي الله عنه على أن يسوي القبور المشرفة، وأن يطمس الصور، فالقبور المشرفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويتها، وأمر علياً بذلك، فلا يجوز البناء على القبور لا على قبور أهل البيت ولا على غير أهل البيت، لا يبنى عليها، ولا يتخذ عليها المساجد ولا قباب؛ لأن هذا وسيلة إلى الشرك، ولكن تكون ظاهرة مكشوفة، مثل قبور البقيع الآن مكشوفة، هذا هو المشروع. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تجصيص القبور والبناء عليها.. جاء رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم في الصحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» يحذر ما صنعوا. فالواجب على المسلمين جميعاً الشيعة وغيرهم، الواجب على الجميع الامتثال لما قاله الله ورسوله، والطاعة لما أمر به الله ورسوله، وألا يُبنى على القبور لا مساجد ولا غيرها، وأن لا يعبدوا أحداً من دون الله، وأن لا يستغاث بهم، فلا ينذر لهم، لا بطن علي ولا غيرهم، بل يجب أن تكون العبادة لله وحده دون كل من سواه، والصحابة يدعى لهم، ويعرف لهم فضلهم، لكن لا يعبدون مع الله لا علي ولا غير علي. نسأل الله للجميع الهداية، نسأل الله لنا وللشيعة، ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق.

بحث