من العُقد النفسية للشيعة الإمامية الإثناعشرية هي نظرتهم المشوّهة للعدل الإلهي الذي يعتبرونه أصلاً من أصول مذهبهم ! فهم يؤمنون أن من عدل الله ولطفه أنه تعالى هو الذي يختار للناس إمامهم ، ولا يترك ذلك لإختيار الناس ، حتى لا يختلفوا . لكن من جهة يؤمنون بأن هذا الإله – العادل اللطيف الرحيم – حرمهم من التمكين في الأرض ، وسلّط الظالمين على الأئمة الشرعيين ، وجعل أصحاب الحق وشيعتهم محرومين مضطهدين ، إبتداءاً من وفاة النبي (عليه الصلاة والسلام) إلى حين ظهور المهدي الذي سيأخذ بثأرهم وحقهم ! يعني بعد كذا ألف سنة !! (راجع / إستفتاءات للسيستاني ص 444 ، الإنتصار للكوراني العاملي 9/ 364 ) . هذه العقدة ولّدت لهم عقدتين (ثانويتين) : الأولى هي إحساسهم الكبير بالمظلومية التي كتبها الله عليهم على مدى الدهر ، وبالتالي نظروا إلى كل من خالفهم نظرة إحتقار شديد ، وأنهم أنجس من الكلب (كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ) ، مع إسرافهم في الطعن في الأعراض ، فقالوا إن كل الناس أولاد زنا ما عداهم (المكاسب المحرمة للخميني 1/ 251 ) ! بينما أصحاب العقيدة الصحيحة السمحة ينظرون إلى المخالفين بعين الرحمة والشفقة ، بإعتبارهم جهلة ضالين يحتاجون إلى من يهديهم إلى سواء السبيل . العقدة الثانوية الثانية هي تقديسهم للكذب والنفاق والخداع ولبس الأقنعة – بإسم التقية – وذلك لطول بقائهم مع أعداء أقوى منهم . فالتقية عندهم تسعة أعشار دينهم ودنياهم (الكنى والألقاب لعباس القمي 1/ 141 ) ! لذلك تراهم يمدحون إبن العلقمي ، ذلك الوزير الذي خان خليفته وولي نعمته ، وباعه لهولاكو الوثني ، وتسبب في مجزرة راح ضحيتها ما بين 1 إلى 2 مليون إنسان في بغداد في القرن السابع الهجري . كذلك يمدحون أمثال حسين بن روح النوبختي – الذي يدعونه السفير الثالث للمهدي بزعمهم – لأنه كان من أشطر الناس في التقية ولبس أقنعة الكذب ، حتى خدع أهل بغداد في زمانه وظنوا أنه من أهل السنة (بحار الأنوار للمجلسي 51/ 356 ) !! بينما جميع العقائد الإنسانية المتزنة تحب الصدق وتنفر من الكذب والخداع والنفاق بشكل عام .