المعروف عن الشيعة هو الكذب كيف نصدق كلامك وانتم غيرتم الحج من مكة الى كربلاء وجعلتم الصلات فيها افضل من الحرمين الشرفين هل الصلات عندا الاضرحة افضل من الصلات في الحرمين وهل زيارة القبور عبادة سبحان الله لقد غيرتم قال الرسول ص الى قال الامام هل قدمتم شيء الي الاسلام عبر التاريخ

الشيعه شتحسون فيه بالقوة تنكرون وين رايحين انتم من جهنم لو ضليتو للممات وماذا سيردنا عن التشيع لو كان صحيحآ مثلآ ..؟ اين انتم من القران والسنة النبويه ليه ماترجعون لهم وتكونون حيادين التفكير وتراقبون القران والسنه النبويه بتمعن ..؟

اذا كان الكلام صحيح وكان عبد الله ابن سبأ موجود وقال بالوهيه علي وعلي حرقه اليس عليا اصبح هنا مخالفا لكتبكم التي تقول (يعذب بلنار الا رب النار) والبخاري عنون بابا سماه حرق بلعقوبه التي لن تثبت لعبريين عموما فاذا سلمنا وقلنا هناك جوازا فالجواز فقط في من اعتدى طيب هنا عليا اصبح ضاربا بكتاب الله وسنة نبيه عرض الجدار !!!!!! هل تصدقون الروايه ام تصدقون صدق علي (رضي الله عنه ) (كرم الله وجهه) (عليه السلام) (لعن الله اعدائه من الاولين والاخرين)

سؤال واحد للشيعة هل كان الرسول الكريم والصحابة ابتداءا بابو بكر وعثمان وعمر الفاروق وعلي و فاطمة والحسن والحسين شيعة او على المذهب الشيعي ،!؟هل تحدث الرسول عن المذهب القردي الشيعي !؟اءتونا بدليل

كلمة واحدة لعنة الله على كل شيعي معادي الاسلام والمسلمين و لعنة الله على الشيعة الرافضة التي تسئ لصحابة الرسول وزوجاته .بعد تيقني التشيع مذهب مجوسي هندوسي كل تعبد للقبور والموتى وعقول شيعة العراق بها خرا كلهم اولاد متعة وعبيد لمعمميمهم الايرانيين لا بأس فالجاهل جاهل الا لعنة الله عليكم يا شيعة الكفر وكارهي رسول الله واصحابه وزوجاته وال بيته

how has tru hassan or hussien no isma

الشيعة يربى بالهوى

من قرائتي عن عبد الله ابن سبأ ان مراجع الشيعه ابتداء" من الامام علي حتى جعفر الصادق (وبأدلتكم ومصادركم التي اوردتموها )ذموه وكفروه وطعنوا به (فلماذا تتهمون الشيعه به وماشأننا به نحن ننسب جعفريه ونعود الى مرجعنا الكبير الامام جعفر بن محمد الصادق فلماذا تتجنون علينا وتتهموننا باننا سبأيه ونحن بريئون منه كما تورد مصادركم وكتبكم ام هي السياسه اللعينه

دين الشيعة كله خرافات و اكل خرا هدفه تشويه الإسلام و تضليل الأغبياء الذين لا يدركون ان الإسلام موجود في القرآن قبل كل شئ. يتبعون خرافات العصمة من الخطأ و النسيان و غيره من صفات البشر و لا يزالون ينتظرون الخرا أبو سرداب.

بالنسبة للأدعيه التي يحتجون بها دوماً على عدم عصمة اهل البيت صلوات الله عليهم و سلامه و بركاته ، فإنها شبهةٌ قديمه قد رد عليها الشيعه ، فأولاً ان عصمة اهل البيت صلى الله عليهم و سلم ثابة عندنا تماماً و بكل وضوح و بتمام الحجه و بقيام البرهان و بأصح الدلائل ، فمنها الادلة العقليه و منها الادلة النقليه المباشره التي وردت فيها لفظة "العصمه" بالنص صريحاً بأخبار متواتره و صحيحه و منها واهم شيء ما ورد في كتاب الله المقدس ، فمحاولة اسقاطها ما هي الا مشاغبة صبيانيه جريئة على الثوابت القرآنيه و العقلانيه .،!! ثانياً لا يتكبر احد عن عبادة الله و الاستغفار له و التذلل له و الخضوع و اظهار منتهى التأنيب و التقصير بحقه جل و علا و مهما قام بأداء واجب العبودية له فإنه يبقى مقراً بالتقصير بحقه سبحانه،و نحن نسألكم لنفترض وجود مخلوق -وانتم تنفون وجود هكذا مخلوق ، وهذا من عجائبكم- لم يذنب طيلة حياته قط ، فهل يتوقف عن الاستغفار و اظهارالتقصير بحق الله ..؟! و هل يفعلها احد الا استوجب غضب الله ..؟؟! كيف و حق الوالدين لا يردلهما و احسانهما لا يسدد !! فحق الله يسدد اذاً ..!؟ و هل المعصوم مثلاً يكون قد ادى حق الله عليه كاملاً ،حتى يتوقف عن استغفاره!؟؟ ، لا احد مهما وصل من الدرجات ببر وطاعة والديه يقول انا اديت كل حقهما الا و عقهما ، و ان كان متواضعاً حقاً يكثر من الاقرار بتقصيره بحقهما و انه ليس اهلاً لرد جميلهما ، و هل من كلامه نقول له انت عاق لوالديك ؟؟ ثم في تفسيركم لآية ((غفرنا لك ما تقدم من ذنبك و ما تأخر )) تقولون ان الله غفر للنبي (ص) ذنوبه التي فعلها و التي لم يفعلها ، و قد رويتم ان النبي لم يزل يستغفر ربه الى حين قبض الله روحه صلى الله عليه و اله و سلم .!! ، دليل ان لا علاقة مباشره و ضروريه بين الاستغفار و الذنوب ، و ان هذا الا ظن الجهله بوجوب الاستغفار عند الذنب فقط ، بل ان الاسغفار من درجات القرب الى الله و الزلفى لديه ، الا ترى ان الله امر حبيبه و خليله محمد (ص) بالإستغفار حين فتح مكه ، و قد ساد التوحيد فيها و طهرت بجهد رسول الله (ص) من الاوثان لكن الله يقول له ((اذا جاء نصر الله و الفتح، و رأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا ، فسبح بحمد ربك و *استغفره* انه كان توابا )) ، فكلما زاد الانسان قرباً الى الله و من الله وجب عليه الاستغفار اكثر ، و كثرة استغفار رسول الله (ص) و ائمتنا لا يدل على ذنب ابداً ، اما قوله صلوات الله عليه ( اصبحنا غرقى في النعمه ... ) فقد قالها على وجه الجمع و ذلك من شفقته صلى الله عليه اذ لا يريد ان يخص الاخرين فقط بما قاله فجمع نفسه الشريفة معهم ، و امثال ذلك كثير و حتى القرآن لطالما جمع بلفظ (يا ايها الذين امنوا) ثم بعدها العتاب على الرغم من انه ليس جميع الذين امنوا قد بدر منهم الفعل الذي يوجب العتاب الا ان الله يخفف عنهم و الذين لم يرتكبوا العتاب لأيمانهم القوي لا يجدون حرجاً و انزعاجا من هذا ابدا ، و قول امامنا الباقر من هذا القبيل، فإفهموا....