موقع البرهان - إلجام الرافضة بما جاء عندهم من هدم وعدم رفع الأضرحة

<img alt="إلجام الرافضة بما جاء عندهم من هدم وعدم رفع الأضرحة" src="http://alburhan.com/upload/userfiles/images/%D8%A3%D8%B6%D8%B1%D8%AD%D8%A9.jpg" style="width: 400px; height: 250px;" /> إلجام الرافضة بما جاء عندهم من هدم وعدم رفع الأضرحة النهى عن البناء وهدم القبر الذى بُني عليه: 1.عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلاً محوتها، ولا قبراً إلا سويته، ولا كلباً إلا قتلته". [وسائل الشيعة: 2/869، 3/ 62 وغيره]. 2. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدم القبور وكسر الصور". [وسائل الشيعة: 2/870]. 3. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُصلى على قبر أو يُقعد عليه أو أ، يُبنى عليه أو يُتكأ عليه".[الاستبصار: 1/482، وسائل الشيعة: 2/795، 2/869 وغيرها]. 4. عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها، ولا يُبني عندها مساجد." [فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887]. النهي عن رفع القبور والبناء عليها والحث على هدمها: 1. قال الصادق عليه السلام: " كلما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل على الميت" [من لا يحضره الفقيه: 1/135، وسائل الشيعة: 2/864]. فرفع القبر أو البناء عليه وسيلة إلى التثقيل على الميت، وهذا التثقيل منهي عنه فإنه نوع من الإيذاء. 2. عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهي أن يُزاد على القبر تراب لم يخرج منه. [فروع الكافي: 3/203، وسائل الشيعة:2/ 864]. 3. وقال أمير المؤمنين عليه السلام: " من جدد قبراً، أو مثل مثالاً فقد خرج من الإسلام". [من لا يحضره الفقيه: 1/135، وسائل الشيعة: 2/868]. 4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فقال: لا تدع صورة إلاً محوتها، ولا قبراً إلا سويته، ولا ***اً إلا قتلته". [وسائل الشيعة: 2/869، 3/ 62 وغيره]. 5. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدم القبور وكسر الصور". [وسائل الشيعة: 2/870]. 6. عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر، والجلوس عليه هل يصلح، قال: " لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه". [الاستبصار: 1/217، وسائل الشيعة: 2/869]. 7. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُصلى على قبر أو يُقعد عليه أو أ، يُبنى عليه أو يُتكأ عليه".[الاستبصار: 1/482، وسائل الشيعة: 2/795، 2/869 وغيرها]. 8. عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سمعه يقول: " لما قُبض أمير المؤمنين عليه السلام أخرجه الحسن والحسين ورجلان آخران حتى إذا خرجوا من الكوفة تركوها عن إيمانهم ثم أخذوا الجُبّانة حتى مروا به إلى الغرى فدفنوه وسووا قبره فانصرفوا" [أصول الكافي: 1/458]. أقوال علماء الشيعة قال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " ولا يجوز الدفن في شيء من المساجد" [النهاية ص:111]. وقال أيضاً: " ويكره تجصيص القبور والتظليل عليها والمقام عندها وتجديدها بعد إندراسها، ولا بأس بتطييبها ابتداء".[النهاية ص44]. وقال عماد الدين محمد بن علي الطوسي المشهدي: " والمكروه تسعة عشر - ثم قال بعدها -.. وتجصيص القبر والتظليل عليه والمقام عنده وتجديده بعد الاندراس" [الوسيلة إلى نيل الفضيلة: ص 62 مطبعة الآداب - النجف]. 9. عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يُصلى على قبره أو يُقعد عليه أو يُبنى عليه. [وسائل الشيعة: 3/454]. حول رفع القبر عن الارض: من خلال الروايات والأخبار الواردة في كتب الشيعة يتبين أن مقدار رفع القبر هو أربع أصابع أو شبر أو ما بينهما، ولا ينقص من ذلك ولا يُزاد عليه، واعلم أنه لو كان رفع القبر مطلقاً جائزاً لما قيدت الأخبار الواردة رفع القبر بهذا المقدار ولما أوصى الأئمة برفعه بهذا القدر. ومن الروايات في ذلك: 1. عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام: " يا علي، ادفنيِّ في هذا المكان وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ورشّ عليه الماء" [أصول الكافي: 1/450-451،وسائل الشيعة:2/856]. 2. عن جعفر عن أبيه عليه السلام أن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع شبراً من الأرض، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برش القبور" [وسائل الشيعة:2/857، علل الشرائع:307وغيرها]. 3. عن جعفر عن أبيه عن علي عليها لسلام أن قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع من الأرض قدر شبر وأربع أصابع ورش عليه الماء وقال: " والسنة أن يُرش على القبر ماء" [وسائل الشيعة: 2/858]. 4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن أبي قال لي ذات يوم في مرضه: إذا أنا مت فغسلني وكفنّي وارفع قبري أربع أصابع ورشه بالماء" [فروع الكافي:3/200، وسائل الشيعة: 2/857 ووغيرها] 5. قال أبو عبد الله عليه السلام: " إن أبي أمرني أن أرفع القبر عن الأرض أربع أصابع مفرجات، وذكر أن رش القبر بالماء حسن".[فروع الكافي: 3/140، وسائل الشيعة: 2/857وغيرها]. 6. وعنه عليه السلام قال: " أمرني أبي أن أجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات، وذكر أن الرش بالماء حسن، وقال: توضأ إذا أدخلت الميت القبر".[وسائل الشيعة: 2/857 وغيره]. 7. عن محمد بن مسلم قال: سألت أحدهما عليهما السلام عن الميت فقال: " تسلم من قبل الرجلين وتلزق القبر بالأرض إلا قدر أربع أصابع مفرجات: تربع و (تُرفع) قبره" [فروع الكافي: 3/195، وسائل الشيعة:2/848 وغيرها]. 8. عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: " يُدعى للميت حين يدخل حفرته ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع" [فروع الكافي: 3/201، وسائل الشيعة: 2/856]. 9. عن أبي عبد الله عليه السلام: " يُستحب أ، يدخل معه في قبره جريدة رطبة، ويرفع قبره من الأرض إلا قدر أربع أصابع مضمومة، وينضح عليه الماء ويخلى عنه". [فروع الكافي:3/199، وسائل الشيعة: 2/856 وغيرها]. قال محمد الآخوندي المعلّق على الكافي، تعليقاً على قوله" يخلي عنه" ما نصه: " أي لا يعمل عليه شيء آخر من جص وآجر وبناء، أو لا يتوقف عنده بل ينصرف عنه وعلى كل واحد منهما يكون مؤيداً لما ورد من الأخبار في كل منهما".[هامش رقم 3 على فروع الكافي: 3/199] 10. وفي خبر طويل فيه ذكر وفاة موسى بن جعفر عليه السلام جاء فيه قوله: " فإذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فألحدوني بها ولا ترفعوا قبري فوق أربع أصابع مفرجات". [عيون أخبار الرضا: 1/84، وسائل الشيعة:2/858]. 11. وقال محمد بن جمال الدين العاملي المعروف بالشهيد الأول: " ورفع القبر عن وجه الأرض بمقدار أربع أصابع مفرجات إلى شبر لا أزيد ليعرف فيُزار فيحترم". [اللمعة الدمشقية:1/410] 12. قال شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي: " فإذا أراد الخروج من القبر فليخرج من قبل رجليه ثم يطم القبر ويرفع من الأرض مقدار أربع أصابع ولا يطرح فيه من غير ترابه".[النهاية: ص39]. النهى عن اتخاذ القبور مساجد أو قبلة 1.عن أبي عبد الله عليه السلام: " لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". [من لا يحضره الفقيه: 1/128، وسائل الشيعة: 2/887]. 2. عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: " الصلاة بين القبور؟ قال: صلِّ في خلالها ولا تتخذ شيئاً منها قبلة، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن ذلك، وقال: لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجداً، فإن الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". [علل الشرائع: 358]. 3. عن سماعة بن مهران أنه سأل أبا عبد الله عن زيارة القبور وبناء المساجد فيها فقال: أمّا زيارة القبور فلا بأس بها، ولا يُبني عندها مساجد." [فروع الكافي: 3/228، من لا يحضره الفقيه: 821، وسائل الشيعة:2/887]. 4. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " عشرة مواضع لا يصلي فيها: الطين والماء، والحمام، والقبور، وميدان الطريق، وقرى النمل، ومواطن الإبل، ومجرى الماء، والسبخ، والثلج". [فروع الكافي: 3/390، من لا يحضره الفقيه: 1/171]. قال الصدوق بعد هذا الخبر: " وأمّا القبور فلا يجوز أن تتخذ قبلة ولا مسجداً، ولا بأس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شيء منها قبلة، والمستحب أن يكون بين المصلي وبين القبور عشرة أذرع من كل جانب" [من لا يحضره الفقيه: 1/171]. 5. عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن حد الطين الذي لا يسجد فيه ما هو؟ قال: " إذا غرق الجبهة ولم تثبت على الأرض". وعن الرجل يصلي بين القبور؟ قال: "لا يجوز ذلك إلا أن يجعل بينه وبين القبور إذا صلى عشرة أذرع من بين يديه، وعشرة أذرع من خلفه، وعشرة أذرع عن يمينه وعشرة أذرع عن يساره، ثم يصلى إن شاء". [فروع الكافي: 3/390، الاستبصار: 1/397، وغيرها]. والله أعلى وأعلم.

بحث