موقع البرهان - الشيعة في نيجيريا النّشأة والوسائل2

<img src="http://alburhan.com///upload/userfiles/images/2017/3/نيجيريا(1).jpg" style="width: 400px;"> الشيعة في نيجيريا النّشأة والوسائل2وهناك أسباب أخرى ساعدت على انتشار التشيع في نيجيريا منها:اولا:كثرة الجهل وانتشاره وقلة العلم وانزواؤه: فإن مما ابتلي المسلمون به في كثير من الأقطار إعراضهم عن التفقه في الدين، وانصرافهم إلى العلوم المادية لطلب الدنيا؛ وهو ما فتح المجال أمام دعاة البدعة والضلال، وهيأ لمثل إبراهيم بن يعقوب الزكزكي أن ينشر التشيع وعقائد الرفض في البلاد.. ومنها: فصل الدين عن الدولة وهو من الكفريات التي فرضها الاستعمار على المسلمين فرضاً؛ وبذلك أمسى الدين بمعزل عن الحياة، لا سلطان له، وهذا ما أتاح الفرصة اللمتعالمين من أهل البدع أن ينشرو بدعهم، ويتكلموا في مسائل العلم بغير علم ودون رقيب ولا حسيب، وصار الدين حمى مستباحاً يلجه كل من هب ودب، ويتكلم فيه ويفتي من شاء بما شاء. أما الحكام فلا يهتمون بالدين إلا فيما يخدم مصالحهم السياسية، وكثير منهم يفضل التعامل مع المتعالمين والدجالين الذين يساعدونهم على تضليل العامة وإلجام أفواههم، وشراء ولائهم،. وهكذا ضاع الدين بينهم، وراجت سوق البدعة، وانتشرت الفرق الضالة، ومنها الرافضة البغيضة. تلك أهم أسباب انتشار التشيع في نيجيريا. ثانياً: وسائل نشر الرفض في نيجيريا:الناظر في واقع أهل الرفض في نيجيريا يجدهم يتخذون سبلاً شتى، ويمارسون وسائل مختلفة في سبيل نشر مذهبهم بين الأمة المسلمة، وتتمثل هذه الوسائل فيما يلي:*الوسائل العلمية: منها:دروس في كتب الشيعة، كدروس زعيمهم إبراهيم الزكزكي، التي تنشر ا مقتطفات منها في صحيفة (الميزان)، ودروس الرجل الثاني في الحركة: يعقوب يحيى في ولاية كشنا، وهو أشدهم كشفاً لعقائد الشيعة، دون تقية، فإنه يصرح ولا يلوّح. نشر رسائل الأدعية الرافضية الشركية، وترجمة بعضها إلى اللغات المحلية، مثل: دعاء (ناد علياً)، ومختصر (مفتاح الجنان) نشر كتب ورسائل شيعية مترجمة إلى لغات محلية، كالهوسا. عمل المسابقات في الشعر والنثر، يتسابق فيها المشاركون من كُتّابهم وشُعرائهم وتقديم جوائز للفائزين فيها.نشر اللغة الفارسية في نيجيريا عن طريق البعثات التعليميّة إلى إيران، وعبر السفارة الإيرانية في العاصمة أبوجا. وقريباً عقد الملحق الثقافي للسفارة الإيرانية مؤتمراً لمناقشة موضوع بعنوان: (ما هي التحديات في تعلم اللغة الفارسية وثقافتها في المجتمع النيجيري)، وقد انعقد المؤتمر في جامعة لاجوس، بتاريخ 20/مايو/2009، وحضره بعض الأساتذة الجامعيين، وألقوا فيه محاضرات.تقديم المنح الدارسية للشباب للدراسة في معاهد وجامعات طهران، فقد أوفدوا بهذه الطريقة بعثات تعليمية، تخرج بعض طلابها ورجعوا إلى نيجيريا حاملين عقائد الرفض، ويعملون ليل نهار على نشرها في أوساط العامة.تستغل إيران الطلاب النيجيريين الذين لا يزالون يدرسون في معاهدها، بإيفادهم إلى بلاد الحرمين في أيام الحج، للقيام بدعوة الحجاج النيجيريين إلى التشيع في المشاعر وفي الخيام بمنى. *تلميع ما يسمى بـ"الثورة الإسلامية" في إيران وتمجيد زعماء الرفض:من ذلك:تلميع الثورة الخمينية في إيران، وتمجيد رموزها، وكتابة المقالات، وإلقاء المحاضرات عنها في كل مناسبة.نقل ونشر خطابات آيات إيران، مثل المرشد آية الله (خامئني) وغيره، وترجمة خطبهم وكلماتهم في مناسبات عدة، ونشرها عبر جريدة (الميزان)، وفي مواقع الإنترنت التابعة لهم. كما يهتمون بنقل أخبارهم وزياراتهم ولقاءاتهم في إيران وفي غيرها.الاهتمام بشؤون إيران ونقل أخبارها، وتحليل سياستها الداخلية والخارجية، وتحركات ساستها وأخبارهم، بما يتفق مع المنهج الطائفي الرّافضي، ولا يتعارض مع توجهات آيات إيران ومواقفهم الدينية والسياسيّة.تغطية أخبار تحركات السّفير الإيراني في نيجيريا داخل ولاياتها، وترجمة كلماته في مناسباتهم الرافضية ونشرها، في مثل ذكرى وفاة الخميني ونحوها.تغطية تحركات زعيم الرافضة في نيجيريا إبراهيم يعقوب الزكزكي داخل نيجيريا بين ولاياتها ومدنها وخارج نيجيريا، وذلك بنشر أخباره في جريدة (الميزان) المطبوعة والإلكترونية.*الاحتواء باسم التقريب والوحدة.. وشراء الذمم:ويتم ذلك بسلوك ما يلي:الدعوة إلى التقريب والوحدة بين السنة والشيعة، ويتم ذلك عبر إشراك علماء الطرق الصوفية في أنشطتهم، وبخاصة الموالد، ونشر جداول الفعاليات والمحاضرات التي يشارك فيها أولئك العلماء والدعاة الصوفية بأسمائهم في جريدتهم (الميزان(. خصصّ الزعيم الرّافضي النيجيري إبراهيم الزّكزكي أسبوعاً كاملاً سَمّاه (أسبوع الوحدة) يتمّ فيه دعوة مشايخ الصّوفية للمشاركة فيه، وذلك بإلقاء المحاضرات حول هذا الموضوع، والهجوم على أهل السنّة والجماعة بالسبّ والشّتم، بتهمة أنهم العقبة الكؤود في طريق تحقيق الوحدة بين المسلمين. توزيع الهدايا لكل من تحمل اسم (فاطمة)، بمناسبة مولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها، ومساعدتها بأثاث البيت والأمتعة.محاولة إذكاء نار الفتنة والطائفية بين أهل السنة والجماعة وبين الصوفيّين، وإقناع الصوفيين بأن أهل السنّة والجماعة هم العدو المشترك للصوفيّة والرافضة، فيجب أن تتكاتف الجهود لمحاربتهم وتشويه سمعتهم، وعدم الإصغاء إلى ما يقولون عن الرّافضة باعتباره كذباً محضاً لا أساس له من الصحّة. ويحاولون إظهار القواسم المشتركة بينهم وبين الصوفيّة، مما يتصل ببعض الطقوس البدعيّة، والمعتقدات الشركيّة في الأولياء والصالحين.الخروج مع الصوفية في مظاهرات حاشدة باسم المولد النبوي، ورفع لافتات تحمل صور رموز الرّافضة، وصور شيوخ الطرق الصوفية في آن واحد، للإيهام بوحدة الهدف والموقف بينهم وبين الصوفية، ويجاهرون بلعن أهل السنة والجماعة واتهامهم ببغض النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته، وهوما جعل أهل البدع يقتبسون منهم هذه البدعة الجديدة، ليضيفوها إلى بدعة الموالد القديمة، فتراهم يخرجون في مسيرات ومظاهرات، الأمر الذي لم يكن يُعرف عندهم من قبل.زيارة بعض مشايخ الصوفية بمناسبة المولد، وتقديم الهدايا المادية والعينية لهم، وقد أثر ذلك في كثير من علماء الصوفية؛ فمالوا إليهم وسكتوا عن نقد عقائدهم، أو الطعن فيهم، وصاروا يبادرون إلى إجابة دعواتهم وحضور احتفالاتهم.محاولة احتواء بعض الأمراء التقليديين، وشراء ذممهم بالمال.حضور الشيعة الرافضة بعض احتفالات الصوفية بمناسبة موالد شيوخهم، كحضورهم الاحتفال بمولد الشيخ أحمد التجاني، والشيخ إبراهيم إنياس وغيرهما.* المؤتمرات والاحتفالات:اتخذ الزعيم الرافضي النيجيري إبراهيم الزكزكي المؤتمرات والاحتفالات منبراً لإلقاء خطبه الطويلة المملة، يتكلم فيها بجهل بالغ، ويستعرض تاريخ ما يسميه بـ (الحركة الإسلامية) ونضالهم ضد الطواغيت، وما قاسوه في سبيل ذلك من اضطهاد وتعذيب وقتل وسجن، مظهراً فيها بطولاته، ونضاله الديني.ومن خلال هذه المؤتمرات والاحتفالات يتحدث الزكزكي عن تاريخ بعض زعماء الشيعة وأئمتهم الاثني عشر، وما يزعم أنه قد نالهم من الظلم والبغي على أيدي الأمويين والعباسيين، وكل ذلك بجهل تام، وتضليل سافر، ومن هذه المؤتمرات:مؤتمرات خاصة بأبناء من يسمونهم (الشهداء) (وهم الذين قتلوا في مصداماتهم مع الشرطة، أو في اشتباكاتهم مع المواطنين)، ويجري فيها جمع تبرعات من أتباع المذهب الرافضي لمواساة عوائل المقتولين.مؤتمرات خاصة بالنساء، في احتفال بمولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها تجري فيها مسابقات ومحاضرات وعروض عسكرية، يتم فيها توزيع الجوائز والهدايا، وتكريم كل من اسمها فاطمة.* الوسائل المادية:استثمارات مالية بين الرافضة أنفسهم، وقد أسسوا ما سموه (منتدى التجارة) الذي يقوم على أساس عقدي رافضي، ويهدف إلى تقوية نفوذهم الاقتصادي. زيارة المرضى وأصحاب الاحتياجات الخاصة، وتقديم المساعدات المادية لهم، ونشر ذلك في صحيفتهم (الميزان(.-مواساة بعض المنكوبين، مثل زيارة أحد زعمائهم في كانو لسوق الصرافين، بعد أن هجم عليها اللصوص بالأسلحة وقتلوا بعض الشرطة. شراء ذمم علماء الصوفية ودعاتهم وبعض الأمراء التقليديين بالمال وغيره.* الوسائل الإعلامية:تركيزهم بشكل كبير على جريدة (الميزان)، التي تعد أقوى صوت إعلامي وسياسي لدعوة الرافضة في نيجيريا، وهي صحيفة تصدر باللغة الهوسا ذات الانتشار الواسع بين مسلمي نيجيريا، ويصدرون كذلك صحيفة (المجاهد) باللغة الإنجليزية إلا أنها غير منتشرة مثل جريدة (الميزان). إنشاء مواقع الإنترنت باللّغة المحليّة (الهوسا) وباللّغة الإنجليزيّة، مثل موقع (الحركة الإسلامية)، وموقع (الرّسول الأعظم)، وموقع جريدة (الميزان)، وغيرها. ويتمّ أحياناً نقل بعض المقالات المنشورة في هذه المواقع ونشرها في جريدة (الميزان) المطبوعة.شراء ساعات البث في وسائل الإعلام المحلية المرئية والمسموعة، لبث بعض دروسهم من تفسير القرآن وغيره، أو تقديم بعض البرامج الدينية باسم التقريب والوحدة بين المسلمين، ويُشرِكون فيها علماءَ ودعاة من الصوفية بمختلف طرقهم المبتدعة.نشر الأشرطة الصوتية التي تحتوى على ما يسمونه مدائح أهل البيت، وفاطمة رضي الله عنها، وفيها سب الصحابة تصريحاً وتلميحاً، وقد تسللت بعض هذه المدائح إلى بعض الإذاعات المحلية، التي تبثها من حين لآخر بجهل تام بمقاصدها ومحتوياتها الرافضية.إن استغلال الشيعة لعواطف المسلمين لنشر عقائهم ليس بأمر جديد: قد استغل شعراء الشيعة وخطباؤها ما يسمى بمحن آل البيت في إثارة عواطف الناس واستجاشة مشاعرهم وإلهاب العواطف والنفوس، وتحريكها ضد الأمة ودينها.وتُلمس في بعض ما وصلنا من "أدب" بعضُ الاتجاهات العقديّة عند الشيعة، وتُلمح المبالغة في تصوير ما جرى على أهل البيت من محن، واستغلال ذلك في نشر التشيّع، والطعن في الصحابة رضوان الله عليهم.وقد أجهد رواد التشيع أنفسهم في نشر الخرافات والأساطير عن أئمتهم في ثوب قصصي مثير، أو في خطبة أو في شعر مبالغ في الغلو في مدح الأئمة.ولقد تأثرت عقائد العامة وتصوراتهم، حتى أثر ذلك على عقيدة التوحيد عندهم فاتخذوا من الأئمة أرباباً من دون الله.*التمويه، والكذب، والافتراءات على أهل السنة:من ذلك إطلاق أسماء بعض الأعلام المحترمين لدى المسلمين على مؤسساتهم؛ لإيهام الناس بأنهم على مذهب الرفض والتشيع الغالي، فسموا كثيراً من مدارسهم باسم: (المدرسة الفودية) في ولايات مختلفة، نسبة ًإلى الشيخ المجاهد عثمان بن فودي الزّعيم الإسلاميّ الّذي قاد حركة التجديد فيما بات يعرف ببلاد (الهوسا). والرجل بريء من التشيع، وكُتبه كلُّها شاهدةٌ على ذلك، ناطقة به.في حال وقوع اعتداء من بعض أتباع الطرق الصوفية على أهل السنة، تقوم وسائل الإعلام الرافضية بنقل الأخبار الكاذبة حوله لمناصرة المتصوفة، وإظهار أهل السنة على أنهم هم الطرف المعتدي الظالم، كما حصل في مدينة (بيدّا) في ولاية نيجر، حيث اعتدى أتباع الطريقة التيجانية على أهل السنة، وأحرقوا بعض ممتلكاتهم، فرفع أهل السنة دعوى قضائية ضد التجانيين، فانحاز الرافضة إلى التجانيين ودعموهم بنقل أخباركاذبة وتشويه قضيتهم أمام الرأي العام. وتكرر نفس الموقف في ولاية بوثي فيما وقع من اعتداء الصوفية على جماعة إزالة البدعة وإقامة السنة.قلب الحقائق، والكذب على أهل السنة، من ذلك ما نشرته صحيفة الميزان [9] حول حادثة المدينة، وما جرى بين الرافضة ورجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فقد زعمت الصحيفة زوراً وبهتاناً أن رجال الهيئة هم الذين هاجموا الشيعة، والعارف بحقيقة ما جرى يدرك بوضوح أن هذا من أكاذيب الرافضة. * دعوى الكرامات والبطولات الزائفة:إظهار البطولة المزعومة لبعض زعاماتهم. من ذلك ما قامت به صحيفة (الميزان الأسبوعية) من نشر مقابلة أُجرِيت مع أحد زعمائهم يدعى: (يعقوب يحيى)، على هامش مؤتمر جالنغو، تحدث فيها عن معاناتهم إثر مظاهرة قاموا بها احتجاجاً على نشر صور رسومية مسيئةٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، نشرتها صحيفة (Fun Time) النيجيرية في عام 1991م، وكيف قامت الشرطة باعتقالات عشوائية شملت حتى النساء، وأُوقفوا لمدة أربعة أشهر. ادعاء كرامات لبعض المنتسبين إلى الرفض، للدّلالة على صحّة معتقدهم وسلامة طريقتهم، كما يقول الرجل الثاني في قيادة الحركة الرّافضية في نيجيريا يعقوب يحيى في تلك المقابلة المذكورة: أنهم عقب تلك المظاهرات التي قاموا بها أوقف كثير من المعتقلين في سجون الشرطة، لمدة أربعة أشهر، فأصيب أحدهم خلالها بالفالج، لكنه تعافى منه تماماً بسبب بركة الحركة الرافضية، ومات بعضهم - على حد تعبيره - ثم أحياه الله بعد يومين من وفاته، وعاش إلى أن، توفي هذا العام 2009م في حادث مروري، وكل ذلك ببركة رافضيته!!هذه هي الوسائل العشر التي يتم من خلالها نشر الرفض والدعوة إليه في مجتمع نيجيريا، وكسب ثقة بعض الجهلة والمغرورين، وهي وسائل تحتاج إلى ما يضادها من برامج علمية ودعوية منظمة، وأولى من يقوم بهذا هم أهل السنة والجماعة، وهم الذين عُرفوا على مدى التاريخ بمنازلة فرق الضلال، وكسر شوكتهم، وحماية المسلمين من عقائدهم الزائفة. وهذا لا شك يحتاج إلى تكاتف جهود الجمعيات والمنظمات والعلماء والأفراد في الداخل والخارج، ويحتاج كذلك إلى إمكانية مادية وعلمية كافية، وهو أمر يتطلع إليه كثير من الدعاة والمصلحين، والجهود الآن قائمة إلا أنها لا ترقى إلى مستوى التحديات، وينقصها كثير من الخبرات والإمكانات المادية والعلمية، والله المستعان، وعليه التكلان، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.المصدر: موقع الألوكة.

تصفح الكتاب

بحث