موقع البرهان - الخلفاء الراشدين بين أئمة أهل البيت …وأصحاب العمائم العفنه

الخلفاء الراشدين بين أئمة أهل البيت …وأصحاب العمائم العفنهمن أقوال أئمة أهل البيت في الخلفاء الراشدين: روي عن الإمام الرابع عند القوم علي (زين العابدين) أنه قد جاء إليه نفر من العراق... فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم... فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: ألا تخبروني أنتم المهاجرون الأولون {وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [سورة الحشر: من الآية 9]؟ قالوا: لا.قال: أما أنتم فقد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين... وأنا أشهد أنكم لستممن الذين قال الله فيهم: {يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا} [سورة الحشر: من الآية 10].ثم قال: اخرجوا عني فعل الله بكمَ وأن رجلا ً سأل الإمام الصادق عليه السلام فقال: يا ابن رسول الله... ما تقول في حق أبي بكر وعمر؟فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان... كانا على الحق... وماتا عليه... فعليهمرحمة الله يوم القيامة.وجاء في كتاب(المناظرة): (أن رجلا ً من الرافضة جاء إلى جعفر الصادق عليه السلام فقال: يا ابن رسول الله، من خير الناس بعد رسول الله؟ فقال جعفر: أبو بكر الصديق رضي الله عنه. قال: وما الحجة في ذلك؟ قال: قوله عز وجل: {إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [سورة التوبة: من الآية 40] فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما؟ فقال الرافضي: فإن الله يقول بخلاف ما تقول:قال له جعفر: وما قال؟ قال الله تعالى: {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ} أفلم يكن ذلك الحزن جزعا؟ فقال له جعفر: لا، لأن الحزن غير الجزع والفزع، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يدان بدين الله، فكان حزنه على دين الله، وعلى نبي الله، ولم يكن حزنه على نفسه.وقال الإمام جعفر في تفسير قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} [سورة الليل: 20: 17]. أبو بكر أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.من الطبيعي والأمر هكذا أن أئمة القوم هم أول من عانى بتناقضهم مع عامتهم... في وضعهم الأحاديث على ألسنتهم… وفي مخالفهم لسنتهم ودينهم.فالإمام الرابع عند القوم زين العابدين يقول في شيعته: (أن اليهود أحبوا عزيرًا حتى قالوا فيه ما قالوا: فلا عزير منهم ولا هم من عزير).وأن النصارى أحبت عيسى حتى قالوا فيه ما قالوا ... فلا عيسى منهم ولا هم من عيسى .وإنا على سنة من ذلك . إن قوما من شيعتنا سيحبوننا حتى يقولا فينا ما قالت اليهود في عزير وما قالت النصارى في عيسى ... فلا هم منا ولا نحن منهم.والإمام محمد الباقر يفندهم فيقول:) لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا ً ا.. والربع الآخر أحمق (أما موسى بن جعفر بن الباقر فيصفهم بأجمل ما يمكن أن يصف البيان حقيقة الشيعة المنافقين المدسوسين فيقول: لو ميزت شيعتي فلن تجدهم إلا واصفة. ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين... ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد. ولو غربلتهم لم (يبق منهم ما كان لي، إنهم طالما اتكوا على الأرائك فقالوا: نحن شيعة (علي).وقد قيل لعمر مرة: إنك تصنع لعلي شيئا ألا نصنعه بأحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: إنه مولاي.قال الإمام علي كرم الله وجهه وهو يذكر أمر الخلافة والإمامة:"رضينا عن الله قضاءه... وسلمنا لله أمره... فنظرت في أمري... فإذا طاعتي سبقت بيعتي إذ الميثاق في عنقي لغيري".ثم أوضحها الإمام كرم الله وجهه مرة أخرى عندما قال: "ما غضبنا إلا في المشورة ... أبا بكر أحق الناس بها... وإنه لصاحب الغار... وإنا لنعرف له سنه... ولقد أمره صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة بالناس وهو حي".وأخيرًا يقر بما حدث فيقول:" إن الناس انثالوا على أبي بكر وأجفلوا إليه... فلم يكن إلا أن يقر ويعترف بخلافته، وإمامته".فقد سئل الإمام أن يستحلف. فقال: "ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأوصي ولكن قال: أي قال رسول الله: إن أراد الله خيرًا فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم".وفي قول آخر: ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأوصي، ولكن إذا أراد الله بالناس خيرًا استجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم.وأيضا ً ... يذكر السيد المرتضى في كتابه نقلا ً عن جعفر بن محمد... عن أبيه: أن رجلا ً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفا ً: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين.. فمن هما؟قال: حبيباي وعماك أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. من اقتدى بهما عصم .. ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم.وأما الشيعة الذين يتزعمون حب أهل البيت وولاءهم، وينسبون مذهبهم إليهم، ويدّعون اتباعهم واقتداءهم، فإنهم عكس ذلك تماماً، يخالفون الصديق والفاروق وذا النورين ويبغضونهم أشد البغض، ويعاندونهم، ويسبونهم، ويشتمونهم، بل ويفسقونهم ويكفرونهم، ويعدون هذه السباب والشتيمة واللعان من أقرب القربات إلى الله، ومن أعظم الثواب والأجر لديه، فلا يخلو كتاب من كتبهم ولا رسالة من رسائلهم إلا وهي مليئة من الشتائم والمطاعن في أخلص المخلصين لرسول الله فداه أبواي وروحي، وأحسن الناس طراً، وأتقاهم لله، وأحبهم إليه، حملة شريعته، ومبلغي ناموسه ورسالته، ونوّاب نبيه المختار وتلامذته الأبرار، وهداة أمته الأخيار، عليهم رضوان الله الستار الغفار جلّ جلاله وعمّ نواله. فروى الملا محمد كاظم في كتابه: (عن أبي حمزة الثمالي – وهو يكذب على زين العابدين – قال – من لعن الجبت (أي الصديق) والطاغوت (أي الفاروق) لعنة واحدة كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة، ومحى عنه ألف ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف ألف درجة، ومن أمسى يلعنهما لعنة واحدة كتب له مثل ذلك، قال مولانا علي بن الحسين: فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر، فقلت: يا مولاي حديث سمعته من أبيك؟ قال: هات يا ثمالي، فأعدت عليه الحديث قال: نعم يا ثمالي! أتحب أن أزيدك؟ فقلت: بلى يا مولاي، فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، ومن أمسى لعنهما لعنة واحدة لم يكتب عليه ذنب في ليلة حتى يصبح، قال: فمضى أبو جعفر، فدخلت على مولانا الصادق، فقلت: حديث سمعته من أبيك وجدك؟ فقال: هات يا أبا حمزة! فأعدت عليه الحديث، فقال حقاً يا أبا حمزة، ثم قال عليه السلام: ويرفع ألف ألف درجة، ثم قال: إن الله واسع كريم) (أجمع الفضائح) للملا كاظم، و(ضياء الصالحين) (ص513). ثم وهم يؤمرون على أن يعملوا بذلك: (ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما) (رجال الكشي) (ص180). فلا يوجد شتيمة إلا وهم يطلقونها على هؤلاء الأخيار البررة.المصدر: موقع شعاشيع

تصفح الكتاب

بحث