موقع البرهان - الإمامة عند الشيعة أصل من أصول الدين

إن الإمامة بحسب اعتقاد الشيعة لها بأنها منصب إلهي حالها كحال النبوة والرسالة يثبت لها عندهم حكم الأصل فهم يعدونها من أصول الدين التي لا يقوم إلا عليها وليست من فروعه، وهذا الرأي هو السائد والمعروف لدى الفكر الإمامي الشيعي.<o:p></o:p>• وقد صرح العلامة الحلي بهذا الصدد بقوله:<o:p></o:p>[إن الإمامة من أركان الدين وأصوله]. [منتهى الطلب في تحقيق المذهب / المحقق الحلي ج1 ص 522]• وقال محم رضا المظفر:<o:p></o:p>[نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالاعتقاد بها]. [عقائد الإمامية / المظفر ص 102]• ويقول عبدالحسين المظفر:<o:p></o:p>[ولأجل هذا وجب علينا أن نبحث عن الإمامة لأنها أصل من أوصل الدين] [الشافي في شرح إصول الكافي / عبدالحسين المظفر ص 49]• ويقول ناصر مكارم الشيرازي:<o:p></o:p>[فالإمامة في نظر طائفة الشيعة واتباع مذهب أهل البيت من أصول الدين]. [نفحات القرآن / الشيرازي ج9 ص 10]• أما السيد علي الحسيني الميلاني فيقول:<o:p></o:p>[وأما أن الإمامة من أصول الديانات والعقائد أم هي من الفروع؟ فالحق: أنها من الأصول كالنبوة] [الإمامة في أهم كتب الكلامية / الميلاني ص 43]• ويقول عبد الحسين شرف الدين:<o:p></o:p>[فعلم أنها ترمي إلى أن ولاية علي من أصول الدين كما عليه الإمامية] [المراجعات/ عبدالحسين شرف الدين ص 260]• قال المحقق الاهيجي:<o:p></o:p>[إن جمهور الإمامية اعتقدوا بأن الإمامة من أصول الدين] [بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية / السيد محسن الخرازي ج2 ص 18].• ونقل آية الله جعفر سبحاني اتفاق الإمامية عن بكرة أبيهم على أن الإمامة من أصول الدين، عندما قال:<o:p></o:p>[الشيعة على بكرة أبيهم اتفقوا على كونها أصلا من أصول الدين]. [الملل والنحل / جعفر السبحاني ج1 ص 257] فالإمامة إذن عند الشيعة تعد من أصول الدين ومن أركان العقيدة لا قيام للدين إلا بها ولا تحقق له إلا بوجودها، فالشيعة يقولون إن الله تعالى أكمل الدين وأتم النعمة على الأمة بالنص على علي رضي الله عنه بالخلافة لأن أمر الدين كما يدعون لن يثبت ونظامه لن يستقيم إلا بتنصيب الإمام وتعيين الخليفة من الله بالنص، وبناءا عليه لا شك أن هذه الإمامة سيحكم عليها بأنها أصل من أصول الدين وركن من أركانه.<o:p></o:p>

تصفح الكتاب

بحث