موقع البرهان - أسئلة حول العصمة قادت شباب الشيعة إلى الحق

<div align="right" dir="rtl"> <table class="MsoTableGrid" dir="rtl" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" width="661" style="width: 495.85pt; margin-left: -0.25pt; border: none;"> <tbody><tr> <td width="661" colspan="2" valign="top" style="width:495.85pt;border:solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> العصمة<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> كل البلاد تحتاج لمعصومين ليحققوا العدل فيها، فهل في كل بلد معصوم؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">إنما وجب نصب الإمام المعصوم - عند الشيعة - لغرض إزالة الظلم والشر عن جميع المدن والقرى، وإقامة العدل والقسط. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">والسؤال: هل تقولون: إنه لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى معصوم، يدفع الظلم عن الناس أم لا؟‍‍‍!<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">إن قلتم: لم يزل في كل مدينة وقرية خلقها الله تعالى معصوم. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">قيل لكم: <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">هذه مكابرة ظاهرة، فهل في بلاد الكفار من المشركين وأهل الكتاب معصوم؟ وهل كان في الشام عند معاوية t معصوم؟‍<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none"> وإن قلتم: بل نقول هو واحد، وله نواب في سائر المدائن والقرى، قيل لكم: له نواب في جميع مدائن الأرض أم في بعضها؟<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none"> إن قلتم: في جميع مدائن الأرض وقراها.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">قيل لكم: هذه مكابرة مثل الأولى!<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none"> وإن قلتم: بل له نواب في بعض المدن والقرى.<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">قيل لكم: جميع المدن والقرى حاجتهم إلى المعصوم واحدة، فلماذا فرقتم بينها؟!‍<o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> ما هو الدليل على عصمة وطهارة غير أهل الكساء؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">حديث الكساء شمل أربعة أنفس من بيت «علي» t بالتطهير(1).<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير والعصمة؟!<o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> كيف يجتمع في أئمة الشيعة العصمة والتقية؟<o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">لقد جمع الشيعة لأئمتهم بين العصمة والتقية، وهما ضدان لا يجتمعان؛ فما الفائدة من عصمة أئمتكم إذا كنتم لا تدرون صحة ما يقولونه ويعملونه؟!<o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">فإنكم تجعلون ثواب التقية ومرتبتها بمرتبة الصلاة، بحيث إن «تارك التقية كتارك الصلاة»(2)، و«تسعة أعشار الدين هو التقية»(3)؛ فلا شك أن أئمتكم قد عملوا بكل الأعشار التسعة! وهذا يضاد عصمتهم المزعومة! <o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> لماذا ثبتت العصمة لفاطمة دون أختيها رقية وأم كلثوم؟<o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> لماذا يعطي الشيعة العصمة لفاطمة رضي الله عنها ويمنعونها أختيها: رقية وأم كلثوم، وهما بَضْعتان من رسول الله t كفاطمة؟!<o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> تناقض الشيعة في دعوى عصمة أئمتهم<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> يدعي الشيعة عصمة أئمتهم - كما هو معلوم- وهذا أحرجهم كثيرًا أمام الروايات العديدة التي فيها أن الأئمة كغيرهم من البشر يجوز عليهم صدور السهو والخطأ..، حتى أقر عالم الشيعة المجلسي بأن: «المسألة في غاية الإشكال؛ لدلالة كثير من الأخبار والآيات على صدور السهو عنهم..»(4).<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> كيف يقبل الشيعة في أهم عقائدهم كلام غير المعصوم؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">لقد مات إمام الشيعة الحادي عشر: الحسن العسكري، ولم يخلف ولدًا، ولكي لا تسقط دعائم المذهب الإمامي، زعم رجل اسمه «عثمان بن سعيد» أن للعسكري ولدًا اختفى وعمره أربع سنوات، وأنه وكيله. <o:p></o:p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-top:3.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify; text-indent:21.25pt;line-height:95%;mso-pagination:none">فعجبًا للشيعة! تزعم أنها لا تقبل إلا قول المعصوم، وها هي تقبل في أهم عقائدها دعوى رجل واحد غير معصوم!!<o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> لماذا لم يقم النبي ﷺ أو علي الحد على عائشة؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> يفتري بعض الشيعة على عائشة رضي الله عنها، ويتهمونها -كما سبق- بما اتهمها به أهل الإفك -والعياذ بالله-، فيقال لهم: إذا كان الأمر كما تفترون؛ فلماذا لم يُقم رسول الله ﷺ عليها الحد، وهو القائل: «والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها»(5)؟! ولماذا لم يقم عليٌ ﷺ عليها الحد، وهو الذي لا يخاف في الله لومة لائم؟! ولماذا لم يقم عليها الحد الحسن لما تولى؟!<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> كيف يخفى على علي حكم المذي وهو يعلم ما كان وما سيكون؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> يقول الشيعة: إن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون، وإنه لا يخفى عليهم شيء، وإن علي بن أبي طالب t باب العلم؛ فكيف يجهل علي حكم المذي، ويُرسل إلى النبي ﷺ من يعلمه الأحكام المتعلقة بذلك؟!<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family: Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> </tr> <tr> <td width="283" valign="top" style="width:212.4pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> كيف يكون علي معصوماً وهو لم يصلح ما أفسده الخلفاء قبله؟<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> <td width="378" valign="top" style="width:283.45pt;border-top:none;border-left: solid windowtext 1.0pt;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt"> ينقل الكليني أن بعض أنصار الإمام علي t طالبه بإصلاح ما أفسده الخلفاء الذين سبقوه، فرفض محتجًّا بأنه يخشى أن يتفرق عنه جنده(6)، مع أن التهم التي وجهوها للخلفاء قبله (أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهما)، تشمل مخالفة القرآن والسنة. فهل تَرْكُ علي لتلك المخالفات كما هي يُناسب «العصمة» التي يدَّعونها له؟!<span lang="AR-SA" style="font-family:"Arial",sans-serif;mso-ascii-font-family: Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-bidi"><o:p></o:p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <o:p> </o:p> <div> <hr align="right" size="1" width="33%">  <div id="ftn1"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""></a>([1]) وهم: علي وفاطمة والحسن والحسين، كما سبق. <o:p></o:p> </div> <div id="ftn2"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""></a>([2]) بحار الأنوار (75/421)، ومستدرك الوسائل (12/254).<o:p></o:p> </div> <div id="ftn3"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""></a>([3]) أصول الكافي (2/217)، وبحار الأنوار (75/423).<o:p></o:p> </div> <div id="ftn4"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""></a>([4]) بحار الأنوار (25/351). <o:p></o:p> </div> <div id="ftn5"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""></a>([5]) رواه البخاري. <o:p></o:p> </div> <div id="ftn6"> <a href="file:///C:/%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A9%20%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%86/%D8%A7%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%A9.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""></a>([6]) الروضة من الكافي للكليني (ص:29). <o:p></o:p> </div> </div>

تصفح الكتاب

بحث