ليس بجديد على الشيعة أن يخترعوا روايات تطعن في أعلام الأمة، وإنما المخزي في الأمر أنهم لا يُجيدون حبكة القصة بشكل أو بآخر، فهم عادة ما يسلكون مسلك التدليس والكذب في النقل، وهذه الشبهة مدارها هنا كذلك...

ابن جرموز قتل الزبير ليس بأمر من سيدنا علي، وكذلك الحسين لم يقتل بأمر من يزيد؛ بل إن يزيد بن معاوية لم يكن يريد قتل الحسين. هذا كما ورد في كتبكم على لسان الإمام علي بن الحسن رضي الله عنه، فالذي قتل...

لم يرد إلينا عن قضية التحكيم إلا روايات ضعيفة جداً، وقد تاه فيها كثير من الكتاب، وتخبط فيها آخرون وسطروها في كتبهم ومؤلفاتهم، وكأنها من أكبر حقائق التاريخ، وقد تلقاها الناس منهم بالقبول دون تمحيص لها...

يدل على أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب الكتاب كان للندب، عدم إنكاره عليه الصلاة والسلام لمن خالف أمره، وهو لا يقر مخالفة الواجب إجماعاً واتفاقاً، والدليل على ذلك أنه بقي بعدها أربعة أيام دون...

قال الخطابي: لم يرتد من الصحابة أحد وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لا نصرة له في الدين، وذلك لا يوجب قدحاً في الصحابة المشهورين، ويدل قوله:«أصيحابي»بالتصغير على قلة عددهم. وقال غيره: قيل هو على...

ثبت عن فاطمة رضي الله عنها أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند...

اغتر الشيعة كثيراً بحديث الاثني عشر خليفة، ولبسوا على الناس دينهم، وروايات الحديث تدل على أنهم كلهم من قريش، وليسوا محصورين في ولد علي الحسن أو الحسين، وكما أن الدين في زمانهم يكون في منعة وشدة، لا...

  إذا كان علي هو نفس رسول الله؛ هل كان دخول علي على فاطمة هو دخول رسول الله؟أذا كان علي هو نفس الرسول لزم أن يكون علي نبياً.

هذه الآية هي في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وحديث الكساء في علي وفاطمة والحسن والحسين، وبهذا نجمع بين الأمرين: أن علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم...

يظهر من الروايات أن حديث الثقلين إنما يصح من رواية زيد بن أرقم رضي الله عنه، وليس فيه شيء من الأمر بالتمسك بالعترة, وإنما فيه الأمر برعاية حق العترة, والأمر إنما هو في التمسك بكتاب الله، ومعنى...