قال الخطابي: لم يرتد من الصحابة أحد وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب ممن لا نصرة له في الدين، وذلك لا يوجب قدحاً في الصحابة المشهورين، ويدل قوله:«أصيحابي»بالتصغير على قلة عددهم. وقال غيره: قيل هو على...

ثبت عن فاطمة رضي الله عنها أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والإعراض عند...

لم يجد الرافضة الحديث مسنداً إلا من طريق منبوذ مجهول لدى الرافضة والسنة، وهو دليل على عجزه وإفلاسه؛ فإنه لم يجد الحديث في مصدر من مصادر كتب أهل الحديث والسنة، فقد اضطر أن يقول أخرجه عبد العزيز...

رجع علي في بيع أمهات الأولاد إلى قول عمر ، وذلك لا يدل على عدم علمه ، بل هذا التفحص والتحقيق يدل على أن أبا بكر الصديق كان يراعي في أحكام الدين كمال الاحتياط ويعمل في قواعد الشريعة بشرائط الاهتمام...

فإن من الشبهات التي روَّج لها أهل التشيع والرفض على الصحابة الأبرار تلك الشبهات التي اتهموا بها ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه، وإليك بعض تلك الشبهات والرد عليها...

أنكر الرافضة صحة خلافة الصديق رضي الله عنه وإنكارها يستلزم تفسيق من بايعه و اعتقد خلافته حقا، وقد بايعه الصحابة رضي الله عنهم حتى أهل البيت كعلي رضي الله عنه وقد اعتقدها حقا جمهور الأمة واعتقاد...

قال الرافضي: وأعظموا أمر عائشة على باقي نسوانه، مع أنه عليه السلام كان يكثر من ذكر خديجة بنت خُوَيلد، وقالت له عائشة: إنك تكثر من ذكرها، وقد أبدلك الله خيراً منها. فقال: والله ما بُدِّلتُ بها ما هو...

إن هذا التفسير يقدح بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو كما خلّف رجلا على فراشه ليس بجبان ولا يمكن أن يَشي به، فكذلك لا يمكن أن يصطحب معه رجلا جبانا لا يثق به ويمكن أن يَشي به لأعدائه، فإن هذا يقدح بحنكته...

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعطي أزواجه مقدارا معيننا من خراج خيبر وهوما ذكر في الحديث ثمانون وسقاً تمراً وعشرون شعيراً وهذا من النفقة ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخيرهن بين الإقطاع كما كان...

لما كانت بدع الشيعة السبئية بدأت تروج في عهد علي رضي الله عنه، وبدأت مزاعم السبئية تلوكها الألسن؛ تصدى علي رضي الله عنه فرد الشبهات وأوضح المشكلات في حينها، وهذا هو الواجب ألا يؤخر بيان الحق فتتشرب...