مواضيع
قال موسى الكاظم: لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد، ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي، إنهم طالما اتكئوا على الأرائك، فقالوا: نحن شيعة علي [الروضة من الكافي ج8 ص228]
قال موسى الكاظم: لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد، ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي، إنهم طالما اتكئوا على الأرائك، فقالوا: نحن شيعة علي [الروضة من الكافي ج8 ص228]

قال عبد الله بن يعفور لأبي عبد الله: "إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلاناً وفلاناً لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق" الأصول من الكافي1/375
قال عبد الله بن يعفور لأبي عبد الله: "إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلاناً وفلاناً لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق" الأصول من الكافي1/375

قال ابن بابويه: "والتقية واجبة، لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه، فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية، وخالف الله ورسوله والأئمة" انظر في كتابه" [الاعتقادات، ص114، 115]
قال ابن بابويه: "والتقية واجبة، لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه، فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية، وخالف الله ورسوله والأئمة" انظر في كتابه" [الاعتقادات، ص114، 115]

يقول الشافعي: "لَم أرَ أحدًا أشهد بالزُّور من الرافضة" انظر: [سنن البيهقي الكبرى 10/ 208].
يقول الشافعي: "لَم أرَ أحدًا أشهد بالزُّور من الرافضة" انظر: [سنن البيهقي الكبرى 10/ 208].

الصيام والقرآن
الصيام والقرآن

كان للعرب مجد وعلو باهر وشرف عظيم على الملوك ما هو معلوم لكل أحد وذلك لما حملوا رسالة هذا القرآن فشرقوا بها وغربوا، فلم يكن لهم قبله ذكر ولم يكن معهم ما يعطونه للبشرية فتعرفه لهم وتذكرهم به...

قال ابن بابويه: "واعتقادنا في من جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من بعده أنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء" [الاعتقادات ص 111].
قال ابن بابويه: "واعتقادنا في من جحد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من بعده أنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء" [الاعتقادات ص 111].

يقول الطوسي: "ودَفْع الإمامة كُفْر، كما أنَّ دفع النبوَّة كفر، لأنَّ الجهل بهما على حدّ واحد" [تلخيص الشافي للطوسي 4/ 131].
يقول الطوسي: "ودَفْع الإمامة كُفْر، كما أنَّ دفع النبوَّة كفر، لأنَّ الجهل بهما على حدّ واحد" [تلخيص الشافي للطوسي 4/ 131].

يقول الطوسي: "ودَفْع الإمامة كُفْر، كما أنَّ دفع النبوَّة كفر، لأنَّ الجهل بهما على حدّ واحد" [تلخيص الشافي للطوسي 4/ 131].

يروي الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح من ذهب، فإذا دقت الحلقة على الصحيفة طنت وقالت: يا علي" [روضة الواعظين لمحمد الفتال ج1ص111].
يروي الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء على صفائح من ذهب، فإذا دقت الحلقة على الصحيفة طنت وقالت: يا علي" [روضة الواعظين لمحمد الفتال ج1ص111].

قال عاصم بن ضمرة للحسن بن علي: "إن الشيعة يزعمون أن علياً يرجع، قال الحسن: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه، ولا قسمنا ميراثه" [مسند أحمد ج2/312].
قال عاصم بن ضمرة للحسن بن علي: "إن الشيعة يزعمون أن علياً يرجع، قال الحسن: كذب أولئك الكذابون، لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه، ولا قسمنا ميراثه" [مسند أحمد ج2/312].

قال د. علي السالوس: "وأعتقد أنه لولا هذه الأموال لما ظل الخلاف قائماً بين الجعفرية وسائر الأمة الإسلامية إلى هذا الحد، فكثير من فقهائهم يحرصون على إذكاء هذا الخلاف لحرصهم على هذه الأموال"
قال د. علي السالوس: "وأعتقد أنه لولا هذه الأموال لما ظل الخلاف قائماً بين الجعفرية وسائر الأمة الإسلامية إلى هذا الحد، فكثير من فقهائهم يحرصون على إذكاء هذا الخلاف لحرصهم على هذه الأموال"